แต่สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมนั้นกำลังถูก “ใส่ร้าย” และ “บิดเบือน” โดยผู้ที่บิดเบือนแนวคิดเรื่อง “ทหาร” พวกเขาเรียกตัวเองว่า “คนรักทหาร” แต่กลับสวมเครื่องแบบทหารหุ่นเชิดก่อนปี พ.ศ. 2518 ทำให้หลายคนที่ได้ยินชื่อพวกเขาครั้งแรกคิดว่าตนเองเป็นทหารของกองทัพประชาชนเวียดนาม 80 ปีก่อน เลขาธิการเจือ งจิ่ง ชี้ให้เห็นว่าพฤติกรรมเช่นนี้เป็น “การรุกรานทางวัฒนธรรม”

การรุกรานทางวัฒนธรรมจากสิ่งที่เรียกว่า “ทหารแห่งความรัก”

ผมเป็นทหาร เป็นทหารที่แท้จริง เพราะผมเคยรับราชการทหารในกรมการ เมือง ของกองทัพประชาชนเวียดนามมา 7 ปี ผมเลิกใช้เครื่องแบบสีเขียวของกองทัพลุงโฮมาเกือบ 15 ปีแล้ว แต่จิตวิญญาณของทหารไม่เคยจางหาย มันฝังแน่นอยู่ในจิตวิญญาณของผม กลายเป็นบุคลิกของผมมาอย่างยาวนาน เพราะฉะนั้นการแต่งตัวและการเคลื่อนไหวของฉันในปัจจุบัน เช่น การใส่เสื้อผ้า การใส่หมวกไหมพรม การสวมหมวกกันน็อค การใช้มอเตอร์ไซค์หรือรถยนต์ ล้วนเป็นสีเขียว เขียว เขียวมะกอก ตามแบบฉบับทหารของลุงโฮทั้งสิ้น

นั่นเป็นเหตุว่าทำไมในช่วงเวลาอันยาวนานนี้ เมื่อฉันเห็นภาพตามโซเชียลหรือเห็นภาพจริงบนท้องถนน ฉันจึงรู้สึกเป็นภูมิแพ้ภาพเหล่านั้นมาก รู้สึกว่าภาพเหล่านั้นเต็มไปด้วย "ความรักที่มีต่อทหาร" แต่กลับสวมเครื่องแบบทหารหุ่นเชิดก่อนปี 1975 เครื่องแบบทหารอเมริกัน เดินอย่างภาคภูมิใจบนถนนอันเงียบสงบในเวียดนาม จากนั้นก็ "แสดงอำนาจ" ของพวกเขาในสถานที่ปฏิวัติประวัติศาสตร์ อนุสรณ์สถานของวีรบุรุษและผู้พลีชีพ

ดังนั้นเมื่อพิจารณาปรากฏการณ์นี้และอ่านประเด็นที่ 5 จาก 6 ประเด็นที่ระบุไว้ในโครงร่างวัฒนธรรมเวียดนาม ของพรรคที่ร่างโดยเลขาธิการ Truong Chinh ในปี 1943 เมื่อมองไปที่ทิศทางของพลโท Trinh Van Quyet สมาชิกคณะกรรมการกลางพรรค รองผู้อำนวยการกรมการเมืองแห่งกองทัพประชาชนเวียดนาม ในการประชุมสรุป 30 ปีของการปฏิบัติตามคำสั่งที่ 143/CT ลงวันที่ 12 พฤษภาคม 1992 ของกรมการเมืองแห่งกองทัพประชาชนเวียดนามเกี่ยวกับการดำเนินการรณรงค์เพื่อสร้างสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่ดี มีสุขภาพดี และอุดมสมบูรณ์ในหน่วยทหารที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหว "ประชาชนทุกคนรวมกันเพื่อสร้างชีวิตทางวัฒนธรรม" และการทบทวน 2 ปีของการดำเนินการตามแผนระบบสถาบันวัฒนธรรมในกองทัพประชาชนเวียดนาม เป็นที่ชัดเจนว่าพฤติกรรมของสมาคมและกลุ่มในนามของ "ทหารที่รัก" ในสภาพแวดล้อมไซเบอร์สเปซและในชีวิตจริงในปัจจุบันเป็นรูปแบบหนึ่งของ "การรุกรานทางวัฒนธรรม"

แล้วการรุกรานทางวัฒนธรรมของสิ่งที่เรียกว่า “ความรักในชุดทหาร” นั้นคืออะไร? กล่าวคือ บนอินเทอร์เน็ตมีภาพตัวแทนของบัญชี YouTube และ Facebook หรือบัญชีที่ขายชุดทหารในชื่อ “ความรักในชุดทหาร” มากมาย หลากหลายสไตล์ ขนาด และสีสันของเหล่าทัพสหรัฐฯ และสาธารณรัฐเวียดนามก่อนปี พ.ศ. 2518 จากการโพสต์แฟชั่นชุดทหารสาธารณรัฐเวียดนามอย่างแพร่หลายบนอินเทอร์เน็ต ปรากฏให้เห็นในชีวิตจริงเป็นชุดทหารสาธารณรัฐเวียดนาม สวมเสื้อลายพราง เสื้อคลุมกันฝน หมวกเบเร่ต์สีเขียว หมวกเบเร่ต์สีแดง แว่นกันแดด นั่งบนรถจี๊ปเก่าๆ เรียงแถวยาวเหยียด เดินขบวนไปตามท้องถนนราวกับ “อวดอำนาจ” และ “อวดศักดิ์ศรี” พวกเขายังใช้ทุกโอกาสแทรกซึมเข้าไปในงานกิจกรรมทางวัฒนธรรม สถานที่พลุกพล่าน รวมถึงการปรากฏตัวในองค์ประกอบทางสังคมต่างๆ เช่น แฟชั่นโชว์ เช่น เทศกาลดอกเบญจมาศอ่าวหญ่ายทะเล Cua Lo เมื่อวันที่ 11 มีนาคม พ.ศ. 2566 ซึ่งก่อให้เกิดกระแสวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงในสังคม

เลวร้ายและหยิ่งยโสมากขึ้น พวกเขายังปลอมตัวเป็นทหารหุ่นเชิดและทหารอเมริกันไปยังสถานที่ที่ทำให้พวกเขานึกถึงการสูญเสียและความสูญเสียของทหารของลุงโฮ เช่น โบราณสถานป้อมปราการเคซัน (กวางตรี); สุสานทหารพลีชีพแห่งชาติวีเซวียน (ห่าซาง); อนุสรณ์สถานสำหรับเยาวชนอาสาสมัคร 60 คน กองร้อย 915 บั๊กไท (ไทเหงียน)...

แฟชั่นต่างชาติและก้าวร้าวของสมาคมและกลุ่มในชื่อ "ทหารรัก" แสดงให้เห็นถึง "การรุกรานทางวัฒนธรรม" และก้าวเข้าสู่พิธีรำลึกกองร้อยที่ 915 ของเยาวชนอาสาสมัครบั๊กไทย ในเขตเกียซาง เมืองไทเหงียน อย่างไม่ละอาย (ภาพตัดมาจากคลิปบนช่อง Youtube "Quyen ba tai - Nhac linh" บนโซเชียลเน็ตเวิร์ก)

นิสัย “จิ้งจอก” ที่ดุร้าย เกลียดชัง และทำลายล้างของพวกเขา ปรากฏชัดในคราบ “แกะ” เมื่อพวกเขามาเยือนสถานที่เหล่านี้ พวกเขาไม่ได้สวมชุดพลเรือนที่แสดงถึงความกตัญญูและความเคารพต่อดวงวิญญาณของวีรชนผู้เสียสละเพื่อมาตุภูมิ เพื่อสันติภาพและความสุขของประชาชน แต่พวกเขาสวมเครื่องแบบทหารหุ่นเชิดเต็มยศ สวมหมวกเบเร่ต์สีเขียว หมวกเบเร่ต์สีแดง แว่นกันแดด มือวางบนสะโพก เดินเชิดหน้าเยาะเย้ย ท่าทางเย่อหยิ่ง ครอบงำ และน่าเกรงขาม สถานการณ์เช่นนี้ก่อให้เกิดความไร้สาระ ความรังเกียจ และความขุ่นเคืองต่อสังคมโดยรวม โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อญาติมิตรของวีรชนผู้เสียสละ พฤติกรรม “แกะ” ของวีรชนผู้เสียสละไม่สามารถปกปิดนิสัย “จิ้งจอก” ได้ สะท้อนถึงความเจ็บปวดและความสูญเสียของกองทัพและประชาชนของเราในสงครามต่อต้านผู้รุกรานจากต่างชาติที่ปกป้องมาตุภูมิ การกระทำดังกล่าวคือ “การรุกรานทางวัฒนธรรม”

ต่อสู้อย่างดุเดือดกับการรุกรานทางวัฒนธรรม

ในฐานะพลเมืองเวียดนามผู้รักเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมประจำชาติต่างๆ เราจะจดจำเหตุการณ์เมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม พ.ศ. 2491 ไปตลอดชีวิต เมื่อเลขาธิการ Truong Chinh ได้นำเสนอรายงานเรื่อง “ลัทธิมากซ์และวัฒนธรรมเวียดนาม” ในงานประชุมวัฒนธรรมแห่งชาติครั้งที่ 2 ณ ฐานปฏิบัติการต่อต้านเวียดบั๊ก โดยได้จัดระบบ ทำให้เป็นรูปธรรม และพัฒนาทัศนคติ หลักการ และคติพจน์ของโครงร่างวัฒนธรรมเวียดนาม พ.ศ. 2486 ซึ่งมีคุณค่าในฐานะเวทีทางวัฒนธรรมของพรรค

ในรายงานนี้ สหายเจื่องจิง ได้ชี้ให้เห็นถึงภารกิจหลัก 6 ประการของวัฒนธรรม ในประเด็นที่ 5 ท่านได้เน้นย้ำถึง “ลักษณะนิสัยประจำชาติ” ในวัฒนธรรม และเสนอว่า: การพัฒนาสิ่งที่ดีในวัฒนธรรมประจำชาติ ขณะเดียวกันก็ขจัดสิ่งที่ไม่ดีและฉ้อฉล ป้องกันการแทรกซึมของวัฒนธรรมอาณานิคมและวัฒนธรรมอนุรักษ์นิยม และการเรียนรู้สิ่งที่ดีและดีงามของวัฒนธรรมโลก

โครงร่างเรื่องวัฒนธรรมเวียดนามของพรรคในปีพ.ศ. 2486 ซึ่งร่างโดยเลขาธิการ Truong Chinh ถือเป็นรากฐานที่ระบุอย่างชัดเจนถึงความจำเป็นในการต่อสู้กับ "การรุกรานทางวัฒนธรรม" จากต่างประเทศ


โดยสืบทอดแหล่งที่มาดังกล่าว เมื่อวันที่ 3 มีนาคม 2566 ณ การประชุมของกรมการเมืองแห่งกองทัพประชาชนเวียดนาม พลโท Trinh Van Quyet รองผู้อำนวยการกรมการเมืองแห่งกองทัพประชาชนเวียดนาม ได้กล่าวสุนทรพจน์ว่า "ด้วยคำขวัญ "สร้างเพื่อต่อสู้" โดยใช้รูปแบบและมาตรการสร้างสรรค์ต่างๆ มากมาย หน่วยงานและหน่วยงานต่างๆ ได้ต่อสู้กับทัศนคติและอุดมการณ์ที่ผิดอย่างแข็งขันและเด็ดเดี่ยว ป้องกันและต่อต้านความชั่วร้ายในสังคม การแสดงออกเชิงลบและเป็นพิษจากหน่วยงานและหน่วยงานที่แทรกซึมเข้ามา และมีความแข็งแกร่งในการต่อต้านแผนการและกลอุบายของ "วิวัฒนาการอย่างสันติ" ในด้านอุดมการณ์และวัฒนธรรม โดยเฉพาะแผนการของ "วิวัฒนาการตนเอง" "การเปลี่ยนแปลงตนเอง" "การไม่ยุ่งเกี่ยวกับการเมือง" ของกองทัพโดยกองกำลังศัตรู"

สถานที่รำลึกรำลึกและรำลึกถึงคุณูปการและการเสียสละอันนับไม่ถ้วนของลูกหลานผู้กล้าหาญของชาติ เหล่าวีรชนผู้พลีชีพใน "เครื่องแบบทหารสีเขียว" ผู้ซึ่งใช้ชีวิตและอุทิศชีวิต "งดงามดุจดอกกุหลาบ แข็งแกร่งกว่าเหล็ก" ต่อสู้เพื่อแผ่นดินทุกตารางนิ้ว เพื่อสันติภาพและความสุขของประชาชน พร้อมที่จะเสียสละตนเอง แต่ยังคงเชื่อมั่นในวันแห่งชัยชนะ วันแห่งการกลับมา

แต่น่าขัน! เครื่องแบบเหล่านี้ในนามของ “ทหารผู้เปี่ยมด้วยความรัก” กลับกลายเป็นต้นเหตุของการสังหารหมู่ พรากชีวิต ความเชื่อ ความฝัน ความปรารถนาเพื่อสันติภาพ และวันแห่งการกลับมารวมตัวกับญาติพี่น้องและครอบครัวของทหารลุงโฮ การสืบทอดและส่งเสริมจิตวิญญาณมนุษยธรรมอันสูงส่งของชาวเวียดนามที่ว่า “จงสู้กับผู้หลบหนี ไม่ใช่ผู้หลบหนี” แม้แต่เหงียน ไทร ในอดีตก็ยังปราบผู้รุกรานราชวงศ์หมิงได้ แต่ยังคงมอบเรือและม้าให้ข้าศึกเดินทางกลับภูมิลำเนา ดังนั้น ในปัจจุบัน พรรคและรัฐของเราจึงได้แสดงความอดทนต่อผู้ที่เคยเป็นฝ่ายตรงข้ามของสมรภูมิรบ กลับมาร่วมสร้างประเทศชาติ เยือนดินแดนใดๆ ในปิตุภูมิเวียดนาม แต่บุคคลเหล่านั้นต้องเป็นผู้ที่มีจิตใจบริสุทธิ์ สำนึกผิดอย่างแท้จริง เยือนสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ในเครื่องแต่งกายของคนธรรมดาสามัญ ไม่ใช่สวมเครื่องแบบอย่างโอหังในนามของ “ทหารผู้เปี่ยมด้วยความรัก”

ในทางกลับกัน เมื่อพวกเขามาเยือนโลกศักดิ์สิทธิ์ ด้วยความลึกซึ้งในจิตวิญญาณของชาวเวียดนาม รำลึกถึงความสูญเสียและการเสียสละอันน่าเศร้าของกองทัพและประชาชนของเรา พวกเขากลับแต่งกายเป็นทหารหุ่นเชิดและทหารอเมริกัน ซึ่งเป็นผู้ที่ก่อให้เกิดความสูญเสียและการสังหารหมู่แก่ "เครื่องแบบสีเขียว" ของกองทัพลุงโฮโดยตรง ด้วยวาจาและวาทศิลป์ ในนามของ "ทหารผู้เปี่ยมด้วยความรัก" พฤติกรรมของสมาคมและกลุ่ม "ทหารผู้เปี่ยมด้วยความรัก" จากโลกไซเบอร์สู่ชีวิตจริง แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าพวกเขาได้สัมผัสกับ "โลกศักดิ์สิทธิ์" ปลุกเร้าความเจ็บปวด ความสูญเสีย และความภาคภูมิใจของชาวเวียดนาม นั่นคือการกระทำที่ "รุกรานทางวัฒนธรรม" อย่างแท้จริง

ประเด็นที่ถูกหยิบยกขึ้นมา

สมมุติว่าถ้าเราไม่ป้องกันพฤติกรรมและกิจกรรมที่น่ารังเกียจ "การรุกรานทางวัฒนธรรม" ของสมาคมและกลุ่มที่ "รักทหาร" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของธงเหลืองสามแถบของระบอบหุ่นเชิดก่อนหน้านี้ ตรงกันข้ามกับเครื่องแบบสีเขียวของทหารของลุงโฮและธงแดงศักดิ์สิทธิ์ที่มีดาวสีเหลือง แล้ววันหนึ่งเมื่อพวกเขาสวมเครื่องแบบนั้น ขี่รถจี๊ปของกองทัพหุ่นเชิดและระบอบหุ่นเชิด ถือธงเหลืองสามแถบอย่างภาคภูมิใจ "แสดงพลัง" บนดินแดนและถนนอันสงบสุขที่บรรพบุรุษของเราเสียสละเลือดเนื้อเพื่อได้มา จะเกิดอะไรขึ้น?

ดังนั้น เราต้องต่อสู้อย่างแน่วแน่และต่อเนื่องเพื่อป้องกัน "การรุกรานทางวัฒนธรรม" จากกลุ่มและสมาคม "รักทหาร"! เพื่อตอบโต้การกระทำและการแสดงออกถึงการรุกรานทางวัฒนธรรมและความเสียหายต่อธงและเครื่องแบบของกองทัพประชาชนเวียดนามโดยกลุ่มและสมาคม "รักทหาร" เราขอเสนอแนวทางแก้ไขดังต่อไปนี้:

ประการแรก ให้เสริมสร้าง "การสร้างเพื่อการต่อสู้" ให้สอดคล้องกับหลักการชี้นำของหัวหน้าแผนกการเมืองกองทัพประชาชนเวียดนามเกี่ยวกับการวางแผนสถาบันทางวัฒนธรรมในกองทัพ ช่วงปี 2564-2568 ปฐมนิเทศถึงปี 2573

ไทย หลังจากที่สถาปนา ก่อสร้าง ต่อสู้ และเติบโตขึ้นมาเกือบ 80 ปี ตั้งแต่วันที่ 22 ธันวาคม พ.ศ. 2487 ภาพลักษณ์ของทหารในเครื่องแบบสีเขียวของลุงโฮ ที่เกิดจากประชาชน ไม่ละเว้นความเยาว์วัย เลือดเนื้อ และกระดูก "ต่อสู้เพื่อประชาชน" อย่างเสียสละและเต็มที่ "ภักดีต่อพรรค/ ภักดีต่อประเทศชาติ/ กตัญญูต่อประชาชน/ ทำภารกิจใดๆ ให้สำเร็จ/ เอาชนะความยากลำบากใดๆ/ เอาชนะศัตรูใดๆ" ได้เข้าสู่จิตใต้สำนึก ความคิด ความรู้สึก กลายเป็นเพลง เนื้อเพลง แพร่กระจายจากกองทัพสู่ชีวิตประจำวัน กลายเป็นคุณสมบัติและเอกลักษณ์เฉพาะตัวของจิตวิญญาณปฏิวัติที่กล้าหาญของกองทัพประชาชนเวียดนาม แพร่กระจายไปสู่มิตรสหายนานาชาติ

ภาพลักษณ์ จิตวิญญาณ และอารมณ์นั้น ได้ถูกหล่อหลอมและทดสอบผ่านความยากลำบาก อันตราย การสูญเสีย และการเสียสละนับไม่ถ้วนทั้งในยามสงครามและยามสงบ ซึ่งเครื่องหมายล่าสุดคือการเสียสละของนายทหาร 13 นาย ซึ่งมีหัวหน้าเป็นนายพล (พลตรีเหงียน วัน มัน รองผู้บัญชาการทหารภาค 4) ในระหว่างภารกิจค้นหาและกู้ภัยที่โรงไฟฟ้าพลังน้ำราว จาง 3 (ตำบลฟองซวน อำเภอฟองเดี่ยน เถื่อเทียนเว้) เมื่อวันที่ 15 ตุลาคม 2563

ภาพนั้นสะท้อนถึงคุณลักษณะของการต่อสู้เพื่อประเทศชาติและประชาชนได้อย่างชัดเจนยิ่งขึ้น เสียสละตนเองด้วยจิตวิญญาณแห่ง “ความมุ่งมั่นสู้รบ ความมุ่งมั่นเพื่อชัยชนะ” ของเหล่าทหารลุงโฮ ภาพนั้นเป็นตัวอย่างที่มีชีวิต เป็นสัญลักษณ์แห่งการสูญเสียและการเสียสละของเหล่าทหารลุงโฮในยามสงบ ต่อต้านการบิดเบือนและการทำลายสีเขียวของเครื่องแบบทหารด้วยสิ่งที่เรียกว่า “ความรักในทหาร” ในปัจจุบัน

ประการที่สอง การเผยแพร่ “การสร้างสรรค์” นวัตกรรม และความคิดสร้างสรรค์ในการเผยแพร่ภาพลักษณ์เครื่องแบบสีเขียวของ “ทหารลุงโฮ” สู่โลกไซเบอร์ ซึ่งเปรียบเสมือนการ “ต่อสู้” และต่อต้าน “การรุกรานทางวัฒนธรรม” ของกองทัพประชาชนเวียดนามอย่างเด็ดเดี่ยว เครื่องแบบสีเขียวของทหาร ในบริบทของการปฏิวัติอุตสาหกรรม 4.0 ในปัจจุบัน นอกจากพื้นที่จริงแล้ว ยังมีโลกไซเบอร์ที่ “ความเสมือนจริง” ของโลกไซเบอร์ปรากฏให้เห็นมากขึ้นเรื่อยๆ เฉกเช่น “พื้นที่จริง”

ในโลกไซเบอร์นั้นมีทั้ง “ทอง” และ “ทองเหลือง” มีทั้งแก่นสาร แต่ก็เต็มไปด้วย “เศษซาก” ทางวัฒนธรรม ดังนั้น การต่อต้านการแพร่กระจายของเศษซากที่เป็นพิษ เลวทราม บิดเบือน และบิดเบือนข้อมูลเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมของกองทัพ การเปลี่ยนผ่านสู่ดิจิทัล การเผยแพร่ “การสร้าง” คุณสมบัติและความงามของทหารลุงโฮ เพื่อต่อต้านการบ่อนทำลาย บิดเบือน และบิดเบือนภาพลักษณ์ของทหารลุงโฮด้วยสิ่งที่เรียกว่า “ความรักในทหาร” จึงเป็นภารกิจสำคัญและเร่งด่วน

แต่ละหน่วยและทหารแต่ละคนที่ใช้สมาร์ทโฟนจะเป็นทหารในแนวหน้าทางวัฒนธรรมและอุดมการณ์ได้อย่างไร เผยแพร่ข้อมูลและภาพสวยๆ ของทหารลุงโฮ ทั้งในฐานะการยืนยันที่เข้มแข็งและส่งเสริมประเพณีและคุณสมบัติของทหารลุงโฮแห่งกองทัพประชาชนเวียดนามอย่างต่อเนื่อง และในฐานะการตบหน้าโดยตรงต่อภาพลักษณ์ที่บิดเบือนและใส่ร้ายของกลุ่มที่เรียกว่า "ทหารรัก" ซึ่งเป็นเรื่องไร้สาระและน่ารังเกียจ?

ประการที่สาม ควบคู่ไปกับการเผยแพร่เครื่องแบบสีเขียวของทหารของลุงโฮ การวิพากษ์วิจารณ์พฤติกรรมผสมผสานที่ไร้สาระและหยาบคายของสมาคมและกลุ่ม "รักทหาร" คิดว่าทางการรัฐจำเป็นต้องค้นคว้าและออกมาตรการลงโทษที่จำเป็นเพื่อควบคุมและป้องกันการเผยแพร่ข้อมูล รูปภาพ และกิจกรรมของสิ่งที่เรียกว่า "ทหารรัก"

พร้อมกันนี้ ให้แจ้งคณะกรรมการบริหารจัดการโบราณสถานและผู้จัดงานวัฒนธรรมทั่วประเทศให้ทราบโดยทั่วกัน ให้มีความระมัดระวัง ไม่ต้อนรับ ไม่รับ ไม่ให้ผู้ที่แต่งกายประหลาดและหยาบคาย หรือใช้ยานพาหนะของทหารอเมริกันหรือทหารหุ่นเชิด (ยกเว้นคณะผู้แทนต้อนรับทางการทูตของรัฐบาล) เข้ามาในบริเวณโบราณสถาน สถานที่จัดงานวัฒนธรรม และอนุสรณ์สถานวีรชนผู้พลีชีพ

พร้อมทั้งส่งเสริมและสร้างแรงบันดาลใจให้ธุรกิจแฟชั่น โดยเฉพาะในวงการทหาร ให้มีความคิดสร้างสรรค์และออกแบบเสื้อผ้าลำลองสไตล์ทหารลุงโฮ เพื่อจำหน่ายให้กับผู้บริโภคที่ชื่นชอบ “สีเขียวของเครื่องแบบทหาร” อย่างแท้จริง

ฟุก ฟอง