Arkitekten bakom Ho-dynastins citadell

Ho-dynastins citadell (Tay Do) i Vinh Loc-distriktet, Thanh Hoa-provinsen, har just erkänts av UNESCO som ett världsarv . Sjuhundra år har gått, otaliga omvälvningar och förändringar har inträffat, och nu, stående vid foten av den antika citadellen och tittande upp på de robusta stenmurarna med sina massiva, tunga plattor som väger ton, funderar vi på många saker. Vi funderar över stencitadellen och folkets hjärtans citadell. Stencitadellen, även om den är värdefull, kan inte jämföras med citadellen i folkets hjärtan. Som Nguyen Trai sa: "Hundra tusen människor betyder hundra tusen hjärtan." Stor nationell enighet, som samlar folkets hjärtan, är det som gör den oövervinnelig; vad bra är höga murar och djupa vallgravar! Ho Nguyen Truong, vänsterpremiärministern i Ho-dynastin, såg detta och sa till kungen: "Jag är inte rädd för strid, jag är bara rädd för att folkets hjärtan inte ska följa med." Detta är verkligen korrekt. Ändå, mer än 10 år senare, när Lam Son-upproret bröt ut, "flockades bönder och livegna från alla håll" och skapade en styrka kapabel att flytta berg och fylla hav.

Så vem byggde Ho-dynastins citadell? Det var Ho Nguyen Truong, mannen som yttrade de berömda orden ovan.

Han var den äldste sonen till Ho Quy Ly (1336-1407), hans födelse- och dödsdatum är okända. Hans yngre bror, Ho Han Thuong, blev kung medan han tjänstgjorde som vänsterpremiärminister. Han var en akademiker med många talanger inom vetenskap och teknologi. När Ming-invasionen attackerade tillfångatogs hans far, bror, brorson och han alla och fördes till Yen Kinh (nuvarande Peking). Ho Quy Ly och Ho Han Thuong avrättades för brottet "förräderi", medan han och hans brorson skonades eftersom de "hade talang". De tvingades sedan in i officiella positioner för att visa sina talanger, tjänade Ming-hovet och steg i graderna till "viceminister" (liknande en biträdande minister). Historiska dokument anger att han var skicklig på att tillverka kraftfulla kanoner.

Om han bara hade varit så lojal att han skulle ha dött! Men det är allt i det förflutna nu, och vi har en mer tolerant syn på honom. Särskilt eftersom han omkring 1438 slutförde boken "Nam Ong Mong Luc" (Uppteckningar av en gammal mans drömmar från södern). Boken bestod ursprungligen av 31 kapitel, varav 28 finns kvar idag, omtryckta i Kina.

Det här är anteckningar, som memoarer, om några berättelser, historia och kultur i Vietnam, ett land han trots allt ursprungligen kom därifrån: "Nam ông" (en vietnamesisk term för en sydstatsbo), men nu, när han tänker på det, är han bara en figur i sina drömmar.

Ho-dynastins citadell har erkänts som ett världsarv.

I förordet till boken förklarade han betydelsen av ordet "dröm" och sa: "Boken heter 'dröm', vad betyder det? Jag svarade: 'Karaktärerna i boken var en gång mycket många, men eftersom tiderna förändras och omständigheterna förändras finns nästan inga spår kvar, så bara jag känner till historien och kan återberätta den. Är inte det en dröm? Förstår de stora herrarna?' När det gäller de två orden 'Nam Ong' är de helt enkelt mitt artighetsnamn (förord - 1438).

Därför har Nam Ong Mong Luc värdefull historisk och litterär betydelse.

***

Berättelsen om Tran Nghe Tong (1322-1395) är en memoar av en vis härskare från Trandynastin, "en lojal och ärlig man, hängiven både kungen och sin far. Hans interaktioner med människor var varken alltför nära eller alltför distanserade; i statsfrågor varken kritiserade eller överdrivet berömde han. När kung Minh (Tran Minh Tong - hans far) dog sörjde han i tre år, hans ögon torkade aldrig av tårar. Efter sorgeperioden köpte han inga kläder av siden eller fina färger; han brydde sig inte om matens smak." Efter att ha bestigit tronen "förvandlade han kaos till ordning, följde de gamla sederna, belönade och straffade rättvist och anställde dygdiga människor..." Ho Nguyen Truong avslutar berättelsen med utropet: "Finns det så goda människor bland kungarna i detta land?" Uppteckningarna om Tran Nhan Tong, om Chu An "stel och rättrådig"... har alla värde och mening. Men kanske den mest meningsfulla berättelsen är "Den medkännande doktorn".

"Min morfar var Pham Cong, vars förnamn var Ban. Han kom från en läkarfamilj och utsågs till kejserlig läkare av Tran Anh Tong. Han spenderade ofta alla sina pengar på att hamstra god medicin och ris. Han lät föräldralösa och fattiga som var sjuka bo i sitt hus och försåg dem med mat och behandling, även om det involverade blod och var, utan minsta avsky. Plötsligt, i flera år, spred sig svält och epidemier, så han byggde hus för de fattiga och behövande. Tack vare detta räddades mer än tusen människor som var hungriga och sjuka, och hans namn var högt respekterat vid den tiden. En dag kom någon brådskande till hans dörr och sa: "En kvinna i huset började plötsligt blöda kraftigt, hennes ansikte var blekt." När han hörde detta skyndade han sig iväg. Just när han lämnade dörren mötte han en person som kungen hade skickat, som sa: "Det finns en ädel person i palatset som lider av malaria; kungen har kallat dig för att träffa honom." Han svarade: "Den sjukdomen är inte brådskande." "Just nu hänger någons liv på en tråd. Låt mig först gå och rädda dem; "Jag är snart tillbaka i palatset." Budbäraren svarade ilsket: "Som tjänare, hur kan du göra något sådant? Du vill rädda den personens liv men inte ditt eget?" Den gamle mannen svarade: "Jag är verkligen skyldig, men jag vet inte vad jag ska göra mer! Om jag inte räddar dem kommer de att dö på ett ögonblick, och vad mer kan jag då förvänta mig?" "Mitt liv beror på Ers Majestät; jag hoppas kunna undkomma döden, och jag kommer att acceptera alla andra straff." Sedan gick han för att behandla mannen, och han återhämtade sig verkligen. Omedelbart därefter gick han för att träffa kungen. Kungen tillrättavisade honom, och han tog av sig hatten, bad om ursäkt och förklarade sina sanna känslor. Kungen jublade och sa: "Du är verkligen en skicklig läkare, som besitter både expertis och ett medkännande hjärta för att rädda vanliga människor; du är verkligen värdig mina förväntningar." Senare blev två eller tre av hans ättlingar skickliga läkare, som innehade höga officiella positioner av fjärde och femte graden. Alla berömde honom för att han inte lät sin familjs arv gå förlorat.

Herr Phams medicinska etik ärvdes senare och förhärligades ytterligare av Tue Tinh och Lan Ong, och i vår tid av Pham Ngoc Thach, Ton That Tung… Alla dessa exempel får oss att reflektera över medicinsk etik idag och sträva efter att leva upp till våra föregångares standarder.

- Översatt av Nguyen Duc Van och Tuan Nghi. Ly-Tran Poesi och Prosa, Volym 3. Social Sciences Publishing House, 1978.

Mai Quoc Lien