ลัทธิมาร์กซ์-เลนินเป็นรากฐานอุดมการณ์ของพรรค

ลัทธิมาร์กซิสต์-เลนินถือกำเนิดขึ้นในช่วงคริสต์ทศวรรษ 1940 และประกอบด้วยปรัชญา 3 ส่วน ได้แก่ ปรัชญาลัทธิมาร์กซิสต์-เลนิน เศรษฐศาสตร์การเมืองลัทธิมาร์กซิสต์-เลนิน และสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์

สถาบันการเมืองแห่งชาติโฮจิมินห์ ร่วมมือกับสำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth จัดพิธีแนะนำหนังสือชุด Political Knowledge ซึ่งเป็นหนังสือเชิงทฤษฎีที่ได้รับความนิยมเกี่ยวกับลัทธิมากซ์-เลนิน แนวคิดของโฮจิมินห์ และเส้นทางการฟื้นฟูชาติ เมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ 2566

หากปรัชญาลัทธิมาร์กซิสต์-เลนินศึกษากฎธรรมชาติ สังคม และความคิดของมนุษย์ทั่วไปที่สุด เศรษฐศาสตร์การเมืองลัทธิมาร์กซิสต์-เลนินก็ศึกษากฎเศรษฐศาสตร์พื้นฐานของสังคม โดยเฉพาะสังคมทุนนิยม สังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์ศึกษาเส้นทาง วิธีการ และแรงจูงใจในการสร้างสังคมนิยม การกำเนิดและการพัฒนาของลัทธิมาร์กซ์-เลนินมีความเกี่ยวข้องกับการมีส่วนสนับสนุนอันยิ่งใหญ่ของซี. มาร์กซ์

นับตั้งแต่การก่อตั้งและแม้กระทั่งในช่วงปัจจุบัน มีมุมมองที่ผิดและบิดเบือนมากมายที่มุ่งวิจารณ์และปฏิเสธลัทธิมาร์กซ์-เลนิน และปฏิเสธผลงานอันยิ่งใหญ่ของซี. มาร์กซ์ แต่จนถึงปัจจุบัน ลัทธิมาร์กซ์-เลนินยังคงเป็นหลักคำสอนทางวิทยาศาสตร์และการปฏิวัติเพียงหลักเดียวที่ตอบสนองภารกิจทางประวัติศาสตร์ทั้งหมด และไม่มีหลักคำสอนอื่นใดที่สามารถทดแทนได้

คือการให้มุมมองทางวิทยาศาสตร์และวิธีการปฏิวัติเพื่อให้ผู้คนรับรู้และเปลี่ยนแปลงโลก หากเปรียบเทียบกับสมัยของซี. มาร์กซ์ โลกในปัจจุบันเปลี่ยนแปลงไปมาก ขบวนการปฏิวัติโลกก็มีทั้งขึ้นและลง ผันผวนอย่างไม่สามารถคาดเดาได้ แต่ก็ยังไม่เกินเลยกฎทั่วไปที่ซี. มาร์กซ์ชี้ให้เห็นเมื่อศึกษาขั้นตอนการเคลื่อนไหวและการพัฒนาของสังคมมนุษย์ ดังนั้น เมื่อกล่าวถึงลัทธิมาร์กซ์ ไม่มีใครสามารถปฏิเสธถึงผลงานอันยิ่งใหญ่ของซี. มาร์กซ์ได้

ด้วยปรัชญา ซี. มาร์กซ์ได้ก่อตั้งลัทธิวัตถุนิยมเชิงวิภาษวิธี ซึ่งเป็นวิธีการรับรู้ที่เอาชนะความผิดพลาดและความลำเอียงของทั้งวิภาษวิธีไร้เดียงสาและเรียบง่ายในสมัยโบราณและวิภาษวิธีเชิงอุดมคติของปรัชญาเยอรมันคลาสสิกในเวลาต่อมา ด้วยเหตุนี้ ปรัชญาจึงกลายมาเป็นอาวุธทางทฤษฎีอันคมคายของชนชั้นกรรมาชีพในการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชนชั้นของตนและสังคมทั้งหมด

นอกจากนี้ ซี. มาร์กซ์ยังเสนอทัศนะทางวัตถุนิยมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ โดยเอาชนะข้อจำกัดของวัตถุนิยมที่มีอยู่ก่อนอย่างสมบูรณ์ นั่นคือ วัตถุนิยมเฉพาะเมื่อศึกษาโลกธรรมชาติเท่านั้น และเป็นอุดมคติเมื่อศึกษาประวัติศาสตร์และสังคม

ด้วยลัทธิสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์ เป็นครั้งแรกที่ซี. มาร์กซ์ได้อธิบายพันธกิจทางประวัติศาสตร์โลกของชนชั้นแรงงาน และบทบาทอันยิ่งใหญ่ของชนชั้นกรรมาชีพได้อย่างน่าเชื่อ มันเป็นพลังที่มีความสามารถในการปฏิรูปความสัมพันธ์ทางสังคมอย่างรุนแรง กำจัดการเอารัดเอาเปรียบจากคนต่อคน และสร้างระบอบสังคมใหม่ขึ้น นั่นก็คือ สังคมคอมมิวนิสต์

จุดประสงค์ของระบอบการปกครองทางสังคมนี้ไม่ได้มีไว้เพียงเพื่อปลดปล่อย "ชนชั้นหนึ่งๆ" เท่านั้น แต่ยังเพื่อปลดปล่อยสังคมทั้งหมด ปลดปล่อยมนุษยชาติจากการกดขี่ ความอยุติธรรม และการแตกแยกด้วยคำขวัญว่า การพัฒนาอย่างเสรีของแต่ละคนคือเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาอย่างเสรีของคนทุกคน นี่คือสิ่งที่ทำให้ลัทธิมากซ์มีมนุษยธรรมมากกว่าลัทธิอื่นใด

ด้วยเศรษฐศาสตร์การเมือง ซี. มาร์กซ์ได้ค้นพบกฎแห่งการเคลื่อนไหวของรูปแบบการผลิตแบบทุนนิยมผ่านทฤษฎีมูลค่าส่วนเกิน ตามการประเมินของเลนิน นี่คือ “ศิลาฐานของทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ของมาร์กซ์” “เนื้อหาพื้นฐานของลัทธิมาร์กซ์”

ด้วยหลักคำสอนนี้ ซี. มาร์กซ์ “ได้ค้นพบความลับของการขูดรีดทุนนิยม” และในเวลาเดียวกันก็ชี้ให้เห็นถึงความขัดแย้งพื้นฐานของสังคมทุนนิยมในฐานะความขัดแย้งระหว่างพลังการผลิตที่สังคมนิยมเพิ่มมากขึ้นกับการเป็นเจ้าของส่วนตัวของทุนนิยมในปัจจัยการผลิต ความขัดแย้งระหว่างชนชั้นแรงงานและคนงานรับจ้างและชนชั้นกระฎุมพี

ดังที่เลนินกล่าวไว้ อัจฉริยภาพทั้งหมดของซี. มาร์กซ์อยู่ที่ความสามารถในการตอบคำถามที่ถูกยกขึ้นโดยความคิดขั้นสูงของมนุษย์ ด้วยเหตุนี้ ลัทธิมาร์กซ์จึงได้กลายเป็นหลักคำสอนทางวิทยาศาสตร์และการปฏิวัติ โดยมอบมุมมองโลกที่สมบูรณ์แก่ผู้คน โดยไม่ประนีประนอมกับความเชื่อโชคลางหรือแรงกดดันปฏิกิริยาใดๆ ในสังคม

แม้ว่าจะเกิดขึ้นมาเกือบ 200 ปีแล้วและต้องเผชิญการโจมตีและการก่อวินาศกรรมจากพวกกระฎุมพีและอุดมการณ์ที่เป็นศัตรูอยู่เสมอ แต่ทัศนคติของซี. มาร์กซ์โดยเฉพาะและลัทธิมาร์กซ์-เลนินโดยทั่วไปยังคงมีความยั่งยืนและมีคุณค่าชั่วนิรันดร์

ความมีชีวิตชีวาปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่ามันได้ตอบคำถามที่ถูกยกขึ้นโดยความคิดก้าวหน้าของมนุษย์ และช่วยชี้แจงให้เห็นภารกิจทางประวัติศาสตร์อันสุกงอมของมนุษยชาติ มันคือภารกิจในการปลดปล่อยผู้คนจากการกดขี่ การเอารัดเอาเปรียบ และการแปลกแยกทุกรูปแบบ

ในสถานการณ์ปัจจุบัน ความมีชีวิตชีวาของลัทธิมาร์กซ์-เลนินยังแสดงให้เห็นจากความจริงที่ว่า ผู้คนจากประเทศทุนนิยมตะวันตกได้เห็นการศึกษามากมายเกี่ยวกับค่านิยมของลัทธิมาร์กซ์และทฤษฎีเศรษฐศาสตร์แบบมาร์กซิสต์ กระแสการ “กลับไปสู่มาร์กซ์” และ “การอ่านมาร์กซ์” เกิดขึ้นในหลายประเทศซึ่งก่อนหน้านี้มีแนวโน้มที่จะปฏิเสธลัทธิมาร์กซ์

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในช่วงวิกฤตการณ์ทางการเงินโลกในปี 2551-2552 และภาวะเศรษฐกิจถดถอย วิกฤตหนี้สาธารณะ และภาวะเศรษฐกิจถดถอยในประเทศทุนนิยมพัฒนาแล้วหลายประเทศ กระแสการ "หวนกลับไปหาคาร์ล มาร์กซ์" และ "การอ่านมาร์กซ์" จึงกลายเป็นเรื่องน่าตื่นเต้นมากกว่าที่เคย

วรรณกรรมคลาสสิกของมาร์กซิสต์ยังคงเป็นที่อ่านกันมากที่สุด โดยเฉพาะ “ทุน” ที่ยังคงอยู่ในอันดับ 1 ของโลก และในปัจจุบันได้รับการแปลเป็น 134 ภาษาใน 63 ประเทศ

ฉะนั้น จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะบิดเบือนว่าลัทธิมากซ์เป็นหลักคำสอนที่ “ลวงตา” “ล้าสมัยแล้ว” เมื่อหลักคำสอนนี้ได้สร้างความเป็นจริงที่ได้เปลี่ยนแปลงโลก ส่งเสริมการพัฒนาและความก้าวหน้าของประวัติศาสตร์มนุษย์ และมีเสน่ห์และอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อมนุษยชาติทั้งหมด ดังนั้น จึงไม่อาจปฏิเสธได้ว่า C. Marx มีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อการก่อตัวและการพัฒนาของลัทธิมากซ์ทั่วโลก

ตั้งแต่เริ่มก่อตั้งพรรคคอมมิวนิสต์เวียดนามได้ระบุลัทธิมาร์กซ์-เลนินเป็นรากฐานทางอุดมการณ์ของพรรค ตั้งแต่การประชุมสมัชชาครั้งที่ 7 (พ.ศ. 2534) จนถึงปัจจุบัน พรรคของเราได้เพิ่มเติมแนวคิดของโฮจิมินห์เข้าไปและระบุอย่างชัดเจนว่า พรรคยึดถือลัทธิมากซ์-เลนินและแนวคิดของโฮจิมินห์เป็นรากฐานทางอุดมการณ์และแนวทางปฏิบัติสำหรับการกระทำทั้งหมด

เพื่อรักษารากฐานทางอุดมการณ์ พรรคของเราจึงระบุอย่างชัดเจนถึงความจำเป็นในการยึดมั่นในหลักการของลัทธิมากซ์-เลนิน โดยเสริมและพัฒนาหลักการเหล่านี้อย่างต่อเนื่องเพื่อให้เหมาะสมกับความเป็นจริงของเวียดนามและสถานการณ์โลก

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการพัฒนาที่ซับซ้อนมากมายในสถานการณ์ภายในประเทศและระหว่างประเทศ ในโลกนี้ ลัทธิชาตินิยมและลัทธิประชานิยมสุดโต่งกำลังเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ขณะที่ปัญหาความมั่นคงที่ไม่ใช่รูปแบบเดิมยังคงมีอยู่ และมีแนวโน้มที่จะซับซ้อนมากขึ้นเรื่อยๆ

ในประเทศ ถึงแม้จะมีการผลักดันสาเหตุของนวัตกรรมอย่างครอบคลุม แต่ยังคงเผชิญกับความยากลำบากและความท้าทายสำคัญหลายประการ เช่น การก่อวินาศกรรมโดยกองกำลังศัตรูและองค์กรตอบโต้ที่ซับซ้อนและดุร้ายมากขึ้นเรื่อยๆ สัญญาณความเสื่อมของอุดมการณ์ทางการเมือง ศีลธรรม วิถีชีวิต การ “พัฒนาตัวเอง” “เปลี่ยนแปลงตัวเอง” ภายในพรรค และสถานการณ์ของการทุจริต คอร์รัปชั่น การสูญเปล่า ความลบ... ยังคงมีความซับซ้อน

ที่สำคัญกว่านั้น ยังมีแกนนำและสมาชิกพรรคจำนวนหนึ่งที่มีเจตนารมณ์ทางการเมืองที่ไม่มั่นคง มีอุดมการณ์ทางการเมืองที่เสื่อมถอย และยังคงมีความสงสัยและคลุมเครือเกี่ยวกับเป้าหมายและอุดมคติของพรรคและเส้นทางสู่ลัทธิสังคมนิยมในประเทศของเรา บางคนก็สับสน หวั่นไหว สูญเสียศรัทธา บางคนถึงกับปฏิเสธลัทธิมากซ์-เลนิน แนวคิดโฮจิมินห์ และนโยบายการปรับปรุงใหม่ของพรรค... เหล่านี้คือความท้าทายที่ไม่สามารถเพิกเฉยหรือประเมินต่ำไป

เมื่อเผชิญกับสถานการณ์ดังกล่าว พรรคของเราได้กล่าวอย่างชัดเจนว่า อุดมการณ์ชี้นำที่สอดคล้องกันของพรรคของเรา ประชาชน และกองทัพทั้งหมด คือการนำลัทธิมาร์กซ์-เลนินและความคิดโฮจิมินห์มาใช้และพัฒนาอย่างมั่นคงและสร้างสรรค์ เรื่องนี้ถือเป็นประเด็นหลักการที่สำคัญยิ่งต่อระบอบการปกครองของเรา เป็นรากฐานที่มั่นคงของพรรคการเมืองของเราที่ไม่ยอมให้ใครหวั่นไหวหรือลังเลได้

ความมั่นคงและความแน่วแน่ของพรรคของเราตลอด 93 ปีที่ผ่านมานั้นเป็นหลักฐานที่ยืนยันได้ว่าลัทธิมาร์กซ์-เลนินยังคงมีคุณค่าและมีพลังที่ยั่งยืนในหลายประเทศทั่วโลก รวมทั้งในเวียดนามด้วย

ด้วยความสำเร็จอันยิ่งใหญ่และมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์เหล่านี้ เราสามารถยืนยันได้ว่าประเทศของเราไม่เคยมีรากฐาน ศักยภาพ ตำแหน่ง และชื่อเสียงในระดับนานาชาติมาก่อนเลยเช่นเดียวกับปัจจุบัน ซึ่งเป็นหลักฐานที่ยืนยันได้ว่าการยึดมั่นในลัทธิมากซ์-เลนินของพรรคของเราถูกต้องสมบูรณ์ ทั้งตามกฎหมายที่เป็นกลางและตอบสนองความปรารถนาอันชอบธรรมของประชาชน

ดร. เล ธี เชียน

อ้างอิงจาก: nhandan.vn

ลิงค์ที่มา