ป้าฉัวซูไม่เพียงแต่เป็นอวตารของเทพเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นเครื่องหล่อหลอมประเพณีแห่งความรักชาติ จิตวิญญาณแห่งความสามัคคีในชาติ และความเคารพในบทบาทของสตรีในชุมชนอีกด้วย หลายคนคาดการณ์ว่าป้าฉัวซูอาจเป็นพระแม่ที่ได้รับเครื่องบูชามากที่สุดในประเทศ โดยทุกปีมีการส่งเสื้อหลายร้อยตัวหลากสีสันและหลากหลายแบบจากผู้มาเยือนทั่วประเทศ เสื้อมีจำนวนมากจนคณะกรรมการบริหารสุสานซัมเมาน์เทนต้องจัดพิธีจับฉลากทุกๆ 2 สัปดาห์ เพื่อทำพิธีอาบน้ำและเปลี่ยนเสื้อผ้าให้พระแม่ ในแต่ละครั้งจะมีการนำเสื้อจำนวนมากมาประดิษฐานบนรูปปั้น เพื่อแบ่งปันพรแก่ผู้มาสักการะ เป็นการเติมเต็มความปรารถนาของผู้มาสักการะ
หากนางมีเสื้อผ้าใหม่ ๆ ให้สวมใส่มากมาย แล้วทำไมจึงมีประเพณีถวายเสื้อผ้าให้นาง คำตอบคือเมื่อ 200 ปีก่อน เมื่อผู้รุกรานชายแดนพบรูปปั้นของนางใกล้ยอดเขาแซม พวกเขาโลภมากและพยายามแย่งชิงไป แต่ทำได้เพียงขยับไปไม่ไกล ชาวบ้านระดมพลชายฉกรรจ์หลายร้อยคนด้วยหัวใจที่เปี่ยมศรัทธา หวังจะนำนางลงจากภูเขาเพื่อบูชา แต่กระบวนการทั้งหมดก็ราบรื่นก็ต่อเมื่อนางเหยียบย่ำทองสัมฤทธิ์และบอกให้สาวพรหมจารี 9 คนนำนางลงมา นอกจากการสร้างวัดแล้ว ชาวบ้านยังเย็บเสื้อคลุมสำหรับรูปปั้นของนางอย่างรวดเร็ว ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของกิจกรรมทางวัฒนธรรมพื้นบ้านที่สำคัญ
ดังนั้น ก่อนถึงจุดสูงสุดของเทศกาลเทพธิดาแห่งแผ่นดินทุกปี ในเช้าตรู่ของวันที่ 15 เดือน 4 จันทรคติ โดยที่คณะกรรมการบริหารของวัดภูเขาสาม (Sam Mountain Temple) ไม่จำเป็นต้องออกประกาศหรือให้ใครมาเตือน สตรีหลายร้อยคนจากทั่วทุกสารทิศจึงมารวมตัวกันที่บริเวณวัดของเทพธิดาบนภูเขาสาม (เมืองเชาดอก) เสื้อเชิ้ตตัวนี้เป็นเสื้อตัวใน กว้าง 8 เมตร มีเพียงปกเสื้อ แขนเสื้อ และเนคไท และไม่มีกระดุมใดๆ เลย ผู้คนซื้อผ้ามาเย็บตามความจริงใจ แต่โดยปกติแล้วจะเป็นผ้าไหมยกดอกคุณภาพดีหรือผ้าไหมเนื้อนุ่มเงางาม กฎพื้นฐานคือผ้าที่สดใสและมีสีสัน (แดง น้ำเงิน เหลือง ชมพู...) หลีกเลี่ยงสีดำ ขาว และใบพลูแห้ง ทุก 2 สัปดาห์ เทพธิดาได้รับอนุญาตให้เปลี่ยนเสื้อได้ 4 ตัว ซึ่งหมายความว่าต้องใช้เสื้อ 96 ตัวตลอดทั้งปี (104 ตัวในปีอธิกสุรทิน)
เพื่อทำเสื้อหลายร้อยตัวในช่วง “เทศกาลเย็บเสื้อ” สตรีแต่ละคนทำงานหนักตั้งแต่เช้าตรู่จนถึงดึกดื่น ใช้เวลาเพียงไม่กี่นาทีในการ “พัก” และรับประทานอาหารกลางวัน ที่น่าสังเกตคือ ทุกฝีเข็มเย็บด้วยมือ ไม่ใช้เครื่องจักร คนโบราณเล่าว่าเมื่อจักรเย็บผ้าได้รับความนิยม ผู้คนจึงเกิดแนวคิดการเย็บเสื้อทั้งหมดด้วยเครื่องจักร ซึ่งทั้งรวดเร็วและสวยงาม อย่างไรก็ตาม เมื่อขอกาวเพื่อขอพรต่อท่านหญิง คำตอบคือ “ไม่” ดังนั้น เสื้อที่นำมาถวายท่านหญิงจึงยังคงเย็บด้วยมือมาหลายทศวรรษ
“ฉันอาศัยอยู่ใกล้บามาตั้งแต่เด็ก แต่ฉันยุ่งอยู่กับการทำงานที่ไกล ดังนั้นฉันจึงไม่ค่อยมีโอกาสได้เข้าร่วมโครงการเวียของบา ทุกปีฉันได้แต่ดูภาพการเย็บเสื้อแบกรูปปั้นบา... บนโซเชียลมีเดียและในสื่อต่างๆ ปีนี้ฉันมีเวลาเข้าร่วมเย็บเสื้อให้บา ฉันรู้สึกตื่นเต้นและมีความสุขมาก ถ้าฉันไม่รู้วิธีทำ ฉันจะถามพี่น้อง พวกเขาก็ให้คำแนะนำอย่างละเอียด” - คุณ Cao Thi Kheo (อายุ 54 ปี) กล่าว คุณ Huynh Thi Huong (อายุ 42 ปี) มีประสบการณ์เย็บเสื้อให้บา 6-7 ปี เมื่อถึงวันนัดหมาย เธอและพี่น้องของเธอไปซื้อผ้า แวะไปที่วัดของบาก่อนพระอาทิตย์ขึ้น และเย็บเสื้อ 3 ตัวติดต่อกันอย่างขยันขันแข็ง พอเสร็จงาน พระจันทร์ก็ลอยสูงบนฟ้า... “เราสวดมนต์ขอให้สุขภาพแข็งแรง และเรามีเวลาแค่ปีละวันเพื่อ “ตอบแทน” ท่านหญิง ดังนั้นเราจะยังคงทำกิจกรรมนี้ต่อไปจนกว่าจะหมดแรง ปีหน้าจำนวนผู้เข้าร่วมจะมากกว่าปีที่แล้ว ใครมีงานก็กลับบ้านก่อน แล้วค่อยส่งต่อให้คนอื่นช่วยก็ได้ โดยไม่ต้องเสร็จก่อนกลับ” คุณเฮืองเล่า
เบื้องหลังกิจกรรมการเย็บผ้าบาอาว คือความหมายอันลึกซึ้งของกระบวนการทางศาสนาและวัฒนธรรมของชุมชนที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น ดังเช่นเรื่องราวของนางก๊วก มินห์ เฮือง (อาศัยอยู่ในอำเภอเจิ่วแถ่ง จังหวัด ด่งทาป ) วัยกว่า 90 ปี เดินทางมาที่เมืองเจิ่วด๊กเพื่อเย็บผ้าบาอาวมานานกว่า 50 ปี แต่กลับถูกขัดจังหวะด้วยการระบาดของโควิด-19 เพียงไม่กี่ปี “เมื่อฉันมีลูก ฉันจะพาพวกเขาไปด้วย เมื่อฉันมีลูก ฉันจะพาพวกเขาไปด้วย ทั้งครอบครัวจะไปวัดบาด้วยกัน ตอนนี้ตาของฉันพร่ามัว มือสั่น เย็บผ้าไม่เก่งเหมือนตอนเด็กๆ ที่แข็งแรง แต่ในทางกลับกัน ลูกๆ หลานๆ ของฉันกลับเก่งในการ “สืบทอด” อาชีพนี้” เธอกล่าวอย่างมีความสุข สตรีหลายรุ่นสืบสานประเพณีพื้นบ้านเช่นเดียวกับครอบครัวของนางเฮือง รุ่นต่อๆ มาก็ก้าวขึ้นมาแทนที่รุ่นก่อน โดยสืบสานขนบธรรมเนียมและความเชื่อไว้
งานตัดเย็บเสื้อผ้าสำหรับสุภาพสตรีนั้นทำโดยผู้หญิงที่เชี่ยวชาญและมีประสบการณ์เท่านั้น แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าต้องปล่อยให้ผู้หญิงทำทุกอย่าง ผู้ชายที่ยินดีช่วยเหลือจะรับผิดชอบในการทำอาหารมังสวิรัติ เครื่องดื่ม และงานเล็กๆ น้อยๆ อื่นๆ ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกันอย่างลงตัว เสมือนภาพชุมชนเล็กๆ ในบริเวณวัดของสุภาพสตรี ที่ซึ่งผู้คนผูกพันกันด้วยความเชื่อในอนาคตอันสดใส ด้วยการต้อนรับขับสู้ และด้วยหัวใจแห่งการให้โดยไม่คำนึงว่าจะได้กำไรหรือขาดทุน!
ที่มา: https://baoangiang.com.vn/chiec-ao-dang-ba-a420777.html
การแสดงความคิดเห็น (0)