"Att panga"-sed - den vackra samhällsförbindelsen mellan Tay- och Nung-folket

Tay- och Nung-folket har många vackra seder som skapar en stark gemenskap och som har bevarats i generationer. Bland dem bevaras fortfarande seden att "panga" och har blivit en kulturell skönhet med djup humanistisk betydelse.

”Tò pang” betyder att sända tillsammans, bidra tillsammans, hjälpa varandra, dela svårigheter och brister tillsammans. När det är en stor händelse i byn tar de återstående familjerna proaktivt med sig sina produkter för att bidra med till husägaren. Vid glada tillfällen som bröllop, firande av en hel månads förlossning, firande av ett nytt hus..., skickar andra familjer och bidrar med ris, vin, kycklingar, ankor, grisar. Vid begravningar har de också för sed att bidra med vit duk och köksaska till begravningen (används för att klä kistan när kroppen begravs). Denna sed har blivit en vacker sed som visar andan av solidaritet, ömsesidig kärlek och stöd i det dagliga livet, och bidrar till att skapa ett varaktigt band inom Tay- och Nung-folkets etniska samhällen.

Förr i tiden, när livet fortfarande var svårt och saknade materiella ting, med konceptet "Po ban - Ruong lau. Ban bau may - Ruong to slan" (Hela byn - Vårt hus. Om byn inte är stark - Vårt hus kommer också att falla isär), närhelst det var en begravning eller en glad händelse i byn, stoppade hela byn allt annat arbete för att fokusera på att hjälpa varandra. Denna sedvänja har blivit ett unikt kulturellt inslag som uttrycker bykärlek och grannskap. Innan en familj hade ett evenemang skulle alla i byn meddelas några dagar i förväg så att alla kunde förbereda sig. När det var ett bröllop i byn skulle de meddelas 9 dagar i förväg ("slang lau cau vey") så att alla skulle komma ihåg och förbereda produkter för att delta i familjens glädje. Det finns inget behov av dyra produkter, utan familjen tar med sig vad de har, det kan vara en kyckling, en flaska vin, ibland ris... Byborna hjälper inte bara till med produkter, utan bidrar också till att husägaren sätter upp tältet, skaffar ved, lagar mat, anlägger mark..., lånar ut saker till varandra som skålar, ätpinnar, bord, stolar... Därifrån kan husägaren minska mycket arbete och fokusera på att ta hand om de viktigaste sakerna som att handla, bjuda in släktingar, välkomna shamanen, utföra ceremonin...

Seden att "panga" har blivit ett band av grannkärlek i Tay- och Nung-folkets liv.

Förr i tiden var många familjer i bergsområdena mycket fattiga. Tack vare den vackra seden "Tò pang" gifte sig många par, många familjer hade pengar att ordna begravningar, ceremonier, helmånadsfiranden, dödsdagar... Varje person i Tay- och Nung-samhällena här är medveten om behovet av att bidra med både produkter och arbetskraft så att byns och grannskapets angelägenheter kan löpa smidigt, vilket något minskar den materiella bördan för husägaren. När familjen har en stor händelse skickar husägaren 1 eller 2 medlemmar för att ta emot de produkter som byborna har med sig. Den specifika mängden av dessa produkter kommer att tydligt registreras i en bok. När en annan familj har en händelse tar de tillbaka alla produkter eller mer om husägaren har råd. "Tò pang" har gått in i det enkla bergsfolkets kulturliv och demonstrerat andan av ömsesidig kärlek, viljan att hjälpa varandra och blivit en god beteendekultur i samhället.

Seden att äta ”Tò pang” har blivit ett band av grannkärlek i Tay- och Nung-folkets liv. Numera, i takt med att samhället utvecklas, behåller denna vackra sedvänja sitt humanistiska värde, sin djupa betydelse, sin värme och sin andliga koppling till bysamhället.

Tidningen Linh Nhi/ Cao Bang

Källa: https://baophutho.vn/phong-tuc-to-pang-net-dep-gan-ket-cong-dong-cua-nguoi-tay-nung-228369.htm