Familj med fyra generationer sörjande

Herr Kieu Van Thanh, 46 år gammal , är den tredje generationen av familjen Kieu i byn Dong Ha, kommunen Dong Yen i distriktet Quoc Oai, som arbetar som anlitad sörjare vid begravningar.

Hans två söner, 18 och 22 år gamla, följde också i sin fars fotspår och blev den fjärde generationen som utförde detta arbete.

Familjen Kieu-familjens karriär i byn Dong Ha började på 1950-talet, när Thanhs gammelfarfar gick bort, vilket tvingade honom att anlita en trumpettrupp (oktettruppen) från Chuong My-distriktet, nästan 20 km hemifrån. Tyvärr misshagade begravningen dem, och familjen led av dåligt rykte i flera år. Eftersom många av deras släktingar hade konstnärlig talang kom hans farfar på idén att etablera en oktettrupp för att betjäna släktingarna och den omgivande byn.

Herr Kieu Van Thanh använder en elgitarr när han håller en begravning för en avliden person i Hanoi år 2024 med ett oktavinstrument. Foto: Tillhandahållen av karaktären.

Herr Kieu Van Bay, Thanhs farbror, som har varit verksam inom yrket i nästan 20 år, sa att Kieu-familjens oktettgrupp under dess glansdagar var berömd i hela regionen. Förutom att tjänstgöra i byn reste de till alla distrikt och kommuner i den gamla Ha Tay-provinsen, sedan till Thai Nguyen, Hung Yen, Hai Phong och Thai Binh . "Många människor berättade, innan de gick bort, för sina barn och barnbarn att de var tvungna att vänta på att Kieu-familjen skulle anlända innan de kunde hålla sin begravning", sa herr Bay.

På den tiden kretsade oktettens arbete kring att blåsa i trumpeter, slå i trummor och uttrycka sina kondoleanser för den avlidnes anhöriga. På kvällen bytte de om till dräkter för att framföra forntida berättelser som Maudgalyayanas sökande efter sin mor (en buddhistisk berättelse som lovordar barns fromhet).

Idag bevaras fortfarande seden att framföra denna berättelse vid begravningar, men främst på landsbygden. I staden, om Kieu-familjens oktett är inbjuden, förkortas föreställningen till 45 minuter eller utelämnas helt och hållet. Handlingen att gråta för andras räkning får fortfarande många förfrågningar eftersom nästan varje familj har barn som arbetar långt borta och inte kan återvända i tid till begravningen.

Enligt herr Thanh handlar det i huvudsak om att gråta för att få betalt att använda sång för att uttrycka de kvarlämnades känslor, inte att bära sorgekläder som familjemedlemmar och kämpa framför kistan som vissa andra grupper.

Thanhs äldste son (längst till vänster) och två släktingar grät vid begravningen i Quoc Oai-distriktet, Hanoi, den 26 april. Foto: Tillhandahållen av karaktären

Sorgsångerna i familjen Kieu-oktett måste ha två element. Det ena är att nämna den avlidnes förtjänster, och det andra är att uttrycka de efterlämnades längtan och ånger. Vanligtvis har varje "roll" sin egen sorgsång, till exempel ett barn som sörjer sina föräldrar, en hustru som sörjer sin man, en man som sörjer sin fru, ett barnbarn som sörjer sina morföräldrar, eller syskon som sörjer varandra...

Många begravningar idag, trots att de har många barn och barnbarn, anlitar fortfarande sörjande för att uttrycka sina känslor genom sånger. För familjer med få personer ber värden oktettgruppen att sjunga i hopp om att den avlidne ska känna sig mindre ensam. Det finns också många fall där den avlidne befinner sig i en ynklig situation, så den sörjande som Mr. Thanh behöver inte använda en förberedd sång utan sjunger istället spontant sången.

Förr i tiden använde sörjande ofta forntida Cheo-melodier som Hat Su Sau, Hat Lan Tham eller Khuc Lam Khoc ... både sorgliga och nostalgiska. Numera spelar de, för att tillgodose behoven, även moderna sånger som Mother's Heart, Father's Love, A Realm of Going Back eller Soul of a Soldier . Truppens musikinstrument inkluderar trummor, trumpeter, flöjter, tvåsträngade fioler, blå zitrar, tresträngade lutor, månlutor och elgitarrer.

Enligt Mr. Thanh behöver man, förutom att vara skicklig på att använda musikinstrument, också ha en bra sångröst för att kunna utföra detta jobb. När han var ung åkte han till Hanoi för att ta en grundläggande sångkurs för att förstå grundteorin, och sedan utforskade och lärde han sig av sin far och farbror.

För att bevara sin röst avstår den 46-årige mannen absolut från alkohol, öl och is, och sjunger alltid i rätt tonart för att undvika att bryta toner och påverka struphuvudet. När han var ung arbetade Mr. Thanh nästan varje dag på året, men nu arbetar han en dag om året och tar en ledig dag för att bibehålla sin hälsa.

För närvarande kostar det 5 miljoner dong att spela musik och gråta vid varje tvådagarsbegravning. Den rika familjen eller de som är nöjda med sången kan ge mer som de vill. Men många gånger, med tanke på den avlidnes svåra omständigheter, tar Mr. Thanh inte emot pengar eller tar väldigt lite, bara tillräckligt för resekostnader.

"För några år sedan var det en begravning för en fattig, ensam gammal man. Vi gav alla pengar vi tjänade", sa Thanh. "I vilket jobb som helst bör man sätta hjärtat först. Några dollar till gör en inte rik."

Herr Thanh (längst till höger) och medlemmar av familjen Kieu's oktettgrupp kom för att begrava en familj i Hanoi år 2023. Foto: Figuren tillhandahålls

Thanh kände sig dock ofta sårad eftersom andra såg ner på honom och diskriminerade honom eftersom folk trodde att allt som hade med begravningar att göra ofta förde otur. Dessutom var det tröttsamt att gå tidigt och komma hem sent och uppträda, så Kieu-familjens oktett, som brukade ha dussintals medlemmar, har nu bara ett fåtal personer som utövar yrket. På dagar då det var många begravningar mobiliserade Thanh fler bröder i byn för att hjälpa till.

Herr Kieu Van Thinh, ledare för byn Dong Ha, sa att familjen Kieu i byn har fyra generationer i yrket. Jämfört med andra begravningsgrupper som bara blåser i trumpeter och slår trummor, komponerade herr Thanhs oktettgrupp även sina egna texter för de avlidnas barn och barnbarn, vilket berörde lyssnarna. I synnerhet har de historiska pjäser som framfördes kvällen innan den avlidne begravdes gått i arv genom många generationer, ett unikt kulturellt inslag i kommunen.

"Byborna kommer inte bara för att gråta eller uttrycka sina kondoleanser, de samlas också ofta vid begravningen för att lyssna på begravningsprocessionen som återskapar berättelser som påminner dem om fromhet mot sina förfäder och föräldrar", sa Thinh.

Fru Ngoc Hoa i byn Dong Ha har gått och sett begravningsföreställningarna för familjen Kieu sedan hon var barn. Enligt den 62-åriga kvinnan uttrycker texterna inte bara sorg och sorg utan påminner också om deras morföräldrars och föräldrars uppväxt, och berör alltid lyssnarnas känslor.

Som tredje generationen att fortsätta yrket sade Thanh att han har turen att två av hans fyra söner fortfarande fortsätter sin fars yrke. Istället för att studera själv får hans barn nu formell sångträning, vet hur man använder musikinstrument korrekt och är hängivna sitt yrke.

"När det gäller mig och mina barn kommer familjen Kieu:s begravningsband att fortsätta att bevaras. Det innebär också att de traditionella kulturella dragen från begravningar som lämnats efter av tidigare generationer kommer att fortsätta att bevaras", sade Thanh.

Quynh Nguyen - Hai Hien

Källa: https://vnexpress.net/gia-dinh-bon-doi-lam-nghe-khoc-thue-4739844.html