Co-folket ber om regn.

Djupt inne i Trường Sơn-bergskedjan bevarar Co-folket – en etnisk minoritetsgrupp som bor i provinserna Quảng Nam och Quảng Ngãi – fortfarande unika andliga ritualer. Bland dem är regnbönsceremonin inte bara en traditionell ritual djupt rotad i deras kulturella övertygelser, utan också ett uttryck för deras strävan efter harmoni med naturen, där de ber om gynnsamt väder, rikliga skördar och alltings blomstring.

De äldste i Co-byn samlades för att diskutera hur man utför regnbönsceremonin. Foto: Binh Minh.

Unika kulturella särdrag

Den etniska gruppen Co i Quang Nam uppgår för närvarande till cirka 5 500 personer, som huvudsakligen bor i kommunerna Tra Nu, Tra Kot och delvis i Tra Giap och Tra Ka (Bac Tra My).

Med tron ​​att allting har själar och andar som bor inom sig, tror Co-folket att alla naturfenomen (torka, regn, sjukdomar, skördar) kontrolleras av övernaturliga krafter. Därför, när en torka kvarstår, blir regnböneceremonin en helig ritual som förkroppsligar hela samhällets stora hopp.

Ritualen med att offra levande djur äger rum i byns äldstes hus under regnbönsceremonin. Foto: Binh Minh.

Enligt Co-folkets legend rådde det för länge sedan en sex månader lång torka i byn vid foten av berget Rang Cua. Träd kalades av, vilda djur förtorkades, bäckar torkade ut och byborna var utmattade av hunger, törst och sjukdomar. I förtvivlan samlades byns äldste för att diskutera hur man utför en regnböneceremoni – en ritual djupt rotad i offer och gemenskap med himmel och jord.

Tidigt på morgonen går byns äldste och byborna till den heligaste bäcken i byn för att välja en plats för den ceremoniella plattformen och be om tillstånd från bäckens ande. Efter att ha "fått samtycke" genom en enkel offerceremoni börjar de gå in i skogen för att samla fallna palmslidor, bambu, rottingrankor etc. för att förbereda sig för jordtrumningsceremonin - ett unikt kulturellt inslag som bara finns bland Co-folket.

Byns äldste åkallade successivt gudarnas namn, samtidigt som de slog på varje "jordtrumma" som förbinder människor och himmel och jord, för att be om regn vid bäcken. Foto: Binh Minh.

Co-folket brukar hålla en regnböneceremoni på sommaren, efter långa perioder av torka. Huvudceremonin äger rum runt 8-9 på morgonen. Byns äldste leder ritualerna på två platser: i byn och vid bäcken. Alla offergåvor kommer från byborna, inklusive levande kycklingar och grisar (i byn); kokta kycklingar och grisar (vid bäcken), tillsammans med betelnötter, vin, vatten, ris, småkakor och bivax.

Byns ritual, kallad offerceremoni, äger rum i byns äldstes hus eller på byns torg. Ceremonimästaren ber till solguden, jordguden, bergsguden, flodguden och särskilt gudinnan Mo Huýt – gudomen som styr vattenkällorna – och ber om regn för att rädda byborna. Efter ceremonin förbereds offergåvorna och tas till bäckstranden för ytterligare en utomhusritual med regnbön.

Bybornas bön

Regnbönsceremonin vid bäcken är den centrala och mycket symboliska delen. Här reser Co-folket en liten bambuplattform för att placera offergåvorna, med fem små hål uthuggna i marken framför, kallade "jordtrummor". Varje hål är täckt med en uträtad betelnötsmantel, säkrad med träpinnar och rottingrep, som symboliserar de fem viktigaste gudarna.

För att uttrycka sin tacksamhet bär byns äldste och bybor heliga vattenpipor in i skogen för att hämta vatten från källan, och håller en ceremoni för att tacka gudarna. Foto: Binh Minh.

I den heliga platsen reciterade byns äldste gudarnas namn ett efter ett, och slog samtidigt kraftfullt på varje "jordtrumma". Varje trumslag var som en rytm som förband mänskligheten med himmel och jord. Bönerna ekade av bäcken: " O solgud!/ O jordgud!/ O vattengudinna Mo Huyt!/ O berggud!/ O flodgud!/ Hjortarna i skogen törstar, träden vissnar, floder och bäckar torkar ut, byborna lider av hunger och sjukdomar/ Idag offrar byborna och ber om att regn ska komma, för att rädda byn, för att rädda allt levande ."

Ljudet av "jordtrumman" ekade sorgset i dagar, likt en innerlig vädjan till himlen. Byborna samlades vid bäcken och fyllde på med ved, vin och böner. Och sedan, när de tjocka molnen drog sig samman och det första regnet föll över den vidsträckta skogen, brast hela byn ut i glädje.

Co-byborna dansar tillsammans för att fira regnet. Foto: Binh Minh.

Människor rusade ut i det fria, lutade sina ansikten för att välkomna regnet, samlade upp vattnet och ropade i tacksamhet till gudinnan Mo Huyt. Livet tycktes återfödas. Träden blomstrade, vilda djur återvände och skörden var riklig. För att uttrycka sin tacksamhet bar byns äldste och bybor heliga vattenpipor in i skogen för att hämta vatten från källan, höll en tacksägelseceremoni och dansade tillsammans för att fira regnet.

Regnbönsceremonin är inte bara en uråldrig ritual som återspeglar en levande andlig kultur, utan också ett bevis på samhällets sammanhållning och vördnad för naturen bland Co-folket. I det moderna livet, även om många seder har bleknat, återupplivas regnbönsceremonin fortfarande i vissa byar som en påminnelse om Co-folkets unika kulturella rötter mitt i Truong Son-bergskedjan.

Källa: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-cau-mua-3156943.html