ลัทธิมาร์กซ์-เลนินเป็นรากฐานอุดมการณ์ของพรรค

ลัทธิมาร์กซิสต์-เลนินถือกำเนิดขึ้นในช่วงคริสต์ทศวรรษ 1940 และประกอบด้วยปรัชญา 3 ส่วน ได้แก่ ปรัชญาลัทธิมาร์กซิสต์-เลนิน เศรษฐศาสตร์ การเมือง ลัทธิมาร์กซิสต์-เลนิน และสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์

สถาบันการเมืองแห่งชาติ โฮจิมินห์ ร่วมมือกับสำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth จัดพิธีแนะนำหนังสือชุด Political Knowledge ซึ่งเป็นหนังสือเชิงทฤษฎีที่ได้รับความนิยมเกี่ยวกับลัทธิมากซ์-เลนิน แนวคิดของโฮจิมินห์ และเส้นทางการฟื้นฟูชาติ เมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ 2566

หากปรัชญาแบบมาร์กซิสต์-เลนินศึกษาเกี่ยวกับกฎทั่วไปที่สุดของธรรมชาติ สังคม และความคิดของมนุษย์ เศรษฐศาสตร์ การเมืองแบบมาร์กซิสต์-เลนินศึกษาเกี่ยวกับกฎพื้นฐานทางเศรษฐกิจของสังคม โดยเฉพาะสังคมทุนนิยม และสังคมนิยมเชิงวิทยาศาสตร์ศึกษาเกี่ยวกับเส้นทาง วิธีการ และแรงผลักดันในการสร้างสังคมนิยม การกำเนิดและการพัฒนาของลัทธิมาร์กซิสต์-เลนินมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับผลงานอันยิ่งใหญ่ของมาร์กซ์

นับตั้งแต่การก่อตั้งและแม้กระทั่งในช่วงปัจจุบัน มีมุมมองที่ผิดและบิดเบือนมากมายที่มุ่งวิจารณ์และปฏิเสธลัทธิมาร์กซ์-เลนิน และปฏิเสธผลงานอันยิ่งใหญ่ของซี. มาร์กซ์ แต่จนถึงปัจจุบัน ลัทธิมาร์กซ์-เลนินยังคงเป็นหลักคำสอนทางวิทยาศาสตร์และการปฏิวัติเพียงหลักเดียวที่ตอบสนองภารกิจทางประวัติศาสตร์ทั้งหมด และไม่มีหลักคำสอนอื่นใดที่สามารถทดแทนได้

นั่นคือการให้มุมมองทางวิทยาศาสตร์และวิธีการปฏิวัติแก่ผู้คนเพื่อรับรู้และปฏิรูปโลก เมื่อเทียบกับสมัยของมาร์กซ์ โลกในปัจจุบันเปลี่ยนแปลงไปมาก การเคลื่อนไหวปฏิวัติโลกก็มีทั้งขึ้นและลง ผันผวนอย่างไม่สามารถคาดเดาได้ แต่ก็ยังไม่เกินขอบเขตของกฎทั่วไปที่มาร์กซ์ชี้ให้เห็นเมื่อศึกษาขั้นตอนการเคลื่อนไหวและการพัฒนาของสังคมมนุษย์ ดังนั้น เมื่ออ้างถึงหลักคำสอนของมาร์กซ์ ไม่มีใครปฏิเสธถึงคุณูปการอันยิ่งใหญ่ของมาร์กซ์ได้

ซี. มาร์กซ์ได้ใช้ปรัชญาเป็นพื้นฐานในการก่อตั้งวิภาษวิธีเชิงวัตถุนิยม ซึ่งเป็นวิธีการรับรู้ที่เอาชนะข้อผิดพลาดและความลำเอียงของวิภาษวิธีแบบไร้เดียงสาและแบบเรียบง่ายในสมัยโบราณ รวมถึงวิภาษวิธีเชิงอุดมคติของปรัชญาเยอรมันคลาสสิกในเวลาต่อมา ด้วยเหตุนี้ ปรัชญาจึงกลายเป็นอาวุธทางทฤษฎีอันเฉียบคมของชนชั้นแรงงานในการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชนชั้นของตนและสังคมโดยรวม

นอกจากนี้ ซี. มาร์กซ์ยังเสนอทัศนะทางวัตถุนิยมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ โดยเอาชนะข้อจำกัดของวัตถุนิยมที่มีอยู่ก่อนอย่างสมบูรณ์ นั่นคือ วัตถุนิยมเฉพาะเมื่อศึกษาโลกธรรมชาติเท่านั้น และเป็นอุดมคติเมื่อศึกษาประวัติศาสตร์และสังคม

ด้วยสังคมนิยมเชิงวิทยาศาสตร์ มาร์กซ์ได้อธิบายภารกิจทางประวัติศาสตร์โลกของชนชั้นแรงงานและบทบาทอันยิ่งใหญ่ของชนชั้นกรรมาชีพได้อย่างน่าเชื่อถือเป็นครั้งแรก มาร์กซ์เป็นพลังที่สามารถเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ทางสังคมอย่างรุนแรง ขจัดการขูดรีดคนต่อคน และสร้างระบอบสังคมใหม่ - สังคมคอมมิวนิสต์

จุดประสงค์ของระบอบสังคมนี้ไม่เพียงแต่เพื่อปลดปล่อย "ชนชั้นหนึ่งๆ" เท่านั้น แต่ยังเพื่อปลดปล่อยสังคมทั้งหมด เพื่อปลดปล่อยมนุษยชาติจากการกดขี่ ความอยุติธรรม และการแปลกแยก โดยมีคำขวัญว่า การพัฒนาที่เสรีของแต่ละคนคือเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาที่เสรีของทุกคน นี่คือสิ่งที่ทำให้ลัทธิมากซ์เป็นมนุษยธรรมซึ่งไม่มีลัทธิอื่นใดเทียบได้

ด้วยเศรษฐศาสตร์การเมือง ซี. มาร์กซ์ได้ค้นพบกฎแห่งการเคลื่อนไหวของรูปแบบการผลิตแบบทุนนิยมผ่านทฤษฎีมูลค่าส่วนเกิน ตามที่ วี. เลนิน กล่าวไว้ นี่คือ "ศิลาฤกษ์ของทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ของมาร์กซ์" และ "เนื้อหาพื้นฐานของลัทธิมาร์กซ์"

ด้วยหลักคำสอนนี้ ซี. มาร์กซ์ “ได้ค้นพบความลับของการขูดรีดทุนนิยม” และในเวลาเดียวกันก็ชี้ให้เห็นถึงความขัดแย้งพื้นฐานของสังคมทุนนิยมในฐานะความขัดแย้งระหว่างพลังการผลิตที่สังคมนิยมเพิ่มมากขึ้นกับการเป็นเจ้าของส่วนตัวของทุนนิยมในปัจจัยการผลิต ความขัดแย้งระหว่างชนชั้นแรงงานและคนงานรับจ้างและชนชั้นกระฎุมพี

ดังที่วี. เลนินได้สังเกตไว้ว่า อัจฉริยภาพของมาร์กซ์ทั้งหมดอยู่ที่ความสามารถในการแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นจากการคิดขั้นสูงของมนุษยชาติ ด้วยเหตุนี้ มาร์กซ์จึงกลายเป็นหลักคำสอนทางวิทยาศาสตร์และการปฏิวัติ โดยมอบมุมมองโลกที่สมบูรณ์แก่ผู้คนโดยไม่ประนีประนอมกับความเชื่อโชคลางหรือแรงผลักดันปฏิกิริยาใดๆ ในสังคม

แม้ว่าจะเกิดขึ้นมาเกือบ 200 ปีแล้วและต้องเผชิญการโจมตีและการก่อวินาศกรรมจากพวกกระฎุมพีและอุดมการณ์ที่เป็นศัตรูอยู่เสมอ แต่ทัศนคติของซี. มาร์กซ์โดยเฉพาะและลัทธิมาร์กซ์-เลนินโดยทั่วไปยังคงมีความยั่งยืนและมีคุณค่าชั่วนิรันดร์

ความมีชีวิตชีวาดังกล่าวนั้นแสดงออกมาในความจริงที่ว่ามันได้ตอบคำถามต่างๆ ที่เกิดจากความคิดก้าวหน้าของมนุษยชาติ และได้ทำให้ภารกิจทางประวัติศาสตร์อันสุกงอมของมนุษยชาติกระจ่างชัดขึ้น นั่นคือภารกิจในการปลดปล่อยผู้คนจากการกดขี่ การเอารัดเอาเปรียบ และการแปลกแยกทุกรูปแบบ

ในสถานการณ์ปัจจุบัน ความมีชีวิตชีวาของลัทธิมาร์กซ์-เลนินยังแสดงให้เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่า จากประเทศทุนนิยมตะวันตก ผู้คนได้เห็นการศึกษามากมายเกี่ยวกับค่านิยมของลัทธิมาร์กซ์และทฤษฎีเศรษฐศาสตร์มาร์กซ์ การเคลื่อนไหวเพื่อ "หวนกลับไปหามาร์กซ์" และ "อ่านมาร์กซ์" เกิดขึ้นในหลายประเทศที่เคยมีแนวโน้มที่จะปฏิเสธลัทธิมาร์กซ์มาก่อน

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในช่วงวิกฤตการณ์ทางการเงินโลกในปี 2551-2552 และภาวะเศรษฐกิจถดถอย วิกฤตหนี้สาธารณะ และภาวะเศรษฐกิจถดถอยในประเทศทุนนิยมพัฒนาแล้วหลายประเทศ กระแสการ "หวนกลับไปหาคาร์ล มาร์กซ์" และ "การอ่านมาร์กซ์" จึงกลายเป็นเรื่องน่าตื่นเต้นมากกว่าที่เคย

วรรณกรรมคลาสสิกของมาร์กซิสต์ยังคงเป็นที่อ่านกันมากที่สุด โดยเฉพาะ “ทุน” ที่ยังคงอยู่ในอันดับ 1 ของโลก และปัจจุบันได้รับการแปลเป็น 134 ภาษาใน 63 ประเทศ

ดังนั้น จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะบิดเบือนลัทธิมาร์กซ์ให้เป็นหลักคำสอนที่ “ลวงตา” “ล้าสมัยและล้าสมัย” เมื่อหลักคำสอนนี้ได้สร้างความจริงที่เปลี่ยนแปลงโลก ส่งเสริมการพัฒนาและความก้าวหน้าของประวัติศาสตร์มนุษย์ และมีเสน่ห์และอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อมนุษยชาติทั้งหมด ดังนั้น จึงเป็นไปไม่ได้เช่นกันที่จะปฏิเสธการมีส่วนสนับสนุนอันยิ่งใหญ่ของมาร์กซ์ต่อการก่อตัวและการพัฒนาลัทธิมาร์กซ์ในระดับโลก

ตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนามได้ระบุว่าลัทธิมาร์กซ์-เลนินเป็นรากฐานทางอุดมการณ์ของพรรค ตั้งแต่สมัชชาครั้งที่ 7 (1991) จนถึงปัจจุบัน พรรคของเราได้นำแนวคิดของโฮจิมินห์มาใช้และระบุอย่างชัดเจนว่า พรรคยึดถือลัทธิมาร์กซ์-เลนินและแนวคิดของโฮจิมินห์เป็นรากฐานทางอุดมการณ์และเข็มทิศสำหรับการกระทำทั้งหมด

เพื่อรักษารากฐานทางอุดมการณ์ พรรคของเราจึงระบุอย่างชัดเจนถึงความจำเป็นในการยึดมั่นในหลักการของลัทธิมากซ์-เลนิน โดยเสริมและพัฒนาหลักการเหล่านี้อย่างต่อเนื่องเพื่อให้เหมาะสมกับความเป็นจริงของเวียดนามและสถานการณ์โลก

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการพัฒนาที่ซับซ้อนมากมายทั้งในสถานการณ์ภายในประเทศและระหว่างประเทศ ในโลกนี้ ลัทธิชาตินิยมสุดโต่งและลัทธิประชานิยมกำลังเพิ่มขึ้น ปัญหาความมั่นคงที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมยังคงมีอยู่และมีแนวโน้มที่จะซับซ้อนมากขึ้น

ในประเทศแม้ว่าสาเหตุของนวัตกรรมจะได้รับการส่งเสริมอย่างครอบคลุมแล้ว แต่ยังคงเผชิญกับความยากลำบากและความท้าทายสำคัญมากมาย เช่น การก่อวินาศกรรมโดยกองกำลังศัตรูและองค์กรปฏิกิริยาที่ซับซ้อนและรุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ การแสดงออกถึงความเสื่อมถอยในอุดมการณ์ทางการเมือง จริยธรรม วิถีชีวิต “การวิวัฒนาการตนเอง” และ “การเปลี่ยนแปลงตนเอง” ภายในพรรค และสถานการณ์ของการทุจริต ทุจริต การทุจริตในภาพรวม...ที่ยังคงพัฒนาอย่างซับซ้อน

ที่สำคัญกว่านั้น ยังมีแกนนำและสมาชิกพรรคจำนวนหนึ่งที่ไม่มั่นคงทางการเมือง มีอุดมการณ์ทางการเมืองที่เสื่อมถอย ยังคงมีความสงสัยและคลุมเครือเกี่ยวกับเป้าหมายและอุดมคติของพรรค และเส้นทางสู่ลัทธิสังคมนิยมในประเทศของเรา บางคนสับสน ลังเล และสูญเสียความเชื่อมั่น บางคนถึงกับปฏิเสธลัทธิมากซ์-เลนิน ความคิดของโฮจิมินห์ และนโยบายการฟื้นฟูของพรรค... เหล่านี้คือความท้าทายที่ไม่สามารถเพิกเฉยหรือมองข้ามได้

เมื่อเผชิญกับสถานการณ์ดังกล่าว พรรคของเราได้กล่าวอย่างชัดเจนว่า อุดมการณ์หลักของพรรค ประชาชน และกองทัพของเราทั้งหมด คือ การนำแนวคิดมาร์กซ์-เลนินและแนวคิดโฮจิมินห์มาใช้และพัฒนาแนวคิดนี้ด้วยความแน่วแน่และสร้างสรรค์ แนวคิดนี้ถือเป็นประเด็นทางหลักการที่สำคัญยิ่งต่อระบอบการปกครองของเรา เป็นรากฐานที่มั่นคงของพรรค ซึ่งไม่อนุญาตให้ใครหวั่นไหวหรือเปลี่ยนใจ

ความมั่นคงและความแน่วแน่ของพรรคของเราตลอด 93 ปีที่ผ่านมานั้นเป็นหลักฐานที่ยืนยันได้ว่าลัทธิมาร์กซ์-เลนินยังคงมีคุณค่าและมีพลังที่ยั่งยืนในหลายประเทศทั่วโลก รวมทั้งในเวียดนามด้วย

ด้วยความสำเร็จอันยิ่งใหญ่และมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์เหล่านี้ เราสามารถยืนยันได้ว่าประเทศของเราไม่เคยมีรากฐาน ศักยภาพ ตำแหน่ง และชื่อเสียงในระดับนานาชาติมาก่อนเลยเช่นเดียวกับปัจจุบัน ซึ่งเป็นหลักฐานที่ยืนยันได้ว่าการยึดมั่นในลัทธิมากซ์-เลนินของพรรคของเราถูกต้องสมบูรณ์ ทั้งตามกฎหมายที่เป็นกลางและตอบสนองความปรารถนาอันชอบธรรมของประชาชน

ดร. เล ธี เชียน

อ้างอิงจาก: nhandan.vn

ลิงค์ที่มา