ลัทธิมากซ์-เลนินเป็นรากฐานอุดมการณ์ของพรรค

ลัทธิมาร์กซ์-เลนินถือกำเนิดขึ้นในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1940 เป็นการสังเคราะห์แนวคิด 3 ส่วน ได้แก่ ปรัชญาแบบมาร์กซ์-เลนิน เศรษฐศาสตร์ การเมือง แบบมาร์กซ์-เลนิน และสังคมนิยมเชิงวิทยาศาสตร์

สถาบันการเมืองแห่งชาติ โฮจิมินห์ ร่วมกับสำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth จัดพิธีเปิดตัวหนังสือชุดความรู้ทางการเมือง ซึ่งเป็นหนังสือชุดทฤษฎียอดนิยมเกี่ยวกับลัทธิมากซ์-เลนิน แนวคิดของโฮจิมินห์ และเส้นทางการฟื้นฟูชาติ เมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ 2566

หากปรัชญามาร์กซิสต์-เลนินศึกษากฎทั่วไปที่สุดของธรรมชาติ สังคม และความคิดของมนุษย์ เศรษฐศาสตร์ การเมืองแบบมาร์กซิสต์-เลนินศึกษากฎพื้นฐานทางเศรษฐกิจของสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งสังคมทุนนิยม และสังคมนิยมเชิงวิทยาศาสตร์ศึกษาเส้นทาง วิธีการ และแรงผลักดันในการสร้างสังคมนิยม การกำเนิดและพัฒนาการของลัทธิมาร์กซิสต์-เลนินมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับคุณูปการอันยิ่งใหญ่ของมาร์กซ์

นับตั้งแต่การก่อตั้งและแม้กระทั่งในช่วงเวลาปัจจุบัน มีมุมมองที่ผิดและบิดเบือนมากมายซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อวิพากษ์วิจารณ์และปฏิเสธลัทธิมากซ์-เลนินและผลงานอันยิ่งใหญ่ของซี. มาร์กซ์ แต่จนถึงขณะนี้ ลัทธิมากซ์-เลนินยังคงเป็นหลักคำสอนทางวิทยาศาสตร์และการปฏิวัติเพียงหลักเดียวที่ตอบสนองภารกิจทางประวัติศาสตร์ทั้งหมด และไม่มีหลักคำสอนอื่นใดที่สามารถทดแทนได้

นั่นคือการให้มุมมองทางวิทยาศาสตร์และวิธีการปฏิวัติแก่ผู้คนเพื่อรับรู้และปฏิรูปโลก เมื่อเทียบกับยุคของมาร์กซ์ โลกในปัจจุบันเปลี่ยนแปลงไปมาก ขบวนการปฏิวัติโลกก็มีทั้งขึ้นและลง ความผันผวนที่ไม่อาจคาดเดาได้ แต่ก็ยังไม่ได้ก้าวข้ามกฎเกณฑ์ทั่วไปที่มาร์กซ์ได้ชี้ให้เห็นในการศึกษากระบวนการเคลื่อนไหวและการพัฒนาของสังคมมนุษย์ ดังนั้น เมื่อกล่าวถึงหลักคำสอนของมาร์กซ์แล้ว ไม่มีใครปฏิเสธคุณูปการอันยิ่งใหญ่ของมาร์กซ์ได้

ด้วยปรัชญา ซี. มาร์กซ์ ได้ก่อตั้งวิภาษวิธีวัตถุนิยมขึ้น ซึ่งเป็นวิธีการทางปัญญาที่เอาชนะความผิดพลาดและความลำเอียงด้านเดียวของทั้งวิภาษวิธีแบบไร้เดียงสาและเรียบง่ายในสมัยโบราณ รวมถึงวิภาษวิธีแบบอุดมคติของปรัชญาเยอรมันคลาสสิกในยุคหลัง ด้วยเหตุนี้ ปรัชญาจึงกลายเป็นอาวุธทางทฤษฎีอันเฉียบคมของชนชั้นแรงงานในการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชนชั้นของตนและสังคมโดยรวม

นอกจากนี้ ซี. มาร์กซ์ยังเสนอมุมมองทางวัตถุนิยมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ โดยเอาชนะข้อจำกัดของลัทธิวัตถุนิยมในอดีตได้อย่างสมบูรณ์ นั่นคือ ลัทธิวัตถุนิยมเฉพาะเมื่อศึกษาโลกธรรมชาติเท่านั้น แต่เป็นลัทธิอุดมคติเมื่อศึกษาประวัติศาสตร์และสังคม

ด้วยแนวคิดสังคมนิยมเชิงวิทยาศาสตร์เป็นครั้งแรกที่ ซี. มาร์กซ์ ได้อธิบายพันธกิจทางประวัติศาสตร์โลกของชนชั้นกรรมาชีพ และบทบาทอันยิ่งใหญ่ของชนชั้นกรรมาชีพได้อย่างน่าเชื่อถือ มันคือพลังที่สามารถเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ทางสังคมอย่างรุนแรง ขจัดการเอารัดเอาเปรียบคนต่อคน และสร้างระบอบสังคมใหม่ นั่นคือสังคมคอมมิวนิสต์

จุดประสงค์ของระบอบสังคมนี้ไม่เพียงแต่เพื่อปลดปล่อย “ชนชั้นใดชนชั้นหนึ่ง” เท่านั้น แต่ยังเพื่อปลดปล่อยสังคมโดยรวม เพื่อปลดปล่อยมนุษยชาติจากการกดขี่ ความอยุติธรรม และความแปลกแยกทั้งปวง ด้วยคำขวัญที่ว่า “การพัฒนาอย่างอิสระของแต่ละคน คือเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาอย่างอิสระของทุกคน” นี่คือสิ่งที่ทำให้ลัทธิมาร์กซ์เป็นมนุษยนิยมอย่างที่ลัทธิอื่นไม่มี

ด้วยเศรษฐศาสตร์การเมือง ซี. มาร์กซ์ ได้ค้นพบกฎการเคลื่อนที่ของรูปแบบการผลิตแบบทุนนิยมผ่านทฤษฎีมูลค่าส่วนเกิน วี. เลนิน กล่าวไว้ว่านี่คือ “รากฐานของทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ของมาร์กซ์” “เนื้อหาพื้นฐานของลัทธิมาร์กซ์”

ด้วยหลักคำสอนนี้ ซี. มาร์กซ์ “ค้นพบความลับของการแสวงหาผลประโยชน์จากทุนนิยม” และในเวลาเดียวกันก็ชี้ให้เห็นถึงความขัดแย้งพื้นฐานของสังคมทุนนิยมในฐานะความขัดแย้งระหว่างพลังการผลิตที่สังคมนิยมเพิ่มมากขึ้นกับการเป็นเจ้าของส่วนตัวของทุนนิยมในปัจจัยการผลิต ความขัดแย้งระหว่างชนชั้นแรงงานและคนงานรับจ้างกับชนชั้นกลาง

ดังที่ วี. เลนิน ได้กล่าวไว้ อัจฉริยภาพทั้งหมดของคาร์ล มาร์กซ์ อยู่ที่ความสามารถในการตอบคำถามที่มนุษยชาติได้ตั้งคำถามขึ้น ด้วยเหตุนี้ ลัทธิมาร์กซ์จึงกลายเป็นหลักคำสอนทางวิทยาศาสตร์และการปฏิวัติ ที่มอบมุมมองโลกที่สมบูรณ์แก่ผู้คน โดยไม่ประนีประนอมกับความเชื่อทางไสยศาสตร์หรือแรงผลักดันใดๆ ในสังคม

แม้ว่าแนวคิดนี้จะถือกำเนิดมาเกือบ 200 ปีแล้วและต้องเผชิญการโจมตีและการก่อวินาศกรรมจากชนชั้นกลางและอุดมการณ์ที่เป็นศัตรูอยู่เสมอ แต่แนวคิดของคาร์ล มาร์กซ์โดยเฉพาะและลัทธิมาร์กซ์-เลนินโดยทั่วไปยังคงมีความยั่งยืนและมีคุณค่าชั่วนิรันดร์

ความมีชีวิตชีวานั้นปรากฏชัดในความจริงที่ว่ามันได้ตอบคำถามที่ความคิดก้าวหน้าของมนุษยชาติตั้งไว้ และส่องสว่างให้เห็นถึงภารกิจทางประวัติศาสตร์อันเข้มข้นของมนุษยชาติ นั่นคือภารกิจในการปลดปล่อยผู้คนจากการกดขี่ การเอารัดเอาเปรียบ และการเหินห่างทุกรูปแบบ

ในสถานการณ์ปัจจุบัน พลังของลัทธิมาร์กซ์-เลนินยังปรากฏให้เห็นจากข้อเท็จจริงที่ว่า ในประเทศทุนนิยมตะวันตก ผู้คนได้เห็นงานวิจัยมากมายเกี่ยวกับค่านิยมของลัทธิมาร์กซ์และทฤษฎีเศรษฐศาสตร์แบบมาร์กซ์ กระแส "การหวนคืนสู่มาร์กซ์" และ "การอ่านมาร์กซ์" ได้เกิดขึ้นในหลายประเทศที่มักจะปฏิเสธลัทธิมาร์กซ์มาโดยตลอด

โดยเฉพาะในช่วงวิกฤตการณ์ทางการเงินโลกและภาวะเศรษฐกิจถดถอยในปี 2551-2552 วิกฤตหนี้สาธารณะและภาวะเศรษฐกิจถดถอยในประเทศทุนนิยมพัฒนาแล้วหลายประเทศ การเคลื่อนไหว "กลับไปสู่คาร์ล มาร์กซ์" และ "การอ่านมาร์กซ์" จึงน่าตื่นเต้นยิ่งกว่าที่เคย

วรรณกรรมคลาสสิกแนวมาร์กซิสต์ยังคงเป็นที่อ่านกันอย่างแพร่หลาย โดยเฉพาะเรื่อง “The Capital” ซึ่งยังคงครองอันดับ 1 ของโลก และปัจจุบันได้รับการแปลเป็น 134 ภาษาใน 63 ประเทศ

ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะบิดเบือนลัทธิมาร์กซ์ว่าเป็นหลักคำสอน “ลวงตา” “ล้าสมัยและล้าสมัย” ในเมื่อหลักคำสอนนี้ได้สร้างความจริงที่เปลี่ยนแปลงโลก ส่งเสริมการพัฒนาและความก้าวหน้าของประวัติศาสตร์มนุษยชาติ และมีอิทธิพลและอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อมนุษยชาติทั้งมวล ดังนั้น จึงเป็นไปไม่ได้เช่นกันที่จะปฏิเสธคุณูปการอันยิ่งใหญ่ของมาร์กซ์ต่อการก่อกำเนิดและการพัฒนาลัทธิมาร์กซ์ในระดับโลก

นับตั้งแต่ก่อตั้งพรรคคอมมิวนิสต์เวียดนามได้กำหนดให้ลัทธิมาร์กซ์-เลนินเป็นรากฐานทางอุดมการณ์ของพรรค นับตั้งแต่การประชุมสมัชชาครั้งที่ 7 (พ.ศ. 2534) จนถึงปัจจุบัน พรรคของเราได้ผนวกแนวคิดของโฮจิมินห์เข้าไป และได้ระบุไว้อย่างชัดเจนว่า พรรคยึดถือลัทธิมาร์กซ์-เลนินและแนวคิดของโฮจิมินห์เป็นรากฐานทางอุดมการณ์และเข็มทิศสำหรับการกระทำทั้งปวง

เพื่อรักษารากฐานอุดมการณ์ พรรคของเราจึงระบุถึงความจำเป็นในการยึดมั่นในหลักการของลัทธิมากซ์-เลนินอย่างชัดเจนเสมอ โดยเสริมและพัฒนาหลักการเหล่านี้อย่างต่อเนื่องเพื่อให้เหมาะสมกับความเป็นจริงของเวียดนามและสถานการณ์โลก

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีพัฒนาการที่ซับซ้อนมากมายทั้งในสถานการณ์ภายในประเทศและระหว่างประเทศ ในโลกนี้ ลัทธิชาตินิยมและประชานิยมสุดโต่งกำลังเพิ่มสูงขึ้น ปัญหาความมั่นคงนอกกรอบยังคงดำเนินอยู่และมีแนวโน้มที่จะซับซ้อนมากขึ้นเรื่อยๆ

ในประเทศ แม้ว่าสาเหตุของนวัตกรรมจะได้รับการส่งเสริมอย่างครอบคลุมแล้ว แต่ยังคงเผชิญกับความยากลำบากและความท้าทายที่สำคัญมากมาย เช่น การก่อวินาศกรรมโดยกองกำลังศัตรูและองค์กรปฏิกิริยาที่ซับซ้อนและรุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ การแสดงออกถึงความเสื่อมถอยในอุดมการณ์ทางการเมือง จริยธรรม วิถีชีวิต "การวิวัฒนาการตนเอง" และ "การเปลี่ยนแปลงตนเอง" ภายในพรรค และสถานการณ์ของการทุจริต การใช้จ่ายฟุ่มเฟือย ความคิดด้านลบ...ที่ยังคงพัฒนาอย่างซับซ้อน

ที่สำคัญกว่านั้น ยังมีแกนนำและสมาชิกพรรคจำนวนหนึ่งที่ไม่มั่นคงทางการเมือง มีอุดมการณ์ทางการเมืองเสื่อมถอย ยังคงมีความสงสัยและคลุมเครือเกี่ยวกับเป้าหมายและอุดมคติของพรรคและเส้นทางสู่สังคมนิยมในประเทศของเรา บางคนสับสน ลังเล และสูญเสียความเชื่อมั่น บางคนถึงกับปฏิเสธลัทธิมากซ์-เลนิน ความคิดของโฮจิมินห์ และเส้นทางนวัตกรรมของพรรค... เหล่านี้คือความท้าทายที่ไม่สามารถเพิกเฉยหรือมองข้ามได้

เมื่อเผชิญกับสถานการณ์เช่นนี้ พรรคของเราได้กล่าวอย่างชัดเจนว่า อุดมการณ์ชี้นำของพรรค ประชาชน และกองทัพของเราทั้งหมด คือการนำแนวคิดลัทธิมาร์กซ์-เลนินและแนวคิดโฮจิมินห์มาประยุกต์ใช้และพัฒนาอย่างมั่นคงและสร้างสรรค์ นี่ถือเป็นประเด็นสำคัญประการหนึ่ง ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งยวดต่อระบอบการปกครองของเรา และเป็นรากฐานที่มั่นคงของพรรค ซึ่งไม่ยอมให้ใครหวั่นไหวหรือหวั่นไหว

ความมั่นคงและความแน่วแน่ของพรรคของเราในช่วง 93 ปีที่ผ่านมาเป็นหลักฐานที่น่าเชื่อถือเพื่อยืนยันว่าลัทธิมากซ์-เลนินยังคงมีคุณค่าและมีพลังที่ยั่งยืนในหลายประเทศทั่วโลก รวมทั้งในเวียดนามด้วย

ด้วยความสำเร็จอันยิ่งใหญ่และมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์เหล่านี้ จึงเป็นที่ยืนยันได้ว่าประเทศของเราไม่เคยมีรากฐาน ศักยภาพ ฐานะ และเกียรติยศระดับนานาชาติมากเท่านี้มาก่อน นี่คือหลักฐานที่น่าเชื่อถือที่ยืนยันว่าการยึดมั่นในลัทธิมาร์กซ์-เลนินของพรรคเรานั้นถูกต้องสมบูรณ์ ทั้งที่สอดคล้องกับกฎหมายที่เป็นกลางและสอดคล้องกับความปรารถนาอันชอบธรรมของประชาชน

ดร. เล ทิ เชียน

อ้างอิงจาก: nhandan.vn

ลิงค์ที่มา