"Tò pang"-seden – ett vackert sätt att ena Tay- och Nung-folkets samhällen.

[annons_1]

Tay- och Nung-folket har många vackra samhällsbyggande seder som har bevarats i generationer. Bland dem bevaras fortfarande "To Pang"-seden och har blivit ett vackert kulturellt inslag med djup humanistisk betydelse.

"Tò pang" betyder att bidra tillsammans, hjälpa varandra och dela svårigheter och umbäranden. När det är en stor händelse i byn kommer andra familjer proaktivt att bidra med sina produkter till värdfamiljen. Vid glädjefyllda tillfällen som bröllop, babyfiranden och inflyttningsfester kommer andra familjer att bidra med ris, vin, kycklingar, ankor och grisar. Vid begravningar har de också för sed att bidra med vit duk och aska (används för att klä kistan vid balsamering av kroppen). Denna sed har blivit en vacker tradition som visar på solidaritet och ömsesidigt stöd i det dagliga livet och bidrar till de starka banden inom Tay- och Nung-samhällena.

Förr i tiden, när livet var svårt och materiellt knappt, med tron "Hela byn är vårt hem. Om byn inte är stark, då kommer även vårt hem att falla isär", brukade hela byn, närhelst det var en begravning eller ett bröllop i byn, avbryta allt annat arbete för att fokusera på att hjälpa varandra. Denna sedvänja har blivit ett unikt kulturellt inslag som uttrycker solidaritet och ömsesidigt stöd bland byborna. Inför en familjehändelse brukade de tillkännage det för alla i byn flera dagar i förväg så att alla kunde förbereda sig. När det var ett bröllop i byn brukade de tillkännage det 9 dagar i förväg ("slắng lẩu cẩu vằn") så att alla skulle komma ihåg och förbereda offergåvor för att bidra till firandet. Det finns inget behov av extravaganta gåvor; Folk kan ta med sig vad de än har hemma, kanske en kyckling, en flaska vin eller ibland en säck ris... Förutom att tillhandahålla varor hjälper byborna också värdfamiljen med att sätta upp tält, samla ved, laga mat, förbereda marken och låna ut saker som skålar, ätpinnar, bord och stolar... Detta hjälper värdfamiljen att minska sin arbetsbörda, vilket gör att de kan fokusera på huvuduppgifterna som att handla, bjuda in släktingar, välkomna shamaner och utföra ritualer...

Seden "Tò pang" har blivit ett band som stärker samhällsbanden i Tay- och Nung-folkets liv.

Förr i tiden hade många familjer i bergsområdena det svårt. Tack vare traditionen "Tò pang" gifte sig många par, och många familjer hade pengar till begravningar, ceremonier, babyshowers och förfädersdyrkan. Varje person i Tay- och Nung-samhällena bidrar medvetet med både resurser och arbete för att säkerställa att byns angelägenheter flyter på smidigt, vilket underlättar den ekonomiska bördan för värdfamiljen. När en familj har en större händelse skickar värden en eller två medlemmar för att ta emot de varor som byborna har med sig. Mängden av dessa varor registreras i en loggbok. När en annan familj har en händelse återbetalar de hela beloppet, eller mer om värdfamiljen har råd med det. "Tò pang" har blivit en integrerad del av den enkla bergsfolkets kultur, vilket visar på en anda av ömsesidigt stöd och hjälp, och har blivit en vacker kulturell sedvänja inom samhället.

Traditionen "Tò pang" har blivit ett band som stärker samhällsbanden mellan Tay- och Nung-folket. Idag, med samhällsutvecklingen, behåller denna vackra sed fortfarande sitt humanistiska värde, djupa innebörd, värme och andliga koppling inom bysamhället.

Kommentar (0)