โครงร่างวัฒนธรรมเวียดนาม 80 ปี

หลังจากผ่านไป 80 ปี โครงร่างของวัฒนธรรมเวียดนามยังคงยืนยันถึงคุณค่าและยังคงเป็นแนวทางในการพัฒนาของวัฒนธรรมเวียดนามต่อไป

80 ปีที่แล้ว ในปี พ.ศ. 2486 ท่ามกลางความยากลำบากของการปฏิวัติ การประชุมคณะกรรมการกลางของพรรคในเมืองหว่องลา (ด่งอันห์, ฟุกเยน, ปัจจุบันคือกรุงฮานอย) ได้อนุมัติโครงร่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมเวียดนามที่ร่างโดยเลขาธิการ Truong Chinh โดยมีหลักการพื้นฐาน 3 ประการ ได้แก่ ระดับชาติ ทางวิทยาศาสตร์ และความนิยม

โครงร่างวัฒนธรรมเวียดนามของ เลขาธิการ Truong Chinh

เกี่ยวกับโครงร่างทางวัฒนธรรมที่เลขาธิการ Truong Chinh ร่างขึ้นในนามของพรรค ตามที่ศาสตราจารย์ Phong Le กล่าวไว้ เลขาธิการ Truong Chinh กลายเป็นผู้ออกแบบแนวทางทางวัฒนธรรมและศิลปะเชิงปฏิวัติที่สอดคล้องและรองรับการปฏิวัติประชาธิปไตยแห่งชาติของประชาชนตั้งแต่หลังการปฏิวัติเดือนสิงหาคมจนถึงสิ้นปี พ.ศ. 2529 ซึ่งเป็นปีที่จัดการประชุมสมัชชาพรรคครั้งที่ 6

นายฟอง เล วิเคราะห์หลักการสามประการของโครงร่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมเวียดนามในบริบทของการกำเนิด

ด้วยหลักการที่ถูกต้องของการเป็นชาติ และการถือกำเนิดของสมาคมกอบกู้วัฒนธรรมแห่งชาติ และนับตั้งแต่การถือกำเนิดของโครงร่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมเวียดนาม ปัญญาชนด้านวิทยาศาสตร์และศิลปะของประเทศส่วนใหญ่เกือบทั้งหมดได้หันไปสู่การปฏิวัติ

ประธาน โฮจิมินห์ และผู้แทน เจื่องจิ่ง ฟาม วัน ด่ง และหวอ เหงียน เกียป ณ เขตต่อต้านเวียดบั๊ก

และด้วยการเผยแพร่อย่างกว้างขวาง หลังจากปีพ.ศ. 2488 วรรณกรรมและศิลปะของชาติ หลังจากบรรลุจุดสูงสุดในวรรณกรรม ศิลปะ และวิชาการก่อนปีพ.ศ. 2488 ได้สร้างการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วให้มีหน้าตาใหม่ เสียงใหม่ และแม้แต่บทกวีใหม่ ในการสร้างสรรค์และการรับบทกวี วรรณกรรม ดนตรี จิตรกรรม...

หลักการของลัทธิวิทยาศาสตร์ช่วยให้วัฒนธรรมของประเทศที่ยังคงเป็นทาสในขณะนั้นหลุดพ้นจากอดีต กำจัดผลกระทบอันเป็นอันตรายของระบบศักดินาและลัทธิอาณานิคม...

เลขาธิการเหงียน ฟู้ จ่อง กล่าวว่า “เมื่อพูดถึงสหาย Truong Chinh เราอดไม่ได้ที่จะเน้นย้ำถึงบทบาทของเขาในด้านทฤษฎี วัฒนธรรม และอุดมการณ์”

ประธานโฮจิมินห์และนายเจื่องจิ่ง เมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2507

ในระหว่างที่ดำเนินกิจกรรมปฏิวัติ สหาย Truong Chinh ได้ศึกษา ค้นคว้า และพัฒนาทุนทางวัฒนธรรมของเขาอย่างต่อเนื่อง ปลูกฝังบุคลิกภาพทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ พร้อมด้วยผลงานสำคัญมากมาย สร้างแนวผู้นำของพรรคด้านวัฒนธรรม วางรากฐานทางทฤษฎีสำหรับการสร้างวัฒนธรรมเวียดนามใหม่ตามคติพจน์ "ชาติ วิทยาศาสตร์ และประชาชน"

ในความเป็นจริง หลักการของโครงร่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมเวียดนามได้กลายเป็นแนวทางสำหรับการพัฒนาของวัฒนธรรมเวียดนามในช่วง 80 ปีที่ผ่านมาและจะยังคงเป็นแนวทางให้กับวัฒนธรรมวรรณกรรมและศิลปะของประเทศต่อไป

นายเจื่อง จิญ พร้อมด้วยคุณ Le Duan และ Pham Van Dong

ผู้เข้าร่วมประชุมที่เมืองวองลาเมื่อ 80 ปีก่อน และอาจรวมถึงผู้เขียนเองด้วย ต่างไม่คาดคิดว่าโครงร่างทางวัฒนธรรมที่สั้นและกระชับ ซึ่งมีหลักการพื้นฐาน 3 ประการ คือ ชาติ วิทยาศาสตร์ และมวลชน ที่เขียนขึ้นในบริบทของประเทศที่ยังไม่ได้รับเอกราช จะมีพลังชีวิตที่ยั่งยืนและมีคุณค่าชี้นำที่ยั่งยืนเช่นนี้

เลขาธิการพรรคเตื่องจิงอ่านรายงานทางการเมืองในการประชุมสมัชชาใหญ่พรรคครั้งที่ 6 ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2529

ตามที่รองศาสตราจารย์ ดร. บุย ฮว่า ซอน สมาชิกถาวรคณะกรรมาธิการวัฒนธรรมและการศึกษาของรัฐสภา ได้กล่าวไว้ว่า โครงร่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมเวียดนามถือกำเนิดขึ้นในบริบทที่ประเทศยังไม่ได้รับเอกราช ดังนั้น เป้าหมายพื้นฐานประการหนึ่งของโครงร่างนี้คือการใช้วัฒนธรรมเพื่อสร้างความเข้มแข็งให้กับประเทศ

หลักการสามประการคือ ชาติ วิทยาศาสตร์ และมวลชน ยังคงชี้นำทิศทางที่ถูกต้องสำหรับการพัฒนาทางวัฒนธรรมในช่วงเวลาของการสร้างประเทศที่ร่ำรวยและแข็งแกร่งหลังสงคราม

จิตวิญญาณของโครงร่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมเวียดนามยังคงรวมอยู่ในมติของการประชุมครั้งที่ 5 ของคณะกรรมการบริหารกลางชุดที่ 8 และมติของการประชุมครั้งที่ 9 ของคณะกรรมการบริหารกลางชุดที่ 11

นายเจืองจิญ ในการประชุมสมัชชาเยาวชนคอมมิวนิสต์โฮจิมินห์ ครั้งที่ 4 เมื่อวันที่ 20 ตุลาคม พ.ศ. 2523

เอกสารเหล่านี้ถือเป็นเอกสารสำคัญของพรรคเกี่ยวกับการพัฒนาของวัฒนธรรมเวียดนามในยุคใหม่ โดยเป็นการสานต่อหลักการพื้นฐานของโครงร่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมเวียดนามและทำให้เป็นรูปธรรม

โดยหลักการชาติได้รับการเสริมคุณค่าทางโลกจนกลายเป็นวัฒนธรรมที่ก้าวหน้าและเปี่ยมด้วยเอกลักษณ์ชาติ

นายเซินกล่าวว่าในบริบทปัจจุบัน เมื่อจริยธรรมทางสังคมเผชิญกับปัญหาต่างๆ มากมาย ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมเชิงลบมากมาย และความงมงายก็เกิดขึ้นอีกครั้ง แนวคิดที่ชัดเจนของโครงร่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมเวียดนามก็แสดงให้เห็นอีกครั้งถึงความถูกต้องของนโยบายของพรรคที่นำเสนอโดยเลขาธิการ Truong Chinh

ในการพูดคุยกับ Tuoi Tre Online ดร. Nguyen Viet Chuc อดีตรองประธานคณะกรรมาธิการวัฒนธรรมและการศึกษาของรัฐสภา แสดงความเห็นว่าโครงร่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมเวียดนามในปีพ.ศ. 2486 ยังคงมีคุณค่ามาจนถึงทุกวันนี้ เนื่องจากได้ยืนยันตำแหน่งและบทบาทของวัฒนธรรมด้วยความสัมพันธ์เชิงวิภาษวิธีระหว่างการเมืองและเศรษฐกิจได้อย่างถูกต้อง

วัฒนธรรมมีลักษณะเฉพาะและสืบทอดกันมาของชาติ โดยเฉพาะประเทศที่มีวัฒนธรรมอันยาวนานและคุณค่าที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว ซึ่งสร้างเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของเวียดนาม

พรรคของเราได้ยืนยันว่าเป้าหมายทางวัฒนธรรมคือเป้าหมายของประชาชนโดยรวม เป้าหมายของวัฒนธรรมคือเพื่อทุกคน โครงร่างของวัฒนธรรมเวียดนามในปี พ.ศ. 2486 ได้ส่งเสริมคุณค่าของวัฒนธรรมเวียดนามตลอด 80 ปีที่ผ่านมา

นาย Truong Chinh เข้าร่วมการประชุมทางวิทยาศาสตร์เพื่อเฉลิมฉลองครบรอบ 40 ปีการเผยแพร่โครงร่างวัฒนธรรมเวียดนามของพรรคของเราเมื่อวันที่ 27 ธันวาคม พ.ศ. 2526

คุณชุกกล่าวว่า พรรคให้ความสำคัญกับบทบาทของวัฒนธรรมเป็นอันดับแรกเสมอ เมื่อยังไม่มีรัฐบาลและพรรคต้องมุ่งเน้นไปที่การปฏิวัติปลดปล่อยแห่งชาติ พรรคจึงได้จัดการประชุมกลางเพื่อหารือและเผยแพร่โครงร่างวัฒนธรรมเวียดนามในปี พ.ศ. 2486

การกำเนิดของโครงร่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมเวียดนามเปรียบเสมือนคบเพลิงที่ส่องทาง ชี้แนะอุดมการณ์ ความตระหนักรู้ และคติพจน์กิจกรรมทางวัฒนธรรมให้กับพรรคทั้งหมดและประชาชนทั้งหมด

วัฒนธรรมมีบทบาทและบทบาทสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาประเทศ ในกระบวนการปฏิวัติ จะเห็นได้ว่าเมื่อวัฒนธรรมได้รับการส่งเสริมและให้ความสำคัญอย่างเหมาะสม ก็จะนำมาซึ่งความสำเร็จอันยิ่งใหญ่

สหาย Truong Chinh ในการประชุมเพื่อกำกับดูแลการรวบรวมผลงานทั้งหมดของโฮจิมินห์ เมื่อวันที่ 20 เมษายน พ.ศ. 2521

ในช่วงสงครามต่อต้านฝรั่งเศสและอเมริกาเพื่อปลดปล่อยชาติ วัฒนธรรมถือเป็นปัจจัยสำคัญประการหนึ่งที่ทำให้ประชาชนได้รับชัยชนะ

เมื่อเราพูดถึงวัฒนธรรม เรากำลังพูดถึงแก่นแท้และแก่นแท้ที่ตกผลึกและหล่อหลอมเป็นคุณค่าที่ดีที่สุด โดดเด่นที่สุด มีมนุษยธรรม และเปี่ยมด้วยเมตตาธรรม ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2489 เราได้จัดการประชุมระดับชาติว่าด้วยวัฒนธรรม

ในบรรดาผลกระทบที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน เราต้องกล่าวถึงแกนนำและสมาชิกพรรคจำนวนมากที่เสื่อมถอย เสื่อมโทรม ทั้งในด้านอุดมการณ์ ศีลธรรม วิถีชีวิต การยักยอกทรัพย์ การคอร์รัปชัน และการสูญเสียความไว้วางใจจากประชาชน นั่นคือ “การขาดวัฒนธรรม”

เพราะถ้าคุณมีวัฒนธรรมและเป็น "แบบอย่าง" คุณจะ "ไม่มีวัน" ทุจริต และปัญหาต่างๆ เช่น ความรุนแรงในครอบครัว ความรุนแรงในโรงเรียน และความชั่วร้ายในสังคมก็ยังคงเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งเป็น "จุดอ่อน" เมื่อวัฒนธรรมไม่ได้รับการใส่ใจอย่างเหมาะสม" คุณชัคกล่าวเน้นย้ำ

เลขาธิการ Truong Chinh นำคณะผู้แทนจากภาคเหนือเดินทางไปยังนครโฮจิมินห์เพื่อเข้าร่วมการประชุมปรึกษาหารือทางการเมืองเพื่อรวมปิตุภูมิ

เลขาธิการทั่วไป เจื่องจิ่ง เยี่ยมชมฐานทัพ Doc Mieu เมืองกวางจิ มกราคม พ.ศ. 2517

นับตั้งแต่การประชุมใหญ่พรรคคอมมิวนิสต์แห่งชาติครั้งที่ 13 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังการประชุมใหญ่แห่งชาติว่าด้วยวัฒนธรรมปี 2021 ซึ่งมีแนวทางที่เลขาธิการเหงียน ฟู้ จ่อง ชี้ให้เห็น เป็นที่ชัดเจนว่าข้อจำกัดและความเบี่ยงเบนได้รับการแก้ไขแล้ว

คณะกรรมการพรรคการเมืองทุกระดับต่างให้ความสำคัญกับวัฒนธรรมเป็นอย่างมาก การพัฒนาวัฒนธรรมแห่งชาติคือการทำให้เป็นของชาติ อัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาติซึมซับแก่นแท้ของวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์โลก และสร้างวัฒนธรรมขั้นสูงที่เปี่ยมล้นด้วยอัตลักษณ์แห่งชาติ วัฒนธรรมคือรากฐานทางจิตวิญญาณของสังคม

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ตามที่นายชัคกล่าวไว้ ประเด็นมวลชนมีความสำคัญอย่างยิ่ง เป็นวัฒนธรรมสำหรับทุกคน สำหรับทุกคน ไม่ใช่วัฒนธรรมสำหรับคนเพียงคนเดียว นั่นแสดงให้เห็นถึงอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาติ ขณะเดียวกันก็สร้าง “เชือก” หรือ “กาว” ที่เชื่อมโยงความสามัคคีของทั้งพรรคและประชาชนของเราทุกคน

นาย Truong Chinh เยี่ยมครอบครัวของนาง Tran Thi Hong และนาง Le Thi Cuc ฐานปฏิบัติการปฏิวัติใน Dong Xuan, Kim Anh, Vinh Phu ซึ่งปัจจุบันอยู่ใน Soc Son กรุงฮานอย

ประธานาธิบดีโฮจิมินห์เข้าร่วมพิธีเปิดนิทรรศการวัฒนธรรมเมื่อวันที่ ๗ ตุลาคม พ.ศ. ๒๔๘๘

ดร. ดัง ซวน ถั่น หลานชายของเลขาธิการ Truong Chinh กล่าวว่า การเดินทางจาก "Anh Nam Thanh" ซึ่งเป็นชื่อเล่นที่เรียกตามความระมัดระวังอันโด่งดังของ Truong Chinh ไปสู่ "Anh Nam Moi" ซึ่งเป็นชื่อที่ประชาชนและแกนนำในภาคใต้เรียกเขาด้วยความรักใคร่ ถือเป็นการเดินทางที่ยากลำบาก

คุณถั่นเล่าว่า ลูกชายของปู่ของเขาทุกคนล้วนผ่านการรับราชการทหาร ครั้งหนึ่งมีคนถามเจื่องจิ่งว่า ทำไมเขาจึงไม่สนับสนุนลูกชายของเขา ดังซวนกี คำตอบนั้นทำให้ผู้ฟังประหลาดใจและซาบซึ้งใจว่า "น่าเสียดาย เขาเป็นลูกชายของผม"

“บุคลิกภาพทางวัฒนธรรม” นี้จำเป็นต้องได้รับการส่งเสริมมากขึ้นกว่าเดิมในยุคปัจจุบัน เช่นเดียวกับโครงร่างวัฒนธรรมเวียดนามของเขา

ในช่วงปี พ.ศ. 2525-2526 เจืองจิญถูกวิพากษ์วิจารณ์จากสหายของเขาว่า "ทำตามลัทธิตลาดแบบยูโกสลาเวีย" สำหรับคอมมิวนิสต์ผู้บริสุทธิ์และภักดีอย่างเขา เขาคงรู้สึกไม่พอใจอย่างมากกับคำวิจารณ์นี้

แต่เขาก็มีความมุ่งมั่นมากเช่นกัน ต่อสู้เพื่อสิ่งที่เขาเชื่อว่าถูกต้องอย่างแข็งขันเช่นเดียวกับที่เขาเคยทำเสมอมา

คุณจวงจิญ กับผู้คนที่ทำงานในวงการภาพยนตร์

นายจวงจิญ พร้อมคณะผู้แทนรัฐสภาซึ่งเป็นศิลปิน

หลังจากรับบทบาทเลขาธิการแทนสหายผู้ล่วงลับของเขา เลขาธิการ Le Duan เขาได้ตรวจสอบร่างรายงานการเมืองที่ส่งไปยังรัฐสภาชุดที่ 6 และไม่เห็นชอบ โดยเรียกร้องให้มีร่างที่สอง

ในฐานะผู้มีส่วนร่วมในกระบวนการจัดเตรียมเอกสารสำหรับการประชุมครั้งที่ 6 ในระดับหนึ่ง นาย Vo Van Kiet ได้เห็น Truong Chinh กำกับการร่างและแก้ไขประโยคและคำต่างๆ ในร่างเอกสารด้วยตนเองโดยตรง

“สหายไม่เพียงแต่มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการริเริ่มการปฏิรูปเท่านั้น แต่ยังมีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการรักษาความมีระเบียบวินัยในพรรคอีกด้วย” นายกรัฐมนตรี Vo Van Kiet กล่าว

ในช่วงปลายปีประวัติศาสตร์ พ.ศ. 2529 เลขาธิการเจืองจิ่ง ได้นำการประชุมใหญ่ครั้งที่ 6 หรือที่เรียกว่าการประชุมเพื่อการฟื้นฟูประเทศ (Congress of Renovation) สำเร็จ ซึ่งเป็นการประชุมที่ไม่เพียงแต่ช่วยปลดปล่อยเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังนำวัฒนธรรมและศิลปะไปสู่อีกมิติหนึ่งอีกด้วย หลายคนยังคงจดจำบรรยากาศอันคึกคักของการฟื้นฟูประเทศในหมู่ศิลปินในยุคนั้นได้เป็นอย่างดี

จากจุดนี้เองที่ศิลปินผู้มีความสามารถมากมายได้มีโอกาสปรากฏตัว สร้างสรรค์หน้าใหม่ให้กับวรรณกรรมและศิลปะของประเทศ เช่น เหงียน ฮุย เทียป, บ๋าวนิญ... ในด้านวรรณกรรม และตรัน วัน ถุ่ย ในด้านภาพยนตร์สารคดี...

ผู้แทนเข้าร่วมการประชุมวัฒนธรรมแห่งชาติครั้งแรกในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2489

ในช่วงวันสุดท้ายของเดือนกุมภาพันธ์อันเป็นประวัติศาสตร์ Tuoi Tre Online ได้ไปเยี่ยมชมตำบล Vong La (เขต Dong Anh กรุงฮานอย) ซึ่งเมื่อ 80 ปีก่อน เลขาธิการ Truong Chinh ได้ร่างและอนุมัติโครงร่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมเวียดนาม

ประตูหมู่บ้านวองลาในปัจจุบัน - ภาพโดย: PHAM TUAN

บริเวณประตูหมู่บ้านชาวประมง ติดกับถนนคันกั้นน้ำด้านซ้ายมือของแม่น้ำแดง ในหมู่บ้านวงลา (ตำบลวงลา) มีป้ายขนาดใหญ่เขียนว่า "โบราณวัตถุเขตปลอดภัยพรรคกลาง พ.ศ. ๒๔๘๔ - ๒๔๘๘"

ภายในบริเวณโบราณสถานมีแผ่นหินขนาดใหญ่ตั้งตระหง่านอยู่ซึ่งระบุอย่างชัดเจนว่า หมู่บ้านชาวประมงวงลาเป็นสถานที่ที่คณะกรรมการกลางพรรคประชุมเพื่อหารือเกี่ยวกับการขยายแนวร่วมแห่งชาติและการส่งเสริมการลุกฮือด้วยอาวุธ รวมทั้งอนุมัติโครงร่างทางวัฒนธรรมเพื่อการกอบกู้ชาติ

ในฐานะผู้เคยได้ยินเรื่องราวโดยละเอียดเกี่ยวกับช่วงเวลาของการร่างโครงร่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมเวียดนามในปี 2486 นาย Phan The Kien (อายุ 82 ปี) หัวหน้าสมาคมผู้สูงอายุหมู่บ้าน Vong La เล่าว่า:

นาย Phan The Kien (อายุ 82 ปี) หัวหน้าสมาคมผู้สูงอายุหมู่บ้าน Vong La อธิบายเกี่ยวกับศิลาจารึกที่สร้างขึ้น ณ โบราณสถานประจำหมู่บ้าน - ภาพโดย: PHAM TUAN

"เมื่อกระทรวงกลางประชุมกันที่หมู่บ้านหว่องลา ตอนนั้นฉันยังเด็กเกินไป แต่ต่อมาผู้อาวุโสบอกฉันว่าเป็นช่วงเวลาที่นายเจื่องจิ่งได้ร่างโครงร่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมและเป็นประธานการประชุมคณะกรรมการกลางของพรรคเพื่ออนุมัติโครงร่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมเวียดนาม"

เมื่อพูดถึงเหตุผลที่เลือกหมู่บ้านวงลาเป็น “เขตปลอดภัย” ในการจัดประชุมนั้น นายเกียนกล่าวว่า เดิมทีพรรคมีมุมมองในการหาสถานที่จัดกิจกรรมปฏิวัติว่า ประการแรก ต้องอยู่ใกล้ถนน ประการที่สอง ต้องอยู่ใกล้แม่น้ำ และประชาชนต้องดูแลความปลอดภัยของแกนนำขณะจัดกิจกรรม

พื้นที่บ้านที่นายฮอยอาศัยอยู่คือสถานที่ที่เลขาธิการใหญ่คนก่อน Truong Chinh ร่างโครงร่างวัฒนธรรมเวียดนาม - ภาพ: PHAM TUAN

วองลาตอบโจทย์ทั้งสามข้อข้างต้น ได้แก่ ใกล้แม่น้ำแดง ใกล้ทางหลวงแผ่นดินที่เชื่อมต่อไปยัง “เมืองหลวงแห่งการต่อต้านของไทเหงียนและเตินเตรา (เตวียนกวาง)” ในขณะเดียวกัน ผู้คนที่นี่ก็ถูกประเมินว่า “มีประเพณีรักชาติมาโดยตลอด”

“หว่องลายังเป็นสถานที่ที่สะดวกในการรับคำสั่งจากส่วนกลางจากฮานอย หากมีเหตุการณ์ใดๆ เกิดขึ้น ก็สามารถรุกคืบไปยังฮานอยได้สะดวก และถอยทัพได้สะดวก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่สหายพรรคกลางเข้ามาทำงาน พวกเราประชาชนจะหลบซ่อนและดูแลความปลอดภัยอย่างเต็มที่” นายเกียนกล่าว

นายเกียนกล่าวเสริมว่า ในช่วงเวลาที่เลขาธิการ Truong Chinh สหาย Hoang Van Thu, Hoang Quoc Viet, Nguyen Luong Bang... กำลังปฏิบัติการอยู่ในหมู่บ้าน Vong La นั้น มีครอบครัวในหมู่บ้าน 12 ครอบครัวที่หลบซ่อนและคุ้มครองเจ้าหน้าที่ระดับสูงของพรรคโดยตรง

หนึ่งในนั้น บ้านของนางเหงียน ถิ ฮอย เป็นสถานที่ที่เลขาธิการเจือง จิง เลือกให้ร่างโครงร่างวัฒนธรรมเวียดนาม ต่อมาโครงร่างดังกล่าวได้รับการอนุมัติในห้องด้านหลังของบ้านชุมชนของหมู่บ้านหว่องลา

นายฮอย (หนึ่งใน 12 ครอบครัวที่ซ่อนแกนนำปฏิวัติในหมู่บ้านวองลา) และลูกชายของเขาได้นั่งคุยกันถึงวันแห่งการซ่อนแกนนำปฏิวัติและกระบวนการร่างโครงร่างวัฒนธรรมเวียดนาม - ภาพ: PHAM TUAN

เมื่อมาถึงบ้านของนายฮอย เขาได้ฟังนักข่าวแนะนำตัวเพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับกระบวนการซ่อนตัวของเจ้าหน้าที่ครอบครัว เขาเล่าว่า “เมื่อก่อน ครอบครัวผมมีกล่องไม้สำหรับเก็บข้าวสาร ถ้ามีคนแปลกหน้าเข้ามา คุณเจืองจิญ คุณฮวงก๊วกเวียด... คงจะซ่อนตัวอยู่ในกล่องนั้น พ่อตาของผมถูกไฟฟ้าช็อตกลางลานนี้พอดี ตอนที่ศัตรูบุกเข้ามา ขณะที่เขากำลังซ่อนเอกสารให้เจ้าหน้าที่อยู่”

นางสาวฮอยยังยืนยันด้วยว่าที่ดินปัจจุบันของบ้านที่เธออาศัยอยู่นั้นเป็นสถานที่ที่เลขาธิการ Truong Chinh เขียนโครงร่างวัฒนธรรมเวียดนามด้วย

บ้านพักชุมชนหมู่บ้านวองลาในปัจจุบัน - ภาพโดย: PHAM TUAN

*บทความนี้อ้างอิงจากหนังสือ Truong Chinh - A great intellect, Outstanding leader of the Vietnamese Revolution, สำนักพิมพ์ National Political Publishing House Truth, 2020

ตาม TTO

ลิงค์ที่มา: https://baolongan.vn/80-nam-de-cuong-ve-van-hoa-viet-nam-a150642.html