Arkitekten Le Hiep, den osagda historien bakom mästerverket Bac Son

Arkitekten Le Dinh Hiep, författare till Bac Son-martyrernas minnesmärke och många verk som bär prägel av vietnamesisk filosofi, avled klockan 20:55 den 4 oktober på Vietnam-Sovjetiska vänskapssjukhuset ( Hanoi ), vid 84 års ålder. Hans bortgång lämnade stor sorg inom arkitektvärlden och hos dem som älskar enkel skönhet genomsyrad av nationalanda.

"Det tomma templet", den arkitektoniska filosofin som skapade Bac Son-mästerverket

Byggnationen påbörjades den 7 april 1993 och invigdes den 7 maj 1994, i samband med 40-årsdagen av Dien Bien Phus seger. Bac Son-minnesmärket är ett projekt som präglades av arkitekten Le Hieps namn.

Mitt på Ba Dinh-torget, där landets heliga symboler möts, är strukturen bara 12,6 meter hög och belägen inom ett område på 12 000 kvadratmeter. Statyn är tillverkad av armerad betong och har en elfenbensvit marmorfasad, och är som ett stort ljus som lyser upp Hanois himmel, enkel men högtidlig.

Det som gör projektet speciellt är den filosofi som arkitekten Le Hiep förmedlade. Han ville helt enkelt skapa ett tempel för martyrer. Generalerna dyrkas i templet, och människorna och levande varelser dyrkas i helgedomen. Något väldigt rustikt men koncist.

Detta tempel byggdes inte utan urholkades, vilket skapade en plats för minne. Blommor, löv, gräs, moln, rökelse... är de material som vietnameserna använder för att minnas de avlidna.

Denna "håltagning" förvandlar materiemassan till ett andligt tomrum, där besökare inte bara ser utan också känner närvaron av andar. Det är något heligt som skapats inte av proportioner eller material, utan av känslor och filosofi.

Arkitekten Le Hiep berättade att en skulptör 1992, medan han arbetade med några studenter, bad honom att stödja den arkitektoniska delen av tävlingen Bac Son Martyrs Memorial. Efter att ha hjälpt till skissade han spontant sin egen idé, en solid kub med en negativ bild av ett tempel inuti. Studenterna berömde den och uppmuntrade honom att delta i tävlingen. Trots att anmälningstiden hade gått ut ringde han ändå rektorn för Hanois arkitekturuniversitet för att fråga om fler platser att delta på, och tack vare skolans godkännande accepterades projektet på inlämningsdagen.

Min design uppfyller två huvudkrav: att fira martyrernas själar – uttryckt genom det ihåliga tempelblocket, den "tomhet" som inte kan ses men som kan kännas; och att se mot framtiden, symboliserad av den andra nivån, den "ofullständighet" som krävs för att fortsätta framåt. Den förgyllda avfasningen med spridande ljusstrålar antyder både den jordiska världens utveckling och är platsen dit själen återvänder.

"När man beaktar det omgivande arkitektoniska utrymmet visar projektet också integration med måttlig volym och responsiv form till farbror Hos mausoleum", delade han.

I den första designtävlingen vann hans plan bara andra pris, men när premiärminister Vo Van Kiet såg utställningen valde han denna plan för byggnationen. Detta blev vändpunkten och gjorde Taipeiberget till en nationell minnessymbol.

Arkitekten Phan Dang Son, ordförande för Vietnams arkitektförbund, bedömde att Bac Son-minnesmärket är höjdpunkten i arkitekten Le Hieps arbete. Under de senaste 30 åren har denna arkitektoniska bild behållit sin modernitet och starka nationella identitet, där vietnameserna ser bilden av sitt hemland, land och tacksamhet till sina förfäder.

Arkitekt Le Hieps resa med att "avkoda" former

Arkitekten Le Hieps riktiga namn är Le Dinh Hiep, född 1942 i Thanh Hoa. Han studerade arkitektur vid Hanois arkitekturuniversitet, klass II (tog examen 1966), och anställdes sedan som föreläsare.

Under perioden 1977-1983 förflyttades han till Militärtekniska universitetet för att undervisa i arkitekturkurserna K12 och K13. Sedan, från 1989-1990, arbetade han på Monument Restoration Center, där han ansvarade för Ho Chi Minh-museets interiörkonstruktion.

Under hela sin karriär inte bara undervisade han utan tog sig också åt uppgiften att utforma monument, minnesmärken och minnesverk i alla provinser och städer: Efter Bac Son fortsatte arkitekten Le Hiep att sätta sin prägel med en rad verk av kulturell betydelse: Tuyen Quang provinsiella minnesmärke och museum, Mong Cai martyrkyrkogård (Quang Ninh), Nhan bergsminnesmärke (Phu Yen), Bac Ninh martyrminnesmärke, Uncle Ho-templet i Pac Bo (Cao Bang), premiärminister Vo Van Kiet minnesområde (Vinh Long)...

Arkitekter uppskattar högt hans "konceptuella avkodnings"-tänkande, där han omvandlar filosofi till former och folkkultur till modernt arkitektoniskt språk. Varje monument är för honom en helig sfär skapad av livet, där människor som kommer för att visa sin respekt kan beröra nationens minnen och anda.

Många av hans verk har inga tydliga karaktärsbilder, utan använder abstrakta arkitektoniska metoder, "avkodar koncept" för att framkalla minnen, en stil som har blivit hans kännetecken.

Till exempel, i Svalbergets sång, använde han bilden av en svala som flyger från berget, vänd mot nordost, för att symbolisera generationernas fortsättning. I Bac Ninh-provinsens sång använde han bilden av en penna och bläcksten, och en blommande lotus, vilket frammanade Kinh Bacs egenskaper.

Han tilldelades statens pris för litteratur och konst år 2001 och många nationella arkitekturpriser åren 1996, 1998, 2008, 2012 och 2014.

Minnesmärkesdesign för att skapa ett skydd för "eliten"

I sina samtal med press och studenter betonade arkitekten Le Hiep upprepade gånger: han söker inte arkitektonisk ideologi, utan snarare folk, kontakt med verkligheten. Han sa en gång:

”Jag letar inte efter ismer. Jag strävar efter folklore.” För honom är minnesarkitektur ”ett skydd för eliten”, ett utrymme som är både milt och heligt, utan behov av tydliga bilder:

”I Kieu-sagan finns det ett talesätt: ’Kroppen dör, men anden består.’ Jag tror att att utforma ett minnesmärke innebär att skapa en plats för den ’ande’ som Nguyen Du nämnde. Språket för den avlidne bör vara både verkligt och overkligt, inte en person, inte en sak, inte ett djur, utan något”, delade han.

Enligt honom har varje land sin egen unika kulturella prägel och den person som skapar projektet måste respektera och förstå den lokaliteten. När han utformade monumentet i Binh Dinh-provinsen vägrade han den "lägre" positionen eftersom han ansåg att det inte kunde göras godtyckligt att bygga ett monument över martyrer.

Angående att föra vidare sitt yrke till den yngre generationen sa han ödmjukt att hans åsikter kanske inte är i linje med rådande trender, men hans råd till arkitekturstudenter är ändå tydligt: glöm konceptuella trender, dagens liv har redan sådana saker.

När det gäller allmänheten delade han en gång med sig av att Taipeiberget var det "svåraste arbetet" han någonsin hade gjort, eftersom teknikerna, idéerna och detaljerna var helt nya.

Dessa vyer visar en arkitekt som inte söker prålighet, utan väljer heliga och känslomässiga egenskaper för att beröra betraktarens sinne från rymd, ljus, skugga, till tystnaden mellan rökelsefyllda nätter.

Arkitekten Le Dinh Hieps begravning kommer att hållas från och med klockan 07:30 den 9 oktober på begravningsbyrån nr 5 Tran Thanh Tong i Hanoi.

Källa: https://khoahocdoisong.vn/kien-truc-su-le-hiep-chuyen-chua-ke-phia-sau-kiet-tac-bac-son-post2149058799.html