Tam Blang m'prang bon-festivalen för Mnong-folket

Enligt schemat organiserar Mnong Pre-folket i Nam Nung kommun ( Lam Dong ) tillsammans Tam Blang m'prang bon-ceremonin (bon-staketceremoni, plantering av Blang-träd) vart 3:e till 5:e år för att tacka guden Blang för att han skyddar byn, och samtidigt be om gynnsamt väder och goda skördar.

För Mnông Pré-folket i Nam Nung-kommunen representerar Blang-trädet (bomullsträdet) tron på gudarnas kraft att skydda och ge byn skydd för att övervinna alla svårigheter. Därför anses Bon-fäktningsceremonin och planteringsceremonin för Blang-trädet vara en av de typiska ritualerna, med deltagande från många byar i området, för att tacka himmel och jord för att de gett gynnsamt väder och vind, och Blang-trädet har skyddat och gett byborna skydd för att övervinna många svårigheter i livet.

Bon-stängslet och planteringsceremonin för Blang-trädet är en mycket viktig ceremoni, så alla ritualer sker enligt traditionen. Innan ceremonin äger rum samlar byns äldste och prestigefyllda personer byborna för att diskutera och komma överens om datumet för ceremonin och platsen för planteringen av Blang-trädet, och samtidigt tilldela specifika uppgifter till alla i bon. De unga männen går ut i skogen för att välja vackra bambuträd att resa pålen i; kvinnorna tar hand om att brygga risvin, koka ris, öva sång och dans, etc.

På ceremonins huvuddag hålls ritualerna för Rung Bon-ceremonin och planteringen av Blang-trädet mycket högtidligt. Offren inkluderar en burk risvin placerad bredvid Blang-trädet, 3 auberginer, ris, gurkmeja, grön chili, bivaxlampa, bomullsinlindat träkol, en skål vitt ris... Alla offergåvor placeras på bananblad, förutom de bittra auberginerna och den gröna chilin som placeras på ett annat blad. Ceremonin börjar med ritualen: Celebranten kommer till burken med risvin som placeras bredvid stången, tar ett rör med förstvattensvin och häller sedan lite på stången, altaret och Blang-trädet; samtidigt tar lite vin och sprayar det på offergåvorna. Vid denna tidpunkt håller de närvarande i ceremonin shamanens hand, lutar sig mot Blang-trädet och fortsätter att plantera trädet.

I ljudet av trummor och gongar började shamanen be: ”Åh gudar, Yangs, idag ber vi på denna plats gudarna att komma och bevittna ceremonin för att plantera träd vid den vulkaniska grottan Chu Pah. Vi planterar detta Blang-träd och ber gudarna att ta hand om det så att det växer bra. Vi ber också Yangs att ta hand om byborna så att de kan vara friska, fria från sjukdom och fria från sociala problem. På denna plats håller vi en ceremoni för att kalla de heliga gudarna hit för att dricka risvin och äta fläsk med byborna. Detta är vår offergåva till Yangs…”.

Efter gudstjänstceremonin bjöd firanden in folk och gäster att delta i festen med en burk risvin, njuta av bamburis och grillat kött, och festivalen började när lägerelden tändes. Folk bjöd in gästerna att dricka risvin, njuta av specialiteter plockade av människor från skog och fält, och utbyta traditionella kulturella och konstnärliga aktiviteter. Ju senare natten blev, desto mer resonerade musiken och texterna från hantverkarna, gamla, unga, män och kvinnor, och blandades melodiskt med vinden från den stora skogen... vilket skapade en oändlig melodi som bidrog till att stärka solidariteten mellan de etniska grupperna i området.

Enligt Y Tiengs byäldste, Bon Ja Rah, är Blang-trädet som planteras under Rao Bon-ceremonin i Mnong Pre-folkets ögon en symbol för samhällets styrka inför alla svårigheter och utmaningar i livet. Rao Bon-ceremonin och planteringen av Blang-trädet är en möjlighet för den föregående generationen att berätta för sina ättlingar innebörden av ceremonin och lära sina ättlingar att arbeta tillsammans för att bevara och bevara sin etniska grupps vackra identitet.

CHAN HUNG och MY HANG

Källa: https://baolamdong.vn/le-tam-blang-m-prang-bon-cua-nguoi-mnong-395215.html