
สีสันจากกี่ทอ
ในวันกลางฤดูใบไม้ร่วง หมอกลอยคลุ้งราวกับควันบนหลังคาบ้านยกพื้นสูง มุมบ้าน ข้างกี่ทอผ้า สาวไทยในมณฑลทางตะวันตกเฉียงเหนืออย่าง เดียนเบียน ลายเจา และเซินลา ยังคงจดจ่ออยู่กับเข็มและด้ายแต่ละเส้น เสียงเอี๊ยดอ๊าดของกระสวยผสานกับเสียงน้ำไหลเอื่อยๆ ด้านนอก ก่อเกิดเป็นท่วงทำนองอันไพเราะ เฉกเช่นจังหวะชีวิตอันสงบสุขในหมู่บ้าน ผ้าพันคอเปียวทำจากเส้นฝ้ายสีขาวบริสุทธิ์ นำมาปั่น ย้อม ทอเป็นผืนผ้าเรียบ แล้วปักลวดลายอันวิจิตรงดงาม
ในแต่ละหมู่บ้าน กลุ่มไทยดำหรือไทยขาว ผ้าพันคอเปียวมีวิธีการปักและพับที่แตกต่างกันออกไป แต่ไม่ว่าจะอยู่ที่ใด ก็มีความงดงามที่บริสุทธิ์และเจิดจรัส เฉกเช่นจิตวิญญาณของเด็กสาวชาวเขา สำหรับคนไทย การรู้จักวิธีการปักผ้าพันคอเปียวถือเป็นก้าวสำคัญในชีวิตของเด็กสาว ตั้งแต่อายุ 13-14 ปี เด็กหญิงจะได้รับการสอนจากแม่และพี่สาวน้องสาวถึงวิธีการเลือกด้าย ผ้ายืด และการปักลวดลาย ในตอนแรก ผ้าพันคอเปียวเป็นเพียงเส้นสายเรียบง่าย แต่ค่อยๆ พัฒนาฝีมือขึ้นอย่างชำนาญ ฝีเข็มมีความนุ่มนวล ลวดลายมีความสมมาตรและละเอียดอ่อน ผ้าพันคอเปียวมักจะมีพื้นหลังสีดำหรือสีคราม ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความภักดีและความมั่นคง บนพื้นหลังนั้น คนไทยจะปักลวดลายนก ดอกโบตั๋น ดอกท้อ และรูปเพชร... แต่ละลายปักล้วนมีเรื่องราว ลวดลายนกสื่อถึงความปรารถนาแห่งอิสรภาพ ดอกโบตั๋นสีขาวสื่อถึงคำสัญญาแห่งฤดูใบไม้ผลิ และรูปทรงเพชรสื่อถึงความอบอุ่นและความเจริญรุ่งเรือง สีของด้ายปักก็สอดประสานกันอย่างประณีต สีแดงสดดุจความรักอันเร่าร้อน สีเขียวสดใสแห่งชีวิต และสีเหลืองทองแห่งแสงแดดแห่งฤดูใบไม้ร่วง...
การปักผ้าพันคอปีเยอไม่เพียงแต่เป็นการเรียนรู้อาชีพเท่านั้น แต่ยังเป็นการเรียนรู้ถึงคุณธรรมแห่งความอดทน ความพิถีพิถัน และความรอบคอบ ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่คนไทยให้ความสำคัญในผู้หญิง การจะได้ผ้าพันคอปีเยอที่สมบูรณ์ หากปักด้วยมือ ผู้หญิงไทยต้องใช้เวลาปักประมาณ 3-4 สัปดาห์ งานปักก็มีความประณีตบรรจง เน้นการปักตกแต่งปลายผ้าพันคอทั้งสองด้านเท่านั้น การปักลวดลายหลากหลายบนปลายผ้าพันคอทั้งสองข้าง พวกเธอจะมองแบบ แต่ไม่ได้ลอกเลียนแบบ ระหว่างการปัก ช่างปักสามารถสร้างสรรค์ลวดลายได้ตามต้องการ ทุกครั้งที่พวกเธอนั่งปัก พวกเธอจะฟังนิทาน บทเพลงไทย และคำสอนเกี่ยวกับศีลธรรมของคุณยายและคุณแม่ มีหลายค่ำคืน ภายใต้แสงสลัวของตะเกียงน้ำมัน เสียงแม่ของพวกเธอกำลังปักผ้า ผสานกับเสียงร้องอันไพเราะของไทยที่ว่า "ฉันปักดอกโบตั๋นขาว/ เพื่อส่งให้ใครบางคนในขุนเขาอันไกลโพ้น/ ด้ายปักยังไม่เก็บ/ แต่ใจฉันกลับคืนสู่บ้านแล้ว..." เนื้อเพลงเรียบง่ายนั้นซาบซึ้งตรึงใจเด็กสาวทุกครั้งที่ปัก จนกระทั่งต่อมา เมื่อพวกเธอถักผ้าพันคอเปียวด้วยมือตนเองและส่งไปให้คนที่พวกเธอรัก พวกเธอก็ได้ส่งความทรงจำอันอบอุ่นนั้นมาด้วย
ผ้าพันคอ Pieu และความรัก
ในชีวิตของคนไทย ผ้าพันคอ Piêu มักเชื่อมโยงกับเรื่องราวความรักอันงดงาม ในตลาดฤดูใบไม้ผลิหรือเทศกาลในหมู่บ้าน ชายหนุ่มมักมองผ้าพันคอ Piêu เพื่อคาดเดาทักษะ รสนิยมทางสุนทรียะ และแม้กระทั่งความคิดของหญิงสาว ผ้าพันคอ Piêu ปักอย่างประณีตด้วยสีสันที่กลมกลืนจะทำให้หลายคนต้องหยุดมอง
ตามความเชื่อของไทย หากเด็กผู้หญิงไม่รู้วิธีปักผ้าเปียว เธอจะถือว่าขี้เกียจและไม่เป็นที่สนใจของเด็กผู้ชาย ด้วยเหตุนี้ ในหมู่บ้านไทยหลายแห่งในปัจจุบัน หลังเลิกเรียน เด็กผู้หญิงจะได้รับการสอนจากแม่ให้ปักเข็มและด้ายแต่ละเส้น หรือเต้นรำที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวตามแบบฉบับดั้งเดิม

ผู้หญิงไทยเชื้อสายไทยมักจะผูกพันกับผ้าเปียวเสมอ ภาพโดย: Thuy Le
นอกจากนี้ คนไทยยังมีธรรมเนียมมอบผ้าพันคอเปียวให้กับคนที่ตนรัก เมื่อความรักสุกงอม หญิงสาวจะทอและปักผ้าพันคอเปียวผืนใหม่ด้วยตัวเอง แล้วส่งให้ชายหนุ่มเป็นสัญญา ผ้าพันคอผืนนี้ไม่เพียงแต่เป็นของขวัญ แต่ยังเป็น "จดหมายรัก" ในรูปแบบของด้ายปักอีกด้วย ดังนั้นเข็มแต่ละเข็มจึงเป็นคำบอกรัก แต่ละแบบคือความทรงจำ ตำนานเล่าว่าในสมัยนั้น มีหญิงสาวคนหนึ่งชื่อซอม สาวสวยคนหนึ่ง เก่งงานปักผ้าที่สุดในแถบนั้น ซอมตกหลุมรักโลวันปิญ เด็กหนุ่มท้องถิ่นผู้เก่งเรื่องการล่าสัตว์และการร้องเพลง เมื่อปิญออกล่าสัตว์ในป่าเป็นเวลานาน ซอมก็อยู่บ้านและทอผ้าเปียว โดยปักรูปนกสองตัวที่พันปีกกัน เมื่อปิญกลับมา เธอมอบผ้าพันคอผืนนั้นให้เขา พร้อมกับพูดเบาๆ ว่า "ผ้าพันคอทำให้หัวของคุณอบอุ่น และหัวใจของฉันทำให้คุณอบอุ่น" ผ้าพันคอผืนนั้นติดตัวปิญไปทุกทริป และในวันแต่งงาน เขาจะสวมมันไว้บนศีรษะเพื่อเป็นการยืนยันว่าทั้งคู่รักกันอย่างซื่อสัตย์
ผ้าพันคอเปียวยังเชื่อมโยงกับวิถีชีวิตของคนไทยผ่านพิธีกรรมมากมาย ในงานแต่งงาน เจ้าสาวไทยมักสวมผ้าพันคอเปียว ทั้งในฐานะส่วนหนึ่งของชุดประจำชาติและเป็นสัญลักษณ์ของความขยันหมั่นเพียรและความคล่องแคล่ว ในงานศพ ผู้หญิงยังใช้ผ้าพันคอเปียวเพื่ออำลาคนที่รัก ส่งความรักและความผูกพันไปยังอีก โลก หนึ่ง ในช่วงเทศกาลเต๊ด เซนบาน และเซนมวง ผ้าพันคอเปียวจะปรากฏพร้อมกับชุดผ้าไหมยกดอกหลากสีสัน ภาพของหญิงสาวไทยขี้อายในระบำแซ่ สวมผ้าคลุมเปียว ถือโถเหล้าข้าวเพื่อถวายแขก กลายเป็นภาพที่งดงามและไม่อาจลืมเลือนในความทรงจำของทุกคนที่เคยมาเยือนดินแดนแห่งนี้
ปัจจุบัน ท่ามกลางกระแสความทันสมัย ผ้าพันคอเปียวยังคงได้รับความนิยมอย่างสูง ในหลายพื้นที่ คนไทยได้นำผ้าพันคอเปียวออกจากหมู่บ้าน นำไปจัดแสดงในงานมหกรรม ท่องเที่ยว และการประกวดชุดประจำชาติ มีนักออกแบบที่รังสรรค์และนำลวดลายผ้าพันคอเปียวมาประยุกต์ใช้กับชุดอ่าวหญ่าย ชุดสมัยใหม่ กระเป๋าถือ ผ้าพันคอ ฯลฯ ซึ่งช่วยให้ผ้าพันคอเปียวกลับมามีชีวิตชีวาอีกครั้ง ในขณะเดียวกันก็ยังคงรักษาจิตวิญญาณดั้งเดิมเอาไว้ ในหลายหมู่บ้าน ชั้นเรียนทอผ้ายกดอกและสอนการปักผ้าพันคอเปียวได้กลับมาเปิดอีกครั้ง ไม่เพียงแต่ดึงดูดใจหญิงสาวเท่านั้น แต่ยังดึงดูดนักท่องเที่ยวที่ต้องการสัมผัสประสบการณ์นี้ด้วย ผู้สูงอายุต่างยินดีที่ได้เห็นงานฝีมือแบบดั้งเดิมกลับมาอีกครั้ง ขณะที่คนหนุ่มสาวกลับรู้สึกภาคภูมิใจที่ได้เข้าใจคุณค่าทางวัฒนธรรมของผ้าพันคอผืนนี้ ซึ่งครั้งหนึ่งพวกเขาเคยมองว่าเป็น "ของที่คุ้นเคย" ผ้าพันคอเปียวในปัจจุบันไม่ได้เป็นเพียงเครื่องประดับเท่านั้น แต่ยังเป็นสินค้าและของที่ระลึกสำหรับการท่องเที่ยวที่นักท่องเที่ยวจากแดนไกลต่างหวงแหนและนำกลับมา แต่ไม่ว่าจะในรูปแบบใด ผ้าพันคอเปียวก็ยังคงเป็นเสมือนเส้นด้ายที่มองไม่เห็นที่เชื่อมโยงปัจจุบันกับอดีต เชื่อมโยงเด็กที่ห่างไกลจากบ้านกับหมู่บ้านอันเป็นที่รัก
ผ้าพันคอเปียวของคนไทยไม่เพียงแต่เป็นงานฝีมือเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมและมรดกทางจิตวิญญาณอีกด้วย ผ้าพันคอเปียวยังคงรักษาเรื่องราวของช่างฝีมือ ความรัก ศรัทธา และมรดกทางวัฒนธรรมของชาวเมืองมาหลายชั่วอายุคน ในระบำเสอยามค่ำคืน รอยยิ้มอันเขินอายของเด็กสาว แววตาอันเปี่ยมไปด้วยความรักใคร่ของชายหนุ่ม และคำอวยพรจากพ่อแม่... ผ้าพันคอเปียวยังคงดำรงอยู่ ดุจเส้นด้ายที่เชื่อมโยงอดีต ปัจจุบัน และอนาคต และไม่ว่าชีวิตจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรในอนาคต สีสันของเส้นด้ายและลวดลายปักบนผ้าพันคอผืนนี้จะยังคงบอกเล่าเรื่องราวของชนชาติที่รักความงาม รักชีวิต และรักษาจิตวิญญาณแห่งขุนเขาและผืนป่าทางตะวันตกเฉียงเหนือไว้เสมอ
ที่มา: https://baolaocai.vn/chiec-khan-pieu-hay-net-duyen-va-ve-dep-tam-hon-dan-toc-thai-post880656.html






การแสดงความคิดเห็น (0)