Ho Chi Minh - en stor symbol för önskan om frihet

[annons_1]

President Ho Chi Minh – mannen som kämpade hela sitt liv för nationens och folkets självständighet, frihet och lycka – var också en mycket fri man i sina litterära och journalistiska skapelser. Under hela sin 50-åriga författarkarriär uttryckte han sig alltid i en hållning av absolut frihet...

Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minh – partiets grundare och nationens store ledare, var en man vars författarkarriär började 1919 med den 8-punkters petition som skickades till Versailleskonferensen.

Nguyen Ai Quocs petition med åtta punkter skickad till Versailleskonferensen. Foto: Internet

Av dessa 8 punkter kräver 4 frihet för det annamesiska folket:

"3. Press- och yttrandefrihet

4. Förenings- och mötesfrihet

5. Frihet att migrera och resa utomlands.

6. Frihet att öppna och etablera tekniska och yrkesinriktade skolor för infödingarna att studera i alla provinser.

Detta är bara några få minimikrav på frihet inom en bred kategori av frihet, kopplad till nationens självständighet och folkets lycka, som bildar trion: Självständighet, Frihet, Lycka, på grundval av demokrati - Republik, kommer Demokratiska republiken Vietnam att förverkligas fullt ut efter augustirevolutionen - 1945, vars grundare, ledare och första president Nguyen Ai Quoc var.

Åter till Nguyen Ai Quocs 50-åriga författarkarriär - Ho Chi Minh, som började 1919, med två etapper: 1919-1945 och 1945-1969. I den första etappen hade Nguyen Ai Quoc och sedan Ho Chi Minh en författarkarriär som revolutionär soldat och använde medvetet "röstens vapen" för att utföra det högsta och enda historiska uppdraget, nationens självständighet och det vietnamesiska folkets frihet. En författarkarriär som började med två typer av skrift: fransk och vietnamesisk, riktad mot två subjekt: franska kolonialister och marionettregeringen under den sydliga dynastin; de lidande människorna över hela världen , inklusive det annamesiska folket.

För fienden är det en varning; för ursprungsbefolkningen och de fattiga runt om i världen är det ett uppvaknande. Varning och uppvaknande – det är de två stora målen i författarkarriären, först inom journalistiken och sedan inom litteraturen av Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minh, från 1919 till 1945. En författarkarriär, som började med Annamesernas anspråk (1919), tidningen Le Paria, pjäsen Bambudraken, noveller och sketcher publicerade i franska tidningar i Paris i början av 1920-talet och Den franska kolonialregimens dom tryckt i Paris (1925). Därefter förbjöds och konfiskerades Den revolutionära vägen (1927) och Den skeppsbrutna dagboken (1931) på vietnamesiska.

Ho Chi Minh - en stor symbol för önskan om frihet

President Ho Chi Minh med tidningen Le Paria. Foto: Dokument

År 1941 återvände Nguyen Ai Quoc till landet efter 30 år utomlands och under de första fyra åren av 1940-talet koncentrerade han sig på en författarkarriär inom många genrer som prosa, poesi, opera och politiska kommentarer, varav de viktigaste var över 30 vietnamesiska dikter kallade Viet Minh Poetry publicerade i tidningen Vietnam Doc Lap; operan History of Our Country, 208 verser; Prison Diary - 135 dikter på kinesiska; många brev som uppmanar och uppmanar nationen att bekämpa fransmännen, utvisa japanerna, förbereda sig för ett allmänt uppror och slutligen självständighetsförklaringen.

Mer än 25 år före 1945 lämnade Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh efter sig en karriär som författare på tre språk: franska, kinesiska och vietnamesiska, med målet att uppnå det högsta och enda målet: nationell självständighet, frihet och lycka för det vietnamesiska folket. Under 25 års skrivande (1919-1945), under 30 år i exil (1911-1941), lämnade den store revolutionären och nationens ledare det vietnamesiska folket ett oerhört värdefullt arv av journalistik och litteratur, inklusive verk som står på högsta nivå av civilisationsmässiga och humanitära värden. Dessa är Den franska kolonialregimens dom (1925), Fängelsedagboken (1943) och Självständighetsförklaringen (1945).

Det är nödvändigt att kort återge ovanstående för att säga en sanning, eller snarare, en enkel sanning: I identiteten på en medborgare som förlorade sitt land; ett Vietnam som förlorade sitt namn på kartan; en ung man som försökte rädda landet, var tvungen att byta namn dussintals gånger; var tvungen att göra 12 jobb för att försörja sig; var tvungen att göra en 30-årig resa utomlands, med 2 gripanden, 2 fängelsestraff, 2 dödsfall, hade farbror Ho sannerligen ingen frihet i sina aktiviteter och försörjning. Ändå var farbror Ho mycket fri under en mycket omfattande författarkarriär och med den karriären blev han den person som lade grunden och samlade kärnan i vietnamesisk litteratur och journalistik under 1900-talet.

30 år utomlands. Mer än 25 år av skrivande. Skrivande har blivit en metod för revolutionära aktiviteter. Ett vapen för rösten. För farbror Ho är skrivande inte att lämna en litterär karriär, som vilken annan poet eller författare som helst från samma period. Om det finns en karriär, så är det fosterlandets suveränitet som fortfarande är i slaveri, fördelen för det folk som fortfarande är mycket eländigt. "Frihet för mina landsmän, självständighet för mitt fosterland. Det är allt jag vet. Det är allt jag förstår"...

Ho Chi Minh - en stor symbol för önskan om frihet

Omslag till "Fängelsedagboken" (Foto)

Från 1919 till 1945 under sin författarkarriär behövde Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh - inte övertyga någon, utbilda någon om konceptet skrivande, om skrivarupplevelse, annat än att uttrycka sig själv, troget och fullständigt avslöja sig själv på alla skrivna sidor, av alla genrer - det vill säga påståenden eller meningar; en extremt enkel vers som Stenen för den analfabeten att förstå, till en djupgående filosofi om livet i en fånges situation; en uppmaning till landsmän att ansluta sig till Viet Minh eller förbereda sig för ett allmänt uppror, till en självständighetsförklaring, att tala i historiens och nationens namn till framtiden och mänskligheten.

Från 1945, i sin position som president, efter att ha läst självständighetsförklaringen fram till 1969, och tillkännagivit sitt testamente efter sin död, fortsatte Ho Chi Minh sin författarkarriär inom många genrer såsom kinesisk och vietnamesisk poesi; brev, vädjanden eller tal för yrkesverksamma... Inom detta område hade Ho Chi Minh möjlighet att uttrycka sina åsikter om journalistik, litteratur och konst; genom vilka vi, direkt eller indirekt, kan få veta hans åsikt om frihet i konstnärligt skapande.

Som revolutionär betraktade Ho Chi Minh alltid kulturella och konstnärliga aktiviteter som en aktivitet för att reformera och skapa världen i människor. Litteratur och konst har inget inneboende syfte. I sitt brev till konstnärer med anledning av måleriutställningen 1951 skrev farbror Ho: "Kultur och konst, liksom alla andra aktiviteter, kan inte vara utanför, utan måste vara inom ekonomi och politik." Generationer av vietnamesiska konstnärer och allmänheten under det senaste halvseklet måste ha tagit till sig varje ord i ovanstående brev, när motståndskriget hade ägt rum efter 6 år. "Kultur och konst är också en front. Ni är soldater på den fronten" (1).

Tidigare, år 1947, i sitt brev till de kulturella och intellektuella bröderna i södern, skrev farbror Ho: ”Era pennor är vassa vapen i syfte att stödja de rättfärdiga och eliminera ondska” (1). Detta är en principiell synvinkel i farbror Hos litterära och konstnärliga tänkande. Kravet att tjäna revolutionen i Ho Chi Minhs anda bär inte på påtvångets anda, utan måste vara en frivillig, självmedveten aktivitet, ett krav på ansvar, från konstnärens samvete:

”Det är tydligt att när en nation är förtryckt, förlorar även litteratur och konst sin frihet. Om litteratur och konst vill ha frihet måste de delta i revolutionen” (1).

Ho Chi Minh - en stor symbol för önskan om frihet

President Ho Chi Minh gjorde alltid research och försökte lägga till information i varje artikel. Foto: Dokument

Det bör noteras att förhållandet mellan litteratur och politik, som författaren anger ovan, inte innebär en sänkning av litteraturens och konstens värde; inte heller innebär det en uppdelning av politik och litteratur i två motsatta sidor, eller en uppdelning mellan hög och låg ordning. I brevet som skickades ovan finns ett avsnitt som lyder: ”På regeringens vägnar tackar jag er för ert stöd. Regeringen och hela vietnamesiska folket är fast beslutna att kämpa för rätten till enande och självständighet för landet, så att kultur, politik, ekonomi, tro och etik kan utvecklas fritt” (1).

Så tills nationen vinner suveränitet och revolutionens mål är inriktat på att bygga ett nytt samhälle, med målet att uppnå mänsklig lycka, kommer kravet på en fri och omfattande utveckling av politiska, ekonomiska, kulturella, religiösa och etiska aspekter att fastställas i ett helhetsperspektiv som påverkar varandra; å andra sidan måste uppmärksamhet ägnas åt de specifika egenskaperna och interna, regelbundna kraven för varje verksamhetsområde, vilka de som tilldelats eller frivilligt utsetts måste förstå och tillämpa.

Litteratur och konst måste vara fria. Men litteraturens och konstens frihet måste placeras inom folkets och nationens gemensamma frihet.

Litteratur och konst behöver frihet. Men hur man korrekt uppfattar frihet och hur man uppnår frihet – det är något som behöver förstås och utvecklas utifrån en förståelse för de specifika kraven i revolutionär praktik och litteraturens och konstens interna utvecklingslagar.

Ho Chi Minh betraktade sig inte som poet, författare eller konstnär, eftersom det inte var hans yrke, utan erkände bara att han var en litteratur- och konstälskare (2), men lämnade ändå efter sig en odödlig karriär, där han stod i framkant av humanistiska och moderna värderingar i vietnamesisk litteraturhistoria.

Den icke-professionella författaren är också någon som alltid bekräftar kulturens och litteraturens viktiga roll och ställning. Han är mycket bekant med folkvisor, folkvisor och Sagan om Kieu. Han betraktade sig en gång som "en liten elev av L. Tolstoj" (1)... Han har en djup förståelse för litteraturens och konstens värden och har lyft litteratur och konst till en mycket hög position som "vassa vapen i syfte att stödja de rättfärdiga och eliminera ondska".

Mannen som kämpade hela sitt liv för nationens och folkets självständighet, frihet och lycka var också en mycket fri man i sina litterära och journalistiska skapelser under sin 50-åriga författarkarriär. Ho Chi Minh skrev för den arbetande allmänheten som fortfarande var i slaveri eller för allmänheten som hade åtnjutit självständighet och frihet och skrivit för sig själva - han uttryckte sig alltid i en hållning av absolut frihet, inte underkastad några begränsningar från sig själv eller omvärlden.

(1) Ho Chi Minh: Om kulturellt och konstnärligt arbete; Truth Publishing House; H.; 1971.

(2) Tal vid avslutningsceremonin för den andra nationella litteratur- och konstkongressen, 1957. Utdrag från ovanstående bok.