80 ปีของวัฒนธรรมเวียดนาม

หลังจากผ่านมา 80 ปี โครงร่างของวัฒนธรรมเวียดนามยังคงยืนยันถึงคุณค่าและยังคงเป็นแนวทางในการพัฒนาของวัฒนธรรมเวียดนามต่อไป

80 ปีที่แล้ว ในปี พ.ศ. 2486 ท่ามกลางความยากลำบากของการปฏิวัติ การประชุมคณะกรรมการกลางของพรรคที่เมืองวองลา (ด่งอันห์ ฟุกเยน ปัจจุบันคือฮานอย) ได้อนุมัติโครงร่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมเวียดนามที่ร่างโดยเลขาธิการ Truong Chinh ซึ่งมีหลักการพื้นฐาน 3 ประการ คือ ชาติ วิทยาศาสตร์ และประชาชน

โครงร่างวัฒนธรรมเวียดนามของ เลขาธิการ Truong Chinh

เกี่ยวกับโครงร่างทางวัฒนธรรมที่เลขาธิการ Truong Chinh ร่างขึ้นในนามของพรรค ตามที่ศาสตราจารย์ Phong Le กล่าว เลขาธิการ Truong Chinh กลายเป็นผู้ออกแบบแนวทางทางวัฒนธรรมและศิลปะเชิงปฏิวัติที่สอดคล้องและรองรับการปฏิวัติประชาธิปไตยแห่งชาติของประชาชน ตั้งแต่หลังการปฏิวัติเดือนสิงหาคมจนถึงสิ้นปี 2529 ซึ่งเป็นปีที่จัดการประชุมสมัชชาพรรคครั้งที่ 6

นายฟองเลวิเคราะห์หลักการสามประการของโครงร่างเรื่องวัฒนธรรมเวียดนามในบริบทของการกำเนิด

ด้วยหลักการที่ถูกต้องของการเป็นชาติ และด้วยการถือกำเนิดของสมาคมกอบกู้วัฒนธรรมแห่งชาติ และนับตั้งแต่การถือกำเนิดของโครงร่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมเวียดนาม ปัญญาชนด้านวิทยาศาสตร์และศิลปะของประเทศส่วนใหญ่เกือบทั้งหมดได้หันไปสู่การปฏิวัติ

ประธาน โฮจิมินห์ และผู้แทน เจื่องจิ่ง ฟาม วัน ด่ง และหวอ เหงียน เกียป ณ เขตต่อต้านเวียดบั๊ก

และด้วยการเผยแพร่ให้แพร่หลาย ทันทีหลังปี พ.ศ. 2488 วรรณกรรมและศิลป์แห่งชาติ ซึ่งประสบความสำเร็จสูงสุดในสาขาวรรณกรรม ศิลปะ และวิชาการก่อนปี พ.ศ. 2488 ได้ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว จนในไม่ช้าก็มีใบหน้าใหม่ เสียงใหม่ และแม้แต่บทกวีใหม่ ในด้านการสร้างสรรค์และการรับเอาบทกวี วรรณกรรม ดนตรี จิตรกรรม...

หลักการของลัทธิวิทยาศาสตร์ช่วยให้วัฒนธรรมของประเทศที่ยังคงเป็นทาสในเวลานั้นหลุดพ้นจากอดีต และขจัดผลกระทบอันเป็นอันตรายของระบบศักดินาและลัทธิล่าอาณานิคม...

เลขาธิการเหงียน ฟู้ จ่อง กล่าวว่า "เมื่อพูดถึงสหาย Truong Chinh เราอดไม่ได้ที่จะเน้นย้ำถึงบทบาทของเขาในด้านทฤษฎี วัฒนธรรม และอุดมการณ์"

ประธานโฮจิมินห์และนายเจื่องจิ่ง เมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2507

ในระหว่างที่ดำเนินกิจกรรมปฏิวัติ สหาย Truong Chinh ได้ศึกษา ค้นคว้า และพัฒนาทุนทางวัฒนธรรมของเขาอย่างต่อเนื่อง โดยปลูกฝังบุคลิกภาพทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ซึ่งมีส่วนสนับสนุนที่สำคัญมากมาย โดยสร้างแนวความเป็นผู้นำของพรรคในด้านวัฒนธรรม วางรากฐานทางทฤษฎีสำหรับการสร้างวัฒนธรรมเวียดนามใหม่ตามคติพจน์ "ชาติ วิทยาศาสตร์ และประชาชน"

ในความเป็นจริง หลักการของโครงร่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมเวียดนามได้กลายมาเป็นแนวทางการพัฒนาของวัฒนธรรมเวียดนามในช่วง 80 ปีที่ผ่านมา และจะเป็นแนวทางให้กับวัฒนธรรมวรรณกรรมและศิลปะของประเทศต่อไป

นายเจื่อง จิญ พร้อมด้วยคุณ Le Duan และ Pham Van Dong

ผู้เข้าร่วมการประชุมที่เมืองวองลาเมื่อ 80 ปีที่แล้ว และบางทีอาจรวมถึงผู้เขียนเองด้วย ต่างไม่คาดคิดว่าโครงร่างทางวัฒนธรรมสั้นๆ กระชับ ซึ่งมีหลักการพื้นฐาน 3 ประการ คือ ชาติ วิทยาศาสตร์ และมวลชน ที่เขียนขึ้นในบริบทของประเทศที่ยังไม่ได้รับเอกราช จะมีพลังชีวิตที่ยืนยาวและมีคุณค่าชี้นำที่ยั่งยืนเช่นนี้

เลขาธิการ Truong Chinh อ่านรายงานทางการเมืองในการประชุมสมัชชาพรรคครั้งที่ 6 เมื่อเดือนธันวาคม พ.ศ. 2529

ตามที่รองศาสตราจารย์ ดร. บุย ฮ่วย ซอน สมาชิกถาวรของคณะกรรมาธิการด้านวัฒนธรรมและการศึกษาของรัฐสภา ได้กล่าวไว้ว่า โครงร่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมเวียดนามนี้ถือกำเนิดขึ้นในบริบทที่ประเทศยังไม่ได้รับเอกราช ดังนั้น หนึ่งในเป้าหมายพื้นฐานของโครงร่างนี้คือการใช้วัฒนธรรมมาเป็นกำลังสำคัญให้กับประเทศ

หลักการสามประการคือ ชาติ วิทยาศาสตร์ และมวลชน ยังคงชี้นำทิศทางที่ถูกต้องสำหรับการพัฒนาทางวัฒนธรรมในช่วงเวลาของการสร้างประเทศที่ร่ำรวยและแข็งแกร่งหลังสงคราม

จิตวิญญาณของโครงร่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมเวียดนามยังคงรวมอยู่ในมติของการประชุมครั้งที่ 5 ของคณะกรรมการบริหารกลางครั้งที่ 8 และมติของการประชุมครั้งที่ 9 ของคณะกรรมการบริหารกลางครั้งที่ 11

นายจวงจิญห์ในการประชุมสมัชชาเยาวชนคอมมิวนิสต์โฮจิมินห์ครั้งที่ 4 เมื่อวันที่ 20 ตุลาคม พ.ศ. 2523

เอกสารเหล่านี้ถือเป็นเอกสารสำคัญของพรรคเกี่ยวกับการพัฒนาของวัฒนธรรมเวียดนามในช่วงใหม่ โดยสานต่อหลักการพื้นฐานของโครงร่างเรื่องวัฒนธรรมเวียดนามและทำให้เป็นรูปธรรม

โดยหลักการแห่งชาติได้รับการเสริมด้วยค่านิยมโลกสู่การเป็นวัฒนธรรมที่ก้าวหน้าและเปี่ยมด้วยเอกลักษณ์ประจำชาติ

นายเซินกล่าวว่าในบริบทปัจจุบันที่จริยธรรมทางสังคมต้องเผชิญกับปัญหาต่างๆ มากมาย ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมเชิงลบมากมาย และความงมงายก็กลับมาเกิดขึ้นอีกครั้ง แนวคิดที่ชัดเจนในโครงร่างเรื่องวัฒนธรรมเวียดนามก็แสดงให้เห็นอีกครั้งว่านโยบายของพรรคที่เลขาธิการ Truong Chinh เป็นตัวแทนนั้นถูกต้อง

ในการพูดคุยกับ Tuoi Tre Online ดร. Nguyen Viet Chuc อดีตรองประธานคณะกรรมาธิการวัฒนธรรมและการศึกษาของรัฐสภา ได้แสดงความเห็นว่าโครงร่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมเวียดนามในปี 2486 ยังคงมีคุณค่ามาจนถึงทุกวันนี้ เนื่องจากได้ยืนยันตำแหน่งและบทบาทของวัฒนธรรมด้วยความสัมพันธ์เชิงวิภาษวิธีระหว่างการเมืองและเศรษฐกิจได้อย่างถูกต้อง

วัฒนธรรมมีลักษณะเฉพาะและสืบทอดกันมาอย่างยาวนาน โดยเฉพาะประเทศที่มีวัฒนธรรมอันยาวนานที่มีค่านิยมที่เป็นเอกลักษณ์และโดดเด่น ซึ่งสร้างเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของเวียดนาม

พรรคของเราได้ยึดมั่นว่าอาชีพทางวัฒนธรรมนั้นเป็นอาชีพของคนทุกคน เป้าหมายของวัฒนธรรมคือเพื่อทุกคน โครงร่างวัฒนธรรมเวียดนามในปีพ.ศ. 2486 ยังคงรักษาคุณค่าไว้ได้ตลอด 80 ปีที่ผ่านมา

นาย Truong Chinh เข้าร่วมการประชุมทางวิทยาศาสตร์เพื่อเฉลิมฉลองครบรอบ 40 ปีการเผยแพร่โครงร่างเรื่องวัฒนธรรมเวียดนามของพรรคของเราเมื่อวันที่ 27 ธันวาคม พ.ศ. 2526

นายชุค กล่าวว่า พรรคให้ความสำคัญกับบทบาทของวัฒนธรรมมาเป็นอันดับแรกเสมอ เมื่อไม่มีรัฐบาลและพรรคต้องมุ่งเน้นไปที่การปฏิวัติปลดปล่อยแห่งชาติ พรรคได้จัดการประชุมกลางเพื่อหารือและเผยแพร่โครงร่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมเวียดนามในปี พ.ศ. 2486

การกำเนิดของโครงร่างเรื่องวัฒนธรรมเวียดนามเปรียบเสมือนคบเพลิงที่ส่องทาง ชี้แนะอุดมการณ์ ความตระหนักรู้ และคติพจน์กิจกรรมทางวัฒนธรรมให้กับพรรคทั้งพรรคและประชาชนทั้งประเทศ

วัฒนธรรมมีตำแหน่งและบทบาทที่สำคัญมากในการพัฒนาประเทศ ในกระบวนการปฏิวัติดังกล่าว จะเห็นได้ว่าเมื่อมีการส่งเสริมวัฒนธรรมและให้ความสำคัญอย่างเหมาะสม ก็จะประสบความสำเร็จอย่างมาก

สหาย Truong Chinh ในการประชุมเพื่อกำกับการรวบรวมผลงานทั้งหมดของโฮจิมินห์ เมื่อวันที่ 20 เมษายน พ.ศ. 2521

ในช่วงสงครามต่อต้านฝรั่งเศสและอเมริกาเพื่อปลดปล่อยชาติ วัฒนธรรมถือเป็นปัจจัยสำคัญประการหนึ่งสำหรับชัยชนะของประชาชน

“เมื่อเราพูดถึงวัฒนธรรม เรากำลังพูดถึงแก่นแท้และแก่นแท้ที่ตกผลึกและหล่อหลอมเป็นคุณค่าที่ดีที่สุด ไม่เหมือนใคร มีมนุษยธรรม และเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ที่สุด ตั้งแต่ปี 1946 เป็นต้นมา เรามีการประชุมระดับชาติเกี่ยวกับวัฒนธรรม

ในผลที่ตามมาในปัจจุบันนี้ จำเป็นต้องกล่าวถึงว่าแกนนำและสมาชิกพรรคจำนวนมากมีความคิดเสื่อมทราม เสื่อมโทรมทั้งในด้านอุดมการณ์ ศีลธรรม วิถีการดำเนินชีวิต การยักยอกทรัพย์ การทุจริต และสูญเสียความไว้วางใจจากประชาชน นั่นคือ “การขาดวัฒนธรรม”

เพราะการมีวัฒนธรรมและเป็น “แบบอย่าง” จะ “ไม่เคย” เป็นการคอร์รัปชัน และปัญหาต่างๆ เช่น ความรุนแรงในครอบครัว ความรุนแรงในโรงเรียน และความชั่วร้ายในสังคม ยังคงเพิ่มมากขึ้น ซึ่งถือเป็น “จุดอ่อน” เมื่อวัฒนธรรมไม่ได้รับการเอาใจใส่อย่างเหมาะสม” นายชุกเน้นย้ำ

เลขาธิการ Truong Chinh นำคณะผู้แทนชาวภาคเหนือเดินทางสู่นครโฮจิมินห์เพื่อเข้าร่วมการประชุมปรึกษาหารือทางการเมืองเพื่อรวมปิตุภูมิเป็นหนึ่ง

เลขาธิการทั่วไป เจื่องจิ่ง เยี่ยมชมฐานทัพ Doc Mieu เมืองกวางจิ มกราคม พ.ศ. 2517

นับตั้งแต่การประชุมใหญ่พรรคแห่งชาติครั้งที่ 13 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังการประชุมใหญ่แห่งชาติเรื่องวัฒนธรรมปี 2564 ที่มีแนวทางที่เลขาธิการเหงียน ฟู้ จ่อง ชี้ให้เห็น เป็นที่ชัดเจนว่าข้อจำกัดและความเบี่ยงเบนได้รับการแก้ไขแล้ว

คณะกรรมการพรรคได้ให้ความสำคัญกับเรื่องวัฒนธรรมเป็นอย่างมาก การนำวัฒนธรรมของชาติไปใช้คือการทำให้เป็นของชาติ อัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาติดูดซับแก่นแท้ของวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ของโลก และสร้างวัฒนธรรมขั้นสูงที่ผสานกับอัตลักษณ์ของชาติ วัฒนธรรมเป็นรากฐานทางจิตวิญญาณของสังคม

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ตามที่นายชุคกล่าวไว้ ประเด็นเรื่องมวลชนนั้นมีความสำคัญมาก นั่นคือวัฒนธรรมสำหรับทุกคน สำหรับทุกคน ไม่ใช่เป็นวัฒนธรรมสำหรับคนเพียงคนเดียว นั่นแสดงถึงอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาติ พร้อมกันนั้นยังสร้าง “เส้นด้าย” “กาว” ที่ยึดความสามัคคีของพรรคและประชาชนของเราไว้ด้วยกัน

นาย Truong Chinh เยี่ยมครอบครัวของนาง Tran Thi Hong และนาง Le Thi Cuc ฐานทัพปฏิวัติใน Dong Xuan, Kim Anh, Vinh Phu ซึ่งปัจจุบันอยู่ใน Soc Son กรุงฮานอย

ประธานาธิบดีโฮจิมินห์เข้าร่วมพิธีเปิดนิทรรศการวัฒนธรรมเมื่อวันที่ ๗ ตุลาคม พ.ศ. ๒๔๘๘

ดร. ดัง ซวน ถัน หลานชายของเลขาธิการ Truong Chinh กล่าวว่า การเดินทางจาก "Anh Nam Thanh" ซึ่งเป็นชื่อเล่นที่ Truong Chinh ตั้งชื่อตามความระมัดระวังอันโด่งดัง ไปสู่ ​​"Anh Nam Moi" ซึ่งเป็นชื่อที่ประชาชนและแกนนำในภาคใต้เรียกเขาด้วยความรักใคร่ ถือเป็นการเดินทางที่ยากลำบาก

ตามคำบอกเล่าของนายถั่นห์ ลูกชายของปู่ของเขาล้วนรับราชการทหาร ครั้งหนึ่งมีคนถาม Truong Chinh ว่าทำไมเขาไม่สนับสนุนลูกชายของเขา Dang Xuan Ky คำตอบทำให้ผู้ฟังประหลาดใจและซาบซึ้งใจ: "น่าเสียดาย เขาเป็นลูกชายของฉัน"

“บุคลิกภาพทางวัฒนธรรม” นี้จำเป็นต้องได้รับการส่งเสริมมากขึ้นกว่าเดิมในยุคปัจจุบัน เหมือนกับโครงร่างวัฒนธรรมเวียดนามของเขา

ในปี พ.ศ. 2525-2526 Truong Chinh ถูกเพื่อนร่วมงานวิจารณ์ว่า "ทำตามลัทธิการตลาดแบบยูโกสลาเวีย" สำหรับคอมมิวนิสต์ผู้บริสุทธิ์และภักดีเช่นเขา เขาคงต้องรู้สึกไม่พอใจมากกับการวิพากษ์วิจารณ์นี้

แต่เขาก็มีความมุ่งมั่นมากเช่นกัน ต่อสู้เพื่อสิ่งที่เขาเชื่อว่าถูกต้องอย่างแข็งขันเช่นที่เขาเคยทำมาเสมอ

คุณจวงจินห์ กับผู้คนที่ทำงานในวงการภาพยนตร์

นายจวงจิ่ง พร้อมคณะผู้แทนรัฐสภาซึ่งเป็นศิลปิน

หลังจากรับหน้าที่เลขาธิการพรรคแทนสหายผู้ล่วงลับอย่างเลขาธิการเล ดวน เขาก็ได้ตรวจสอบร่างรายงานทางการเมืองที่ส่งไปยังรัฐสภาชุดที่ 6 และไม่เห็นด้วย โดยเรียกร้องให้มีร่างรายงานฉบับที่ 2

ในฐานะผู้มีส่วนร่วมในกระบวนการเตรียมเอกสารสำหรับการประชุมสมัชชาครั้งที่ 6 ในระดับหนึ่ง นาย Vo Van Kiet ได้เป็นพยานให้ Truong Chinh กำกับดูแลการร่างและแก้ไขประโยคและคำในร่างเอกสารแต่ละประโยคด้วยตนเอง

"สหายไม่เพียงแต่มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการริเริ่มการปรับปรุงใหม่เท่านั้น แต่ยังมีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการรักษาระเบียบวินัยภายในพรรค" นายกรัฐมนตรี Vo Van Kiet กล่าว

ในช่วงปลายปีประวัติศาสตร์ พ.ศ. 2529 เลขาธิการ Truong Chinh ได้ดำเนินการจัดการประชุมสมัชชาครั้งที่ 6 ได้สำเร็จ ซึ่งก็คือการประชุมแห่งนวัตกรรม การประชุมนี้ไม่เพียงแต่ช่วยปลดปล่อยเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังนำวัฒนธรรมและศิลปะไปสู่อีกหน้าหนึ่งอีกด้วย หลายๆ คนยังคงจำได้ดีว่าบรรยากาศแห่งนวัตกรรมในหมู่ศิลปินในสมัยนั้นคึกคักขนาดไหน

จากจุดนี้ กลุ่มศิลปินผู้มีความสามารถได้รับโอกาสแสดงตัวสร้างหน้าใหม่ให้กับวรรณกรรมและศิลปะของประเทศ เช่น เหงียน ฮุย เทียป, บ๋าวนิญ... ในด้านวรรณกรรม และตรัน วัน ถุย ในด้านภาพยนตร์สารคดี...

ผู้แทนเข้าร่วมการประชุมวัฒนธรรมแห่งชาติครั้งแรกในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2489

ในช่วงวันสุดท้ายของเดือนกุมภาพันธ์อันเป็นประวัติศาสตร์ Tuoi Tre Online ได้ไปเยี่ยมชมตำบล Vong La (เขต Dong Anh กรุงฮานอย) ซึ่งเมื่อ 80 ปีก่อน เลขาธิการ Truong Chinh เป็นผู้ร่างและอนุมัติโครงร่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมเวียดนาม

ประตูหมู่บ้านวองลาในปัจจุบัน - ภาพโดย : PHAM TUAN

บริเวณประตูหมู่บ้านชาวประมง อยู่ติดกับถนนคันดินด้านซ้ายของแม่น้ำแดง ในหมู่บ้านวงลา (ตำบลวงลา) มีป้ายขนาดใหญ่เขียนว่า "โบราณวัตถุเขตปลอดภัยพรรคกลาง พ.ศ. ๒๔๘๔ - ๒๔๘๘"

ภายในบริเวณโบราณสถานมีแผ่นหินขนาดใหญ่ตั้งแสดงไว้อย่างชัดเจนว่า หมู่บ้านชาวประมงวองลาเป็นสถานที่ที่คณะกรรมการกลางของพรรคประชุมเพื่อหารือเกี่ยวกับการขยายแนวร่วมแห่งชาติและส่งเสริมการลุกฮือด้วยอาวุธ รวมทั้งเห็นชอบโครงร่างทางวัฒนธรรมเพื่อการกอบกู้ชาติ

ในฐานะผู้ที่เคยฟังเรื่องราวโดยละเอียดเกี่ยวกับช่วงที่จัดทำโครงร่างเรื่องวัฒนธรรมเวียดนามในปี 2486 นายฟาน ธี เคียน (อายุ 82 ปี) หัวหน้าสมาคมผู้สูงอายุหมู่บ้านวองลา ได้เล่าว่า:

นายพัน เท เคียน (อายุ 82 ปี) หัวหน้าสมาคมผู้สูงอายุหมู่บ้านวองลา อธิบายเกี่ยวกับศิลาจารึกที่ตั้งขึ้นที่บริเวณโบราณสถานของหมู่บ้าน ภาพโดย: PHAM TUAN

“เมื่อกระทรวงกลางประชุมกันที่หมู่บ้านวองลา ตอนนั้นฉันยังเด็กเกินไป แต่ต่อมารุ่นพี่บอกฉันว่าเป็นช่วงเวลาที่นายจวงจิญร่างโครงร่างเรื่องวัฒนธรรมและเป็นประธานการประชุมคณะกรรมการกลางของพรรคเพื่ออนุมัติโครงร่างเรื่องวัฒนธรรมเวียดนาม”

นายเกียน กล่าวถึงเหตุผลที่เลือกหมู่บ้านว่องลาเป็น “พื้นที่ปลอดภัย” สำหรับการประชุมดังกล่าวว่า ในอดีตพรรคมีมุมมองในการหาสถานที่จัดกิจกรรมปฏิวัติว่า ประการแรก ต้องอยู่ใกล้ถนน ประการที่สอง ต้องอยู่ใกล้แม่น้ำ และประชาชนต้องดูแลความปลอดภัยของแกนนำระหว่างการจัดกิจกรรม

พื้นที่บ้านที่นายฮอยอาศัยอยู่คือสถานที่ที่เลขาธิการคนก่อน Truong Chinh ร่างโครงร่างวัฒนธรรมเวียดนาม - ภาพ: PHAM TUAN

เมืองวองลาตอบโจทย์ปัจจัยทั้ง 3 ข้อข้างต้น ได้แก่ ใกล้แม่น้ำแดง ใกล้ทางหลวงแผ่นดินที่เชื่อมต่อไปยัง “เมืองหลวงของขบวนการต่อต้าน ไทเหงียน และ เตินเตรา (เตวียนกวาง)” ขณะเดียวกัน ผู้คนในที่นี้ก็ถูกประเมินว่า “มีประเพณีรักชาติอยู่เสมอ”

“หว่องลาเป็นสถานที่ที่สะดวกในการรับคำสั่งจากส่วนกลางจากฮานอย หากมีเหตุการณ์ใดๆ เกิดขึ้น ก็สะดวกที่จะรุกคืบไปฮานอย และดีที่จะถอยทัพ โดยเฉพาะในช่วงเวลาที่สหายพรรคส่วนกลางเข้ามาทำงาน พวกเราซึ่งเป็นประชาชนจะซ่อนตัวและรับรองความปลอดภัยอย่างเต็มที่” นายเกียนกล่าว

นายเกียน กล่าวเสริมว่า ในช่วงเวลาที่เลขาธิการ Truong Chinh สหาย Hoang Van Thu, Hoang Quoc Viet, Nguyen Luong Bang... ปฏิบัติการอยู่ในหมู่บ้าน Vong La นั้น มีครอบครัวในหมู่บ้าน 12 ครอบครัวที่ซ่อนตัวและปกป้องเจ้าหน้าที่ระดับสูงของพรรคโดยตรง

ในจำนวนนี้ บ้านของเหงียน ทิ ฮอย เป็นสถานที่ที่เลขาธิการ Truong Chinh เลือกให้เป็นสถานที่ร่างโครงร่างวัฒนธรรมของเวียดนาม จากนั้นโครงร่างข้างต้นได้รับการอนุมัติในห้องหลังบ้านชุมชนหมู่บ้านวงลา

นายฮอย (หนึ่งใน 12 ครอบครัวที่ซ่อนแกนนำปฏิวัติในหมู่บ้านวองลา) และลูกชายนั่งคุยกันถึงวันแห่งการซ่อนแกนนำปฏิวัติและกระบวนการร่างโครงร่างวัฒนธรรมเวียดนาม - ภาพ: PHAM TUAN

เมื่อมาถึงบ้านของนายฮอย เมื่อเขาได้ยินนักข่าวแนะนำตัวเพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับกระบวนการซ่อนตัวของสมาชิกครอบครัว เขาเล่าว่า “เมื่อก่อนครอบครัวของผมมีกล่องไม้ไว้เก็บข้าวสาร ถ้ามีคนแปลกหน้าเข้ามา นายจวงจิ่ง นายฮวงก๊วกเวียด... ก็จะซ่อนตัวอยู่ในกล่องนั้น พ่อตาของผมถูกไฟฟ้าช็อตตรงกลางลานนี้พอดี ตอนที่ศัตรูบุกเข้ามาขณะที่เขากำลังยุ่งอยู่กับการซ่อนเอกสารให้สมาชิกครอบครัว”

นอกจากนี้ นางฮ็อย ยังได้ยืนยันด้วยว่า ที่ดินปัจจุบันในบ้านที่เธออาศัยอยู่นั้นเป็นสถานที่ที่เลขาธิการ Truong Chinh เขียนโครงร่างวัฒนธรรมเวียดนามอีกด้วย

ศาลาประชาคมหมู่บ้านวองลาในปัจจุบัน - ภาพโดย : PHAM TUAN

*บทความนี้อ้างอิงจากหนังสือ Truong Chinh - A great intellect, featured of the Vietnamese Revolution, National Political Publishing House Truth, 2020.

ตามข้อมูลของ TTO

ลิงค์ที่มา: https://baolongan.vn/80-nam-de-cuong-ve-van-hoa-viet-nam-a150642.html