Bevarandet av den nästan 100 år gamla unika festivalen för den etniska befolkningen O Du i Nghe An

Ministeriet för kultur, sport och turism har utfärdat beslut nr 2192/QD-BVHTTDL om att erkänna "Nyårsåskceremonin för den etniska gruppen O Du i Nga My-kommunen, Nghe An" som ett nationellt immateriellt kulturarv, som tillhör kategorin sociala seder och övertygelser.

Årets första åskceremoni har funnits i nästan 100 år. Det är en stor och viktig festival med många ritualer genomsyrade av unika kulturella nyanser och särdrag hos den etniska gruppen O Du.

Med detta erkännande har Nghe An nu 14 nationella immateriella kulturarv.

Som en av de få människor som fortfarande kan använda O Du-språket i byn Vang Mon (Nga My kommun, Nghe An), sa byäldste Lo Van Cuong att i O Du-folkets sinnen är det när det åskar, som är tiden att gå in i det nya året.

O Du-folket håller en välkomstceremoni med åskljus för att be för fred i byn, gynnsamt väder, rikliga skördar och god hälsa för alla. Årets första välkomstceremoni med åskljus hålls av byborna i byns centrum, och lockar många människor att delta och varar i 2 till 3 dagar.

Herr Lo Van Hung, etnisk grupp O Du, byn Vang Mon, Nga My kommun delade: Tidigt på den första morgonen efter åskan, när byns shaman slog i gonggongen för att tillkännage att byn skulle anordna en välkomstceremoni med åskeffekten, förde byborna snabbt sina dagliga förnödenheter och hönsägg till Nam Ngan-bäcken bakom byn för att städa, tvätta, skrubba sig och tvätta sina ansikten, händer och fötter, samt hår för att tvätta bort och skaka av sig oturen och sorgen från det gamla året.

Äggen tvättas med kallt vatten för att önska tillväxt, välstånd och gynnsamt väder. Människor går till bäcken för att besöka och önskar varandra goda ting, lycka och god hälsa för att kunna arbeta på åkrarna. Alla känner sig glada, exalterade och tror att det nya året kommer att bringa dem lycka.

Efter ritualen att tvätta bort det gamla årets otur vid den heliga Nam Ngan-bäcken, återvänder byborna till platsen för att utföra ritualerna att be om lycka på den första dagen av det nya året. Bygudstjänsten är den första ritualen i nyårsåskfestivalen för den etniska gruppen O Du.

Shamanen, som ceremonimästare, läser böner för att informera och be om tillstånd från de lokala gudarna, strömgudarna och skogsgudarna för att tillåta människor att hålla ceremonier och ha roligt i området. Efter ceremonin njuter alla av välsignelser, dricker risvin och önskar varandra lycka till.

Efter byns dyrkans ceremoni är det ritualen att dyrka åskguden och offra till byborna. Shamanen Lo Van Cuong sa att bybornas offergåvor alla är traditionella rätter från forntiden, som har förts vidare genom många generationer av den etniska gruppen O Du, och som visas på två brickor vävda av rotting, bambu och fodrade med vilda bananblad för att visa bybornas uppriktighet mot sina förfäder och åskguden.

Bland erbjudandena finns kokt grishuvud, grillad fisk från bäcken, olika typer av kokt kött, lila klibbigt ris, vitt vin i bamburör, mossa, gröna bananer, fiskkorv, taroblad, bambuskottsoppa, kokt kyckling, klibbigt ris, fisk-mooc... Dessa rätter bidrogs alla av byborna.

Under ceremonin för att dyrka åskguden och förfäderna utför shamanen böner för att be för att åskguden och förfäderna ska njuta av offergåvorna och välsigna byn med fred, välstånd, gynnsamt väder, god natur, solidaritet bland byborna, god hälsa och framgång i alla frågor.

Samtidigt syftar ceremonin också till att uttrycka tacksamhet till de förfäder som har bidragit till skapandet och byggandet av byn. Efter ceremonin kommer shamanen att utföra ritualen att skapa anden, namnge och knyta svarta trådar runt allas handleder med innebörden av att be för god hälsa.

Efter att ha avslutat ceremonierna för att välkomna årets första åska, gick O Du-samhället in i festivalen genom att organisera folklekar, dansa, sjunga, slå på gongar, hoppa på bambustänger... i en plats av solidaritet, glädje, harmoni, där de vibrerande ljuden ekade genom bergen, skogarna och byarna.

Efter ceremonin för dyrkan av åskguden höjde shamanen, byäldste, byhövding och ansedda personer sina första glas vin för att önska byn allt gott under det nya året. (Foto: Xuan Tien/VNA)

Shamanen Lo Van Cuong, byn Vang Mon, kommunen Nga My, provinsen Nghe An, sade att förr i tiden, när O Du-folket fortfarande levde isolerat i skogen, visste deras förfäder inte när det nya året skulle komma eftersom det inte fanns någon kalender.

Därför tar de åskan som ett tecken för att starta det nya året. Vid detta tillfälle håller byborna en ceremoni för att välkomna årets första åska, barn, syskon, släktingar och klaner som arbetar långt hemifrån återvänder alla för att minnas sina rötter.

För närvarande är den etniska gruppen O Du en av de fem minsta etniska grupperna i landet och bor huvudsakligen i byn Vang Mon, kommunen Nga My (Nghe An) med mer än 100 hushåll och nästan 350 personer.

Under senare år, med statens och myndigheters uppmärksamhet på alla nivåer, har det kulturella och andliga livet och kulturinstitutionerna hos den etniska gruppen O Du tydligt förbättrats.

I synnerhet är O Du-folket alltid medvetna om att bevara och främja värderingarna av kulturell identitet, egenskaper hos kulturella seder och övertygelser hos den etniska befolkningen.

Hittills har Nghe An 14 nationella immateriella kulturarv. Bland dem finns Nghe Tinh Vi och Giam-folksånger (inkluderade i det nationella immateriella kulturarvet av ministeriet för kultur, sport och turism år 2012) som erkändes av UNESCO som ett representativt immateriellt kulturarv för mänskligheten i november 2014.

Dessa arv har alla speciella historiska, humanistiska och konstnärliga värden, som bidrar till att berika Nghe Ans traditionella kulturskatt, samtidigt som de bekräftar den regionala kulturella identiteten i den mångsidiga bilden av vietnamesisk kultur.

Kulturarven kommer att skapa förutsättningar för orter att bevara och främja de unika kulturella värdena hos lokala etniska grupper i samband med hållbar turismutveckling.

(TTXVN/Vietnam+)

Källa: https://www.vietnamplus.vn/giu-gin-le-hoi-doc-dao-gan-100-nam-cua-cong-dong-dan-toc-o-du-o-nghe-an-post1048226.vnp