Att bevara den kulturella själen hos de mycket små etniska minoriteterna i Vietnam

mega-kulturell-vacker ...(1).jpg

I den färgstarka bilden av den vietnamesiska nationen, där 54 etniska grupper lever tillsammans, finns små samhällen, likt värdefulla juveler gömda i bergen och skogarna, som i tysthet bidrar till att berika den nationella kulturella identiteten. Dessa är de etniska minoriteterna med mycket få invånare – de med en befolkning på färre än 10 000 personer, eller till och med bara några hundra personer.

De är inte bara ett bevis på landets etniska och kulturella mångfald, utan också förvaltare av uråldriga traditionella värderingar, från språk, dräkter och festivaler till en livsstil i harmoni med naturen. Men med tiden står bevarandet och utvecklingen av deras kultur inför otaliga utmaningar.

Dolda pärlor i bergen och skogarna

För närvarande finns det bland Vietnams 53 etniska minoriteter 16 etniska minoriteter med mycket små befolkningar (Si La, O Du, Brau, Ro Mam, Pu Peo, Cong, Mang, Bo Y, Lo Lo, Co Lao, Ngai, Lu, Pa Then, Chut, La Ha, La Hu), som bor utspridda i provinser och städer över hela landet. Det som är gemensamt för etniska minoriteter med mycket små befolkningar är att de flesta av dem bor i särskilt svåra områden, landets "fattiga kärna".

Varje etnisk grupp är dock en separat kulturell värld , med sitt eget språk, sina egna dräkter, festivaler, seder, folkkunskap och unika traditionella hantverk.

Tet är ett tillfälle för Cong-folket att bära sina vackraste traditionella dräkter. (Foto: Xuan Tu/VNA)

Vietnam har 16 etniska minoriteter med ett mycket litet antal invånare (Si La, O Du, Brau, Ro Mam, Pu Peo, Cong, Mang, Bo Y, Lo Lo, Co Lao, Ngai, Lu, Pa Then, Chut, La Ha, La Hu), som bor utspridda i provinser och städer över hela landet.

Till exempel har den etniska gruppen O Du för närvarande drygt 400 personer och är ett av de minsta samhällena, huvudsakligen bosatta i Nghe An . Den etniska gruppen O Du är också känd som Tay Hat. De bor i enkla hus på pålar längs floden Nam Non, där de upprätthåller en livsstil nära kopplad till bergen och skogarna.

Numera behåller O Du-folket bara sin etniska självkännedom, men deras språk har nästan gått förlorat (endast ett fåtal personer kan sitt modersmål). De talar flytande thailändska och khmu.

O Du-folkets seder och bruk är rika och unika, av vilka de mest typiska är bröllopssederna och ceremonin för att välkomna årets första åska.

O Du-folket organiserar en xoe-cirkel för att ha kul och dansa under ceremonin för att välkomna årets första åska och stärka gemenskapen. (Foto: Xuan Tien/VNA)

Samtidigt har den etniska gruppen Brau, även känd som Brao, en befolkning på drygt 500 personer. Brau-folket har länge bott i cirkulära byar, omgivna av staket. I Brau-byarna bevaras den etniska gruppens traditionella kulturarv.

I samhällsaktiviteter finns det ofta lekar som involverar folkkonst som styltgång, drakeflygning och att spela phet... Äldre människor berättar ofta historier och lär sina barn och barnbarn att sjunga vaggvisor, fira par och hur man gör och använder "tap dinh bo" (klong put)...

I musikaliska aktiviteter och festivaler har gongar en viktig och framträdande position; det finns många typer av gongar (coong, mam, tha, ngo...) med olika skalor, varav den mest unika är tha gongen. En uppsättning tha gongar har bara två delar, som av Brau-folket kallas "chuar" (hustru gong) och "jolieng" (make gong). För Brau-folket är tha gongen en skatt, en ceremoniell gong, en helig symbol för förfäderna.

Den etniska gruppen Ro Mam rankas som nummer tre bland de etniska grupperna med den minsta befolkningen i Vietnam (bara högre än de etniska grupperna Brau och O Du). Historiskt sett, i början av 1900-talet, var Ro Mam-befolkningen fortfarande relativt stor, utspridd i 12 byar blandat med Giarai-folket i Kon Tum -provinsen. Efter många händelser finns det nu bara en by med en liten befolkning vid gränsen mellan Vietnam och Kambodja, i Sa Thay-distriktet, Kon Tum-provinsen (nu Quang Ngai-provinsen).

Äldste A Ren kastar ris på offerdjuret (buffeln) med avsikt att mata buffeln och samtidigt hoppas han att offerdjuret ska ta bort all otur och bringa tur till familjen och bysamhället. (Foto: Cao Nguyen/VNA)

Vin och kycklingoffer i burk till Yang och gudarna vid Ro Mam-folkets öppningsceremoni för rismagasinet. (Foto: Cao Nguyen/VNA)

Öppningsceremonin för Ro Mam-folkets rismagasin. (Foto: Cao Nguyen/VNA)

Tillsammans med många festivaler som bröllopsceremonier, gravläggningsceremonier, ceremonier för det nya gemensamhetshuset..., bevaras och underhålls andra ritualer i samband med jordbruksproduktion fortfarande av Ro Mam-folket, av vilka öppningsceremonin för rismagasinet är den största. Öppningsceremonin för rismagasinet för den etniska gruppen Ro Mam har många unika kulturella värden och är mycket humanistisk; den visar harmonin mellan natur, gudar och människor, och uttrycker samtidigt människors tacksamhet och tacksamhet till uppoffringar och gudar...

I Da-flodens källflöden, vid foten av de majestätiska bergen i nordvästra Vietnam, bevarar Sila-folket fortfarande i stillhet sina egna unika kulturella särdrag. Även om det finns färre än 1 000 invånare, bidrar detta lilla samhälle fortfarande med en värdefull färg till den mångfaldiga bilden av de vietnamesiska etniska grupperna.

Silakulturen är en subtil blandning av folktro, traditionell konst, seder och vardagsliv – allt skapar en unik kulturell nyans, genomsyrad av höglandets identitet.

Man kan säga att etniska minoriteters kultur med väldigt få invånare är den "råa pärlan" i det vietnamesiska arvets skattkammare – enkel, rustik men innehållande anda, tro och stark vitalitet genom många generationer.

"Molnen" som skymmer etniska minoriteters kultur

Mitt bland byarna inbäddade i bergssluttningarna står Vietnams mycket små etniska minoriteter i tysthet inför hårda utmaningar. Små samhällen som O Du, Si La eller Brau... riskerar att utrotas kulturellt. Resan för att bevara kulturen handlar inte bara om att bevara språk, festivaler eller dräkter, utan också en kamp mot osynliga moln som hotar att utplåna identitet.

En av de mest uppenbara manifestationerna av kulturell förlust är risken för att språket försvinner. För många etniska minoriteter med mycket få människor, såsom Si La, Pu Peo, Brau, O Du och Ro Mam, kan antalet personer som talar sitt modersmål räknas på ena handens fingrar.

Under moderniseringens tryck riskerar Sila-kulturen att försvinna. Sila-språket, som saknar skriftspråk, talas i allt högre grad av färre och färre människor. Många traditionella seder glöms gradvis bort. Samtidigt bevittnar även O Du-folket försvinnandet av sitt mon-khmeriska språk.

I små samhällen med väldigt få etniska grupper talar de flesta ungdomar det gemensamma språket flytande än sitt modersmål, på grund av processen att studera, kommunicera och arbeta utanför byn.

Inte bara språket, utan även traditionella dräkter – som brukade vara många generationers stolthet – ersätts gradvis. I många regioner förekommer traditionella dräkter som bär etniska gruppers kulturella identitet endast vid speciella tillfällen som festivaler eller Tet. Detta gör att etniska dräkter gradvis blir obekanta och endast ses som en typ av ceremoniell dräkt istället för en dräkt som förknippas med vardagslivet.

Förr i tiden odlade de flesta etniska minoriteter bomull, lin och födde upp silkesmaskar för att producera siden för vävning och klädtillverkning. Numera är andelen hushåll som fortfarande bedriver yrket att odla mullbär, föda upp silkesmaskar, odla bomull och odla lin för vävning mycket liten. Skapandet av traditionella dräkter har genomgått många förändringar, vilket gör att dräkterna inte längre är originella, särskilt de dekorativa motiven och mönstren är inte längre sofistikerade.

Lo Lo-kvinnor är mycket flitiga med att brodera och laga sina kläder. (Foto: Tran Viet/VNA)

Dr. Nguyen Thi Ngan från museet för vietnamesiska etniska kulturer gav en gång en häpnadsväckande siffra när han talade om nedgången för traditionella etniska dräkter: "Upp till 40/54 etniska grupper i Vietnam bär för närvarande inte längre traditionella dräkter som det som museet för vietnamesiska etniska kulturer bevarar. Istället bär de dräkter gjorda av industriella tyger av syntetfibrer, nylonfibrer, med identiska mönster, som säljs i överflöd på marknaden."

Vissa etniska grupper, förutom äldre som bär traditionella dräkter, bär de unga skjortor, jeans och byxor. Etniska grupper med en befolkning på under 1 000 personer, såsom Ro Mam, Odu, Chut... bär nästan alla "vita" traditionella dräkter.

För att inte sluta där, på grund av ekonomiska svårigheter måste människor kämpa för att försörja sig, vilket leder till att festivaler och traditionella seder förenklas och ibland bara blir en formalitet.

Lo Lo-dräkter för kvinnor. (Foto: Tran Viet/VNA)

Risken för kulturell utrotning av mycket små etniska minoriteter innebär ett akut behov av att bevara, återställa och förmedla kultur, inte bara för att bevara unika värden som gradvis försvinner, utan också för att bevara mångfalden och rikedomen i det vietnamesiska kulturlandskapet.

Att bevara den kulturella själen hos en mycket liten etnisk grupp: Från politik till handling

Vårt parti och vår stat identifierar etniska minoriteters kultur som ett värdefullt arv som bidrar till rikedomen, mångfalden och enheten i en avancerad vietnamesisk kultur präglad av identitet. Att bevara etniska minoriteters kulturella identitet, särskilt etniska minoriteters kultur, är en politisk uppgift av stor betydelse.

Under de senaste åren, genom genomförandet av det nationella målprogrammet för socioekonomisk utveckling i etniska minoriteter och bergsområden för perioden 2021-2030, fas 1 (2021-2025), har livet för mycket små etniska minoriteter och missgynnade etniska minoriteter förbättrats avsevärt.

Livet för etniska minoriteter med mycket få invånare och etniska minoriteter med svårigheter har förbättrats avsevärt jämfört med tidigare. (Källa: Vietnam+)

Projekt 6 "Att bevara och främja etniska minoriteters fina traditionella kulturella värden i samband med turismutveckling" och Projekt 9 "Att investera i utvecklingen av mycket små etniska minoritetsgrupper och etniska grupper med många svårigheter" inom ramen för det nationella målprogrammet för socioekonomisk utveckling av etniska minoriteter och bergsområden under perioden 2021-2030 har hjälpt människor att dra nytta av sociala tjänster, utveckla ekonomin samt återställa och bevara många seder, festivaler och traditionella kulturer.

Ministeriet utfärdade också ett beslut gällande organisering av restaurering, bevarande och främjande av traditionell kulturell identitet hos etniska minoritetssamhällen med små populationer av Bo Y-folket som bor i Ha Giang (nu Tuyen Quang), Lao Cai-folket och Co Lao-folket som bor i Ha Giang (nu Tuyen Quang) för att förbättra nivån av kulturellt njutning i etniska minoritets- och bergsområden.

Organisationen för restaurering, bevarande och utveckling av traditionell kulturell identitet hos etniska minoriteter Bo Y och Co Lao syftar till att bevara immateriella kulturella former, seder och goda sociala seder hos folket; förbättra och främja kulturell mångfald, väcka stolthet, stärka andan av social solidaritet; skapa möjligheter för utveckling av kulturturism och förhindra förlust av goda traditionella kulturella värden hos folket.

Som en av få etniska grupper i Vietnam lever O Du blandat med thailändare och Kho Mu i kommunerna i det gamla Tuong Duong-distriktet i Nghe An-provinsen. Genom en lång period av bosättning intill mer folkrika samhällen har O Du:s kultur starkt påverkats av thailändsk och Kho Mu-kultur, vilket har fått många traditionella värderingar att blekna med tiden.

Under senare år har O Du-folket i Nghe An – liksom många andra etniska minoriteter med mycket få invånare – fått särskild uppmärksamhet från partiet och staten. En rad policyer för att bevara kulturarv, stödja ekonomisk utveckling och förbättra O Du-folkets andliga liv har utfärdats och implementerats samtidigt.

Arbetet med att bevara O Du-folkets immateriella kulturarv har uppnått många positiva resultat. Många unika kulturella värden som en gång hotades att gå förlorade har nu återställts och spridits igen, såsom traditionellt hantverk, tekniker för att tillverka traditionella dräkter samt folksånger, danser och musik som bär O Du-kulturens starka prägel.

För att bevara det immateriella kulturarvet från den etniska gruppen O Du från risken att utrotas har den vietnamesiska kulturdepartementet nyligen samarbetat med departementet för kultur, sport och turism i Nghe An för att organisera en utbildning om det immateriella kulturarvet i form av folksånger, danser och musik från den etniska gruppen O Du för mer än 70 studenter och hantverkare från den etniska gruppen O Du som bor i Nga My-kommunen.

Under deltagandet i utbildningen informerades deltagarna om arbetet med att bevara den immateriella kulturen hos etniska minoriteter i allmänhet och den etniska gruppen O Du i synnerhet i Nghe An-provinsen under den aktuella perioden; partiets och statens politik och lagar relaterade till etniskt kulturellt arbete; arbetet med att bevara och främja värderingarna hos folksånger, danser och traditionell musik från etniska minoriteter i samband med turismutveckling...

Inflyttningsceremoni för den etniska gruppen Mang. (Källa: VNA)

Att organisera restaurering, bevarande och utveckling av traditionella kulturella identiteter hos mycket små etniska minoriteter bidrar till att effektivt främja statens, samhällets och lokalsamhällets investeringsresurser i arbetet med att bevara och främja goda traditionella kulturella värden hos mycket små etniska minoritetsgrupper; och förbättra nivån av kulturell njutning i etniska minoritets- och bergsområden.

Dessutom bidrar organisering av restaurering, bevarande och utveckling av traditionell kulturell identitet hos etniska minoriteter med en mycket liten befolkning också till att främja turismutveckling på orter.

Återskapa vaggvisor i Lu-folkets liv. (Foto: Nguyen Oanh/VNA)

Varje år organiserar ministeriet för kultur, sport och turism även aktiviteter för att fira den vietnamesiska etniska kulturdagen, från central till lokal nivå. De undersöker och öppnar kurser för att lära ut immateriell traditionell kultur och traditionella hantverk från etniska grupper med mycket liten befolkning, såsom Bo Y, Pu Peo, O Du, Brau, Ro Mam, Mang, Cong, Lo Lo, Chut, Si La... som lärs ut av hantverkarna själva till den yngre generationen.

Dessa aktiviteter bidrar till att fostra traditionen av patriotism, nationell stolthet, hedra nationell kulturell identitet samt befästa och stärka den nationella solidariteten.

Enligt biträdande minister för kultur, sport och turism Trinh Thi Thuy är traditionerna hos etniska minoriteter med mycket få invånare värdefulla arv, inte bara en enda lands, ett folks eller en orts egendom utan också en ovärderlig tillgång för nationen.

Traditionella kulturella värden har byggts och konsolideras gemensamt av partiet, staten, hela det politiska systemet och etniska minoriteter. Att bevara etniska minoriteters traditionella kulturella identitet är en politisk, ekonomisk och social uppgift av särskild betydelse för att bygga och utveckla landet.