Besök det tusen år gamla Chem-samlingshuset vid Röda floden

På den stora festivaldagen anses vattenprocessionen vara den huvudsakliga aktiviteten. Processionen håller en ceremoni vid samlingshuset, avgår sedan från samlingshuset och tar en båt till mitten av floden för att hämta rent vatten.

Templet dyrkar en begåvad och dygdig general

Dinh Chem speglar sig i floden, belägen precis vid korsningen mellan Hat Giang-flodens nedre lopp och Röda floden. uppströms Nhue-floden var en gång en livlig plats vid kajen och under båtarna i Thang Long - Hanoi . Dyrkan av Ong Trong är en av de äldsta religionerna i Thang Long - Hanoi.

Under kung Thucs regeringstid attackerades Qindynastin av hunnerna. Qin Thuy Hoang visste att Ly Ong Trong var en begåvad person, så han skickade ett sändebud för att be kung Thuc att skicka en begåvad general för att hjälpa till. Shudynastins hov skickade Ly Ong Trong för att hjälpa Qin att besegra fienden och upprätta diplomatiska förbindelser mellan de två länderna. Kung Tan testade hans talang och fann att han var "Hieu Liem" (doktorsexamen) i litteratur och kampsport. uppnådd "löjtnant" (Överbefälhavaren) utsåg honom sedan till överbefälhavare och bad honom besegra hunnerna. Efter segern gifte kungen av Qin prinsessan med honom och gav honom en titel. Phu Tin Hou för honom

Även om han var älskad av kungen av Qin, brydde han sig inte om berömmelse och rikedom, utan saknade alltid sitt land och hem. Hemma väntade hans gamla mor på honom, så han bad om att få återvända hem. Efter att han återvänt invaderade hunnernas armé igen. Kungen av Qin lät gjuta en ihålig staty av Ong Trong, inuti fanns någon som kunde kontrollera statyn för att röra dess armar och ben, och placerade den sedan vid Ham Duong-porten. När fienden kom och såg den trodde de att det var den riktiga Ong Trong, de blev skräckslagna och skingrades.

Han var inte bara en god general, utan Ly Ong Trong hade också många framgångar med att eliminera vattenmonster, uppmuntra människor att odla jordbruk, odla mullbärsträd, göra goda saker och undvika skadliga saker, vilket fick människor att leva i välstånd och lycka. Prinsessan från Qindynastin följde honom också för att bo hos honom i byn Chem tills hon dog.

Efter hans död tilldelade kungen honom titeln Högsta Lyckoguden och titeln Hy Khang Thien Vuong. Han hedrades av folket som Duc Thanh Chem och ett tempel byggdes i byn Chem – där han föddes och växte upp.

Chem Communal House byggdes i stil med intern arkitektur. utländsk , gedigen och utarbetad. Den yttre porten är i pelarportsstil med fyra höga pelare. Nära pelarens topp är den formad som en lykta. Pelarens topp och kropp är dekorerade med de fyra heliga djuren, de fyra årstiderna och kinesiska parallella meningar som prisar Sankt Ly Ong Trong. Den inre porten (även känd som statyskeppet) är ett hus med fyra tak, tre rum, två flyglar, täckt med fisksvansplattor, de böjda hörnen bildar ändarna av takfoten präglade med drakhuvuden. Den inre porten öppnas med tre stora trädörrar. Det är här statyerna av elefantvaktaren, krigselefanter och helgonets krigshästar är placerade. Stelehuset, den gemensamma husgården, vänster och höger sida, den åtta-takade fyrkantiga paviljongen och den huvudsakliga gudstjänstsalen, det bakre palatset bildar formen av bokstaven "cong".

Huvuddelen av Chems samlingshus omfattar en hall och en huvudsal för gudstjänster. Dessa två byggnader har samma struktur och är sammankopplade med ett system av kopparstödda balkar. Varje rad av hus består av 5 rum och två flyglar i stil med ett hus med fyra tak. Interiören har 6 rader träpelare som bär taket, alla pelare placerade på gröna stenfundament. På de korta takstolarna, väggarna stick Snidade med drakar och moln, drakar som rullar i vatten, fiskar som förvandlas till drakar och fyra heliga djur med mjuka, raffinerade sniderier, genomsyrade av den konstnärliga stilen från den sena Le-dynastin - 1700-talet. Det är här rökelsealtaret och viktiga offerföremål från Chems kommunala hus är arrangerade, och det är också här viktiga årliga ritualer och festivaler äger rum.

Chems kommunala husfestival (Foto i artikeln: An Khang)

Det bakre palatset byggdes bredvid det huvudsakliga gudstjänsthuset med en liten toalett i mittrummet. Det bakre palatsområdet består av tre rader hus som är sammankopplade för att bilda en "Cong"-formad arkitektonisk struktur. Det yttre huset och det inre huset är parallella med varandra av ett rörhus i mittrummet. Detta är den högtidligaste platsen i Chems kommunala hus, med tronen och statyerna av Duc Ong och Duc Ba, cirka 3,2 m höga. På båda sidor finns statyer av Duc Thanhs sex barn, även kända som Luc Vi Vuong. I den vietnamesiska släktforskningen rankas Ly Ong Trong som nummer tre efter Thanh Tan och Thanh Giong. Chems kommunala hus är förmodligen det enda kommunala huset i vårt land som vetter mot norr. Det verkar som att det är så Chem-folket visar sin uppriktighet mot prinsessan som bor långt borta men älskar sin man mycket och alltid ser tillbaka till sitt hemland.

Under de senaste tusen åren har det gemensamma huset varit en helig plats som dyrkats, restaurerats och förberetts för offergåvor av folket. År 864, under den kinesiska dominansperioden, skickades Cao Bien till An Nam för att skydda den sydvästra regionen. Cao Bien fick i sin dröm en gudomlig vision i uppdrag att bringa fred till landet, så han blev mycket imponerad och beordrade att det gemensamma huset skulle repareras till en större storlek än tidigare, snidas i trä, målas med guld och kallades Ly Hieu Uys gemensamma hus, och folk skulle tillbe varje år. "Den antika citadellen Van Lang har många berg/Mr. Trongs djupa moln och tjocka moln" - versen ovan komponerades av poeten Pham Su Manh omkring 1369-1370, där han lovordade skönheten i Chems gemensamma hus.

Som en forntida arkitektur har Chems kommunala hus reparerats och byggts till många gånger, såsom bakpalatset under Duc Longs tredje år (1621), tredörrarsporten reparerades under Canh Hungs 34:e år (1773) och vid andra tillfällen 1792, 1797, 1885, 1903 och 1913. En speciell händelse i reparationen av detta kommunala hus dokumenteras i stelen till Thuy Phuongs kommunala hus, vilket är att lyfta hela kommunala huset som en palanquin, så det kallades "Chèms kommunala hus palanquin" år 1903. På grund av att vallen flyttades inåt placerades Chems kommunala hus utanför vallen. Om översvämningsvattnet stiger högt kommer kommunala huset att skadas allvarligt, men att riva upp kommunala huset, höja det och bygga om det skulle vara för kostsamt. Förmannen Vuong Van Dich, infödd i byn Van Tri (Minh Khai kommun, Tu Liem-distriktet), ledde en grupp arbetare som kom på ett initiativ: att använda trä som bjälke, hänga upp bjälkar och tegelstenar, för att gradvis höja hela det gemensamma huset till en höjd av 2,4 meter med hjälp av hävstångsmetoden, och lyckades. Kanske var detta första gången i Hanoi som detta arbete utfördes manuellt.

För närvarande bevarar Chems kommunala hus fortfarande en bok med kinesiska tecken som registrerar kungliga dekret, ritualer, begravningsorationer, 3 kungliga dekret från Nguyen-kungarna som tilldelar titeln Ly Ong Trong, 4 stensteler, inklusive 1 från Le Canh Hung-perioden och 3 från Nguyen-perioden, 10 gudstjänststatyer, 8 parallella meningar, 2 bronsklockor gjutna under Nguyen-perioden. I synnerhet är systemet med bronsrännor en unik relik, sällsynt bland andra reliker, som dateras från Le-, Tay Son- och Nguyen-dynastierna. Dessutom har kommunala huset också många gudstjänstföremål av högt konstnärligt värde.

Med sina typiska värden rankades Chems kommunala hus som en historisk och arkitektonisk relik av kultur- och informationsministeriet (nu ministeriet för kultur, sport och turism) år 1990 och erkändes som en särskild nationell relik av premiärministern år 2017.

"Först är Co Loa-festivalen/Den andra är Giong-festivalen, tredje är Chem-festivalen"

Ett typiskt värde för Chems husfestival, som uppskattades mycket när den inkluderades i listan över nationellt immateriellt kulturarv 2016, är Chems husfestival. Varje år äger Chems byfestival rum i tre dagar, den 14:e, 15:e och 16:e dagen i den femte månmånaden, för att hedra Mr. Trong. Detta är en festival som bedrivs av tre byar: Chems by (Thuy Phuong), Hoangs by (Hoang Xa) och Macs by (Mac Xa). Hanois folksång lyder: "Först är Co Loa-festivalen/Därefter är Giong-festivalen, och sedan Chems festival".

Öppningsprocessionen var en högtidlig ritual. Invånarna i de tre byarna skickade ut en grupp båtar för att bära vatten. Varje båt hade en vattenkruka för att bada Duc Ong (herr Trong), Duc Ba (herr Trongs fru) och herr Su (Nguyen Van Chat). De tre båtarna bar vatten på en pilgrimsfärd längs Röda floden. När de nådde området "Silvervattenfall" tvärs över byn Bac (Tay Ho-distriktet) vände de båten tre gånger, sedan använde en gammal man en bronsslev för att ösa upp vatten från mitten av bäcken och hälla det i de gamla porslinskrukorna mitt under jubel och rop av "woo, oo" som genljöd från flodytan. Båten återvände till Ngu-kajen - Mas hus, förde vatten till Duc Ong, Duc Bas palanquin och processionen eskorterade dem till det gemensamma huset för att utföra badceremonin (statybad).

Folk är exalterade över att åka till Chems gemensamhetshusfestival.

När vattnet förs tillbaka till det gemensamma huset, förs det till det inre palatset för att användas för Moc Duc-ceremonin den 15:e. Efter 3 dagar, när alla ritualer är avslutade, utförs duvsläppningsceremonin klockan 12 (klockan 12) för att be för martyrernas själar och för fred för folket.

Utöver ceremonin organiseras festivalen, där det också finns en festival med tävlingar och traditionella lekar som äger rum under alla tre dagarna, såsom: Che kho-tillverkningstävling. Che kho är en speciell produkt av Chems kommunala husfestival eftersom den förknippas med den vegetariska festivalen med endast che kho, vitt klibbigt ris, rökelse, blommor och frukter som respektfullt offras av byborna till helgonet. Detta visar renheten och önskan om fred hos folket i Thuy Phuong-kommunen i synnerhet och det vietnamesiska folket i allmänhet. Dessutom har festivalen även simtävlingar, brottningstävlingar, tävlingar i att fånga vattenankor, mänskligt schack, to tom diem, brottning och Quan ho-sångutbyten mellan byarna, vilket lämnar många intryck på besökare från hela världen.

Chèm kommunala husfestival är en nära kombination av dyrkan av byns skyddsgud med jordbrukarnas forntida övertygelser genom vattenprocession, bön om gynnsamt väder och ett fredligt liv, tillfredsställelse av religiösa behov, koppling av solidaritetsandan mellan byar och kommuner, och även ett sätt att utbilda historiska och kulturella traditioner på ett levande och praktiskt sätt.

Med tiden och historiska förändringar bevarar denna plats fortfarande de gamla kulturella dragen, den gamla livsstilen i en forntida vietnamesisk by och det gamla kollektivhuset vid Röda flodens strand.

Källa: https://baophapluat.vn/ve-tham-dinh-chem-nien-dai-ngan-nam-ben-dong-song-hong.html