หนังสือพิมพ์กวางนาม: ฉันเถียงว่านั่นหมายความว่าฉันมีตัวตนอยู่

(DS 21/6) - ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 จนถึงปัจจุบัน ทุกยุคสมัยของจังหวัดกว๋างนาม ( กว๋างนาม - ดานัง) ล้วนมีนักข่าวที่โดดเด่นและโดดเด่น แต่เพื่อหลีกเลี่ยง "การโต้เถียง" ที่ไม่จำเป็น ในที่นี้เราจะกล่าวถึงเฉพาะบุคคลอาวุโสที่ล่วงลับไปแล้ว ซึ่งเราจะพยายามอภิปรายถึงต้นกำเนิดของบุคลิกภาพของวงการนักข่าวจังหวัดกว๋างนาม

ผู้สื่อข่าวหนังสือพิมพ์กวางนามกำลังทำงานในอำเภอหนองซอน ภาพโดย: VINH ANH

รอยประทับจากครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20

หากคุณกำลังมองหานักข่าวที่มีบุคลิกสากลตั้งแต่ยังเด็ก ฟาน เชา จิ่ง คือตัวอย่างที่โดดเด่น ตลอดช่วงเวลาที่เขาอยู่ต่างประเทศ โดยเฉพาะในฝรั่งเศส บทความที่เขาเขียนหรือตีพิมพ์อยู่บ้าง แม้จะไม่ได้มากมายนัก แม้ว่าแนวบทความอาจจะไม่ได้เน้นเฉพาะด้านข่าวโดยตรง แต่ก็เป็นเสียงสำคัญของนักข่าว บทความเหล่านี้มีส่วนช่วยเปิดมุมมองอันโดดเด่นของวงการข่าวจังหวัดกว๋างนาม นั่นคือวิสัยทัศน์ในภาพรวม ความรักในการ "อภิปรายกิจการระดับชาติ"

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ขณะที่หนังสือพิมพ์และนิตยสารหลายฉบับยังคง “ล่องลอยอยู่ในเมฆ” บุคคลสำคัญในสื่อของจังหวัดกว๋างนามหลายคนกลับหมกมุ่นอยู่กับเรื่องราวในระดับมหภาค ทั้งในระดับประเทศและระดับโลก ดังนั้นจึงมี “อุบัติเหตุ” เกิดขึ้นไม่น้อย แม้กระทั่งกรณีการขึ้นศาลและถูกจำคุกจากการเขียนบทความของสำนักพิมพ์จังหวัดกว๋างนาม

ถนนแต่ละสายได้รับการตั้งชื่อตามผลงานที่นำมารวมกัน แต่แน่นอนว่าสื่อก็มีความสำคัญเช่นกัน มีนักข่าวหลายคน ซึ่งเป็นคนดังเชื้อสายกวาง ที่ได้รับการตั้งชื่อถนนตามพวกเขา ซึ่งน่าจะมีมากกว่า 30 คน และบางคนก็ได้รับการตั้งชื่อตามพวกเขาในหลายจังหวัดและหลายเมือง

นิตยสารน้ำพอง (1 กรกฎาคม ค.ศ. 1917 - ธันวาคม ค.ศ. 1934) มีสำนักงานใหญ่อยู่ที่กรุงฮานอย ดำเนินกิจการมาเป็นเวลา 17 ปี ตีพิมพ์ 210 ฉบับ นิตยสารนี้เป็นหนึ่งในนิตยสารมาตรฐานไม่กี่ฉบับ ถือเป็นจุดสูงสุดในประวัติศาสตร์วงการข่าวเวียดนาม จากการสำรวจของนักวิจัย Pham Hoang Quan พบว่านักข่าวชาว Quang สองคน คือ Nguyen Ba Trac และ Le Du เขียนบทความภาษาจีนเกือบ 1 ใน 3 ครอบคลุมตั้งแต่ภาษา วรรณกรรม เศรษฐศาสตร์ การเมือง ปรัชญา การศึกษา...

หากว่า Pham Quynh เป็นบรรณาธิการบริหารและหัวหน้าบรรณาธิการของคอลัมน์ Quoc Ngu แล้ว Nguyen Ba Trac ก็เป็นบรรณาธิการใหญ่ของคอลัมน์ Han โดยมีเป้าหมายหนึ่งคือความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ เขียนบทความให้จีนอ่าน นิตยสารฉบับนี้ยังตีพิมพ์บทความภาษาฝรั่งเศสเป็นครั้งคราว กวีนาม Tran เป็นนักหนังสือพิมพ์ชาว Quang ที่เคยร่วมงานกับ Nam Phong เป็นประจำ ดังนั้นจึงมีความคิดเห็นติดตลกว่า Nam Phong อาจถูกเรียกว่า "Quang Nam Phong"

ยิ่งไปกว่านั้น นามฟองยังได้ตีพิมพ์บทความของฟาน คอย อีกหลายชิ้นภายใต้นามปากกาว่า ชวง ดัน ซึ่งส่วนใหญ่กล่าวถึงประเด็นสำคัญในระดับมหภาค โดยใช้เหตุการณ์ปัจจุบันเป็นประเด็นหลัก จากผลงานตีพิมพ์ที่นักวิจัย ไหล เงวียน อัน รวบรวมและตีพิมพ์ ยืนยันได้ว่าฟาน คอย เป็นนักข่าวที่ชอบเขียนเรื่องราวในระดับมหภาคมากที่สุดในจังหวัดกว๋างนาม และเป็นแบบอย่างของเวียดนามในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20

เรื่องราวนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะในฮานอยเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในไซ่ง่อนและเว้อีกด้วย ในโลกของการสื่อสารมวลชนมีวัฒนธรรมแบบกว๋างที่เข้มแข็ง เลือง กั๊ญ นักข่าวชาวกว๋าง เป็นบรรณาธิการคนแรกของหนังสือพิมพ์ก๊วกหงุชื่อดังทางตอนใต้ นอง โก มิน ดัม (1901 - 1921) จิบชาและพูดคุยเกี่ยวกับการเกษตรและการค้าขาย นี่เป็นหนังสือพิมพ์ก๊วกหงุฉบับที่ 4 ในเวียดนาม และเป็นหนังสือพิมพ์ เศรษฐกิจ ฉบับแรกในก๊วกหงุ

คอลัมน์ที่สำคัญที่สุดของหนังสือพิมพ์ฉบับนี้คือคอลัมน์ "Commercial and Ancient Discussion" นำโดย เลือง คาก นิญ ซึ่งตีพิมพ์มากกว่า 100 ฉบับ โดยหยุดตีพิมพ์เพียง 8 ฉบับ (ตั้งแต่ฉบับที่ 73 ถึงฉบับที่ 79) จนกระทั่งปี พ.ศ. 2449 จึงหยุดตีพิมพ์เนื่องจากเปลี่ยนบรรณาธิการ คอลัมน์นี้วิพากษ์วิจารณ์อุดมการณ์ "นักวิชาการ ชาวนา คนงาน และพ่อค้า" อยู่เสมอ โดยมองว่าพ่อค้ามีความสำคัญน้อยกว่า และนำเสนอมุมมองใหม่ๆ เกี่ยวกับเศรษฐศาสตร์และพาณิชย์อยู่เสมอ

ไม่เพียงเท่านั้น Nong Co Min Dam ยังเป็นหนังสือพิมพ์ฉบับแรกที่จัดการประกวดการเขียนนวนิยายในเวียดนาม และเป็นหนังสือพิมพ์ฉบับแรกที่ตีพิมพ์การแปลเรื่องราวภาษาจีนเป็นอักษร Quoc Ngu ในภาคใต้ โดยเริ่มจาก Tam Quoc Chi Tuc Dich ซึ่งแปลโดย Canavaggio ซึ่งจากการค้นคว้าพบว่าเขาเป็นนักเขียนชื่อ Luong Khac Ninh เช่นกัน

ต่อมา Huynh Tinh Cua และนักแปลคนอื่นๆ ได้ตีพิมพ์ผลงานของ Cao Si Truyen, Trang Tu, Chien Quoc Sach, Liao Zhai Zhi Yi, Kim Co Ky Quan, Bao Cong Ky An... นอกจากการแปลและพิมพ์เรื่องราวภาษาจีนแล้ว หนังสือพิมพ์ฉบับนี้ยังได้พิมพ์เรื่องสั้นที่แปลจากภาษาอังกฤษ ฝรั่งเศส...

หนังสือพิมพ์รักชาติ Huynh Thuc Khang ตระหนักถึงบทบาทอันยิ่งใหญ่ของสื่อมวลชนในการปกป้องประชาชนและประเทศชาติ จึงได้ร่วมก่อตั้งและดำรงตำแหน่งบรรณาธิการใหญ่ของหนังสือพิมพ์ Tieng Dan ซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์ฉบับแรกใน Quoc Ngu ในเวียดนามตอนกลาง ตลอดระยะเวลา 16 ปี (พ.ศ. 2470 - 2486) Tieng Dan เป็นผู้นำในการส่งเสริมการปกป้องประชาชนและประเทศชาติผ่านบทความเชิงมหภาคและเชิงยุทธศาสตร์มาโดยตลอด

เล ดิงห์ ถัม ก่อตั้งหนังสือพิมพ์พุทธศาสนาฉบับแรกในเวียดนามตอนกลางที่พิมพ์ด้วยอักษรก๊วกงู หนังสือพิมพ์ฉบับนี้ไม่เพียงแต่มีบทบาทในการเผยแผ่ธรรมะเท่านั้น แต่ยังมุ่งหวังที่จะเข้าถึงพุทธศาสนาในแง่มุมอื่นๆ อีกมากมาย รวมถึงการแพทย์ ด้วยวิธีการทางวิทยาศาสตร์แบบตะวันตก

บุ่ย เดอะ ไม เดินทางมาไซ่ง่อนจากจังหวัดกว๋างนามในปี พ.ศ. 2466 ทำงานเป็นครู นักเขียน และที่สำคัญที่สุดคือเป็นนักข่าว เขาเป็นบรรณาธิการบริหารของหนังสือพิมพ์ชื่อดังอย่างดง ฟัป ทอย บาว และในขณะนั้นเป็นบรรณาธิการบริหารของหนังสือพิมพ์ชื่อดังอย่าง ตรุง แลป, ตัน เดอะ กี, ทัน จุง, ตัน บาว... ด้วยภาษาสมัยใหม่ เขามักจะใช้หน้าหนังสือพิมพ์เพื่ออภิปรายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมเวียดนาม ทฤษฎีวรรณกรรม และจุดมุ่งหมายของศิลปะ...

หนังสือพิมพ์กวางนามมีผลงานที่โดดเด่นและโดดเด่นเช่นนี้อยู่มากมาย จึงยากที่จะกล่าวถึงทั้งหมดในบทความสั้นๆ แต่สิ่งที่โดดเด่นอย่างหนึ่งคือ หนังสือพิมพ์กวางนามมักถกเถียงกันอยู่เสมอ และแม้กระทั่งการถกเถียงกันนั้น ก็ยังทำให้เกิดกระแสหลักมากมาย เช่น การอ่าน เถิน ธู, ซุย เถิน, จุง กี ดาน เบียน, เถ่อ เหมย, ตู๋ ลุค วัน ดวน...

สื่อจังหวัดกว๋างนามชอบโต้เถียงว่าเพราะเหตุใด?

เมื่อวิเคราะห์ตัวอักษร Nom ของคำว่า “cai” (唤) นักวิจัยเหงียน เตียน วัน เขียนไว้ว่า “Nom ใช้อักษรจีน hoan (唤) อ่านว่า tranh ส่วน Cai ออกเสียงด้วยรากศัพท์ว่า khau (口: คำพูด) และ mien (免: กำจัด, ละทิ้ง) ซึ่งหมายถึงการใช้คำพูดและการโต้แย้งเพื่อปกป้อง โต้แย้งเพื่อชัยชนะ ยกเว้น หรือลบล้างบางสิ่งบางอย่าง

การโต้เถียงเป็นรากฐานแรกของการสร้างความเท่าเทียมในแนวนอน กล่าวคือ ไม่ใช่ลำดับชั้นของราชสำนักศักดินาหรือระบบปิตาธิปไตย ชาวกว๋างอาศัยอยู่บริเวณชายแดนเมื่อข้ามช่องเขาไห่เวิน ซึ่งแยกออกจากราชสำนัก จึงเป็นเรื่องแปลกหากพวกเขาไม่โต้เถียงกัน

ชาวกว๋าง (รวมถึงกว๋างนาม - ดานัง) มักใช้วลี "เถียงจนตาย" เพื่อพูดถึงบุคลิกภาพของตนเอง ในการประชุมของสมาคมชาวกว๋าง นอกจากการพูดคุยเกี่ยวกับการศึกษา บ้านเกิด และการช่วยเหลือซึ่งกันและกันแล้ว ยังมี "ความเชี่ยวชาญ" อย่างหนึ่งที่ไม่เคยขาดหายไป นั่นคือ...การโต้เถียง เป็นเรื่องปกติมากที่จะเห็นคนอวดดี เบื่อหน่าย และกลอกตา เพราะทุกคนต้องการนำเสนอความจริงของตนเอง

บางครั้งพวกเขาก็แค่ถกเถียงกันเรื่องคำ ความคิด การออกเสียง หรือสุภาษิต ชาวกว๋างก็มักใช้คำพูดที่ว่า "การด่าพ่อไม่เลวร้ายเท่ากับการเสแสร้งสำเนียง" เป็นความจริงเพื่อวิพากษ์วิจารณ์การออกเสียงที่แปลก ๆ อนิจจา แม้ว่าพื้นที่กว๋างจะมีขนาดเล็ก แต่ก็มีการออกเสียงที่แตกต่างกันมากมาย ยังไม่รวมถึงความแตกต่างของภูเขาและทะเล แต่บางครั้งแม้แต่หมู่บ้านใกล้เคียงสองแห่งก็ยังแตกต่างกัน ที่เชิงเขาฮอนเตา (ตำบลเกวเฮียป หรือ เกวเซิน) ชาวบ้านส่วนใหญ่ในหมู่บ้านหลกไดพูดสำเนียงไซ่ง่อน ดังนั้นเมื่อไปหมู่บ้านอื่น ตำบลอื่น การไม่โต้เถียงจึงเป็นเรื่องแปลก

จะจำกัดการโต้เถียงอย่างสันติและมีความสุขได้อย่างไร? หมู่บ้านหลายแห่งในจังหวัดกว๋างนามใช้คำว่า “บันฮาน” เพื่อระบุเส้นแบ่งเขตระหว่างบ้านสองหลัง หมู่บ้านสองแห่ง และตำบลสองตำบล นักเขียนกุงติชเบียน ระบุว่าแทบไม่มีจังหวัดใดในเวียดนามที่ใช้คำว่า “บันฮาน” ในลักษณะเดียวกับชาวกว๋างนาม

“ขีดจำกัดของเพื่อน” คือขีดจำกัดของมิตรภาพ การก้าวข้ามขีดจำกัดนี้คือการรุกราน ความขัดแย้ง และการสิ้นสุดของมิตรภาพ ชาวกวาง “เถียงกันจนตาย” เช่นนั้น แต่พวกเขาก็คิดถึง “ขีดจำกัดของเพื่อน” อยู่เสมอ แผ่นดินนี้จึงสามัคคีกันอย่างเหนียวแน่น ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่สมาคมเพื่อนร่วมชาติของกวางมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง กระตือรือร้น และให้การสนับสนุนอย่างทันท่วงทีในยามเกิดเหตุการณ์และความยากลำบาก

อย่างไรก็ตาม “ชาวกว๋างพูดและทำ” ยอมรับการผจญภัย (ปีนเขาไห่เวิน) ยอมรับความแตกต่าง (อยู่ร่วมกับชาวจาม) ยอมรับความท้าทาย (เข้าร่วมในเกิ่นเวือง ก่อการลุกฮือในเวียดนามตอนกลาง...) ยอมรับนวัตกรรม (สร้างขบวนการซวีเติน; ฟานคอยเปิดขบวนการกวีใหม่) ยอมรับวิทยานิพนธ์ ให้การศึกษา (ตูลุกวันโดอัน)... และสื่อก็แสดงให้เห็นแนวคิดเรื่อง “การพูดและการกระทำ” อย่างชัดเจน ดังนั้น ด้วยสื่อกว๋าง ผมจึงโต้แย้งว่านั่นหมายถึงผมมีอยู่จริง

แหล่งที่มา