ร่วมมือกันสร้างชุมชนอิสลามจามที่เป็นหนึ่งเดียวและพัฒนาแล้ว

ตามรายงานของคณะกรรมการกิจการศาสนา ระบุว่า ปัจจุบันชุมชนอิสลามจามมีผู้นับถือประมาณ 72,000 คน (รวมทั้งชาวจามบานีและชาวจามอิสลาม) การสำรวจของสถาบันการศึกษาด้านศาสนา (Vietnam Academy of Social Sciences ) แสดงให้เห็นว่าปัจจุบันจังหวัดและเมืองในภาคใต้ที่มีชุมชนอิสลามจามอาศัยอยู่ ได้แก่ Ninh Thuan, Binh Thuan, An Giang, Kien Giang, Tay Ninh, Binh Phuoc, Ho Chi Minh City, Dong Nai, Binh Duong, Long An, Tien Giang, Tra Vinh เฉพาะในกรุงฮานอย มีชุมชนมุสลิมเล็กๆ อาศัยอยู่ที่มัสยิดเลขที่ 12 ถนนฮังลั่ว

รูปภาพ-4.jpg — ชุมชนมุสลิมใน อำเภอเตยนิญ ภาพโดย: เฮืองเหงียน

ตามที่ ดร.เหงียน ถิ เกว่ ฮวง (ผู้เชี่ยวชาญจากสถาบันการศึกษาด้านศาสนา) กล่าวไว้ว่า ในฐานะที่เป็นชุมชนชาติพันธุ์หนึ่งในเวียดนาม ชาวจามอาศัยอยู่ในภาคกลางของเวียดนามมาเป็นเวลานาน เมื่อเวลาผ่านไปและมีการเปลี่ยนแปลงขึ้นๆ ลงๆ ของประวัติศาสตร์ ชาวอิสลามจามได้อพยพไปยังประเทศใกล้เคียง จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 19 กระบวนการค้าขายในภาคใต้ที่พัฒนาเพิ่มมากขึ้นกับโลกภายนอกได้สร้างเงื่อนไขให้ชาวเวียดนามที่นับถือศาสนาอิสลามจามจากมาเลเซียและอินโดนีเซียอพยพกลับมายังดินแดนนี้ และค่อยๆ ก่อตัวเป็นชุมชนชาวต่างชาติที่นับถือศาสนาอิสลามในเมือง โฮจิมินห์ , อันซาง, เตยนิงห์…. ในระหว่างกระบวนการพัฒนา ชาวอิสลามจามได้มีการโต้ตอบและบูรณาการกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ในประเทศและต่างประเทศ จากนั้นจึงสร้างคุณลักษณะทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของชุมชนนี้และมีความคล้ายคลึงกับวัฒนธรรมประจำชาติเวียดนามมากมาย

ชุมชนอิสลามจามส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในชนบทมากกว่าในเขตเมือง ดังนั้นงานหลักของพวกเขาจึงเป็นการทำฟาร์ม งานอิสระ และการค้าขายขนาดเล็ก... ด้วยการสนับสนุนจากรัฐบาลและชุมชนอิสลามในประเทศและต่างประเทศ ชุมชนอิสลามจามได้สร้างการเปลี่ยนแปลงในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา โดยบูรณาการเชิงรุกเข้ากับเศรษฐกิจและมีส่วนสนับสนุนต่อสังคม

จนถึงปัจจุบันนี้ เป็นเวลาเกือบ 20 ปีแล้วที่ท้องถิ่นที่มีชุมชนอิสลามจามได้ดำเนินการตามคำสั่งและประกาศในพื้นที่กลุ่มชาติพันธุ์จาม เช่น ประกาศเลขที่ 119-TB/TW ลงวันที่ 30 กันยายน 2546 ของสำนักงานเลขาธิการ เรื่อง “นโยบายการดำเนินงานด้านศาสนาอิสลามในสถานการณ์ใหม่” คำสั่ง 06/2004/CT-TTg ลงวันที่ 18 กุมภาพันธ์ 2547 เรื่อง การส่งเสริมการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมอย่างต่อเนื่อง การรักษาความปลอดภัยและความสงบเรียบร้อยให้กับกลุ่มชาติพันธุ์จามในสถานการณ์ใหม่ (ช่วงปี 2547-2558)... พรรคและรัฐได้ให้ความสำคัญกับการสนับสนุนและแก้ปัญหาการจ้างงานสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์อิสลามจามและประสบผลสำเร็จในเชิงบวกมากมาย

ตามข้อมูลที่รวบรวมโดยคณะกรรมการชาติพันธุ์ หลังจากใช้คำสั่ง 06 มาเพียง 10 ปี จังหวัดและเมืองที่มีชาวจามโดยทั่วไปและชาวอิสลามจามโดยเฉพาะก็มีการเปลี่ยนแปลงไปในทางบวก ร้อยละ 100 ของตำบลมีการสร้างถนนรถยนต์ไปยังศูนย์กลางตำบล ไฟฟ้า สถานีพยาบาล โรงเรียน บ้านวัฒนธรรม ที่ทำการไปรษณีย์วัฒนธรรมของชุมชน... มีการลงทุนระบบน้ำประปาส่วนกลางเพื่อให้แน่ใจว่าสามารถรองรับชีวิตและกิจกรรมต่างๆ ของประชาชนได้ ระบบชลประทานได้รับการลงทุนเพื่อให้มั่นใจถึงความต้องการพื้นฐานสำหรับการผลิตชลประทาน

ตำบลชาวจามล้วนๆ ก็มีตลาด (บางตำบลมี 2 ตลาด) ไว้บริการซื้อขายแลกเปลี่ยนสินค้า... ปัญหาขาดแคลนที่ดินทำกินก็ได้รับการแก้ไขไปโดยพื้นฐานแล้ว อัตราความยากจนลดลงเฉลี่ยปีละ 1 – 2.4% ใกล้เคียงกับอัตราการลดความยากจนเฉลี่ยของทั้งประเทศ

รูปภาพ-1.jpg — มัสยิดมุสลิม ในจังหวัดตราวิญ ภาพถ่ายโดย เฮืองเหงียน

นอกเหนือจากการสนับสนุนจากองค์กรต่างๆ ในด้านการดูแลสุขภาพ เงินกู้ การก่อสร้างโครงสร้างพื้นฐาน และการฝึกอบรมทางเศรษฐกิจแล้ว ชุมชนจามยังได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มอิสลามจามเองด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการปฏิบัติทางศาสนา เช่น พิธีกอร์บัน ตามที่ ดร.เหงียน ถิ เกว ฮวง ได้กล่าวไว้ การสนับสนุนเงินและสิ่งของเป็นที่นิยมอย่างมากในชุมชนอิสลามจาม เนื่องจากชาวมุสลิมทุกคนจะต้องจ่ายซะกาต ซึ่งเป็นหน้าที่ของแต่ละบุคคลที่จะต้องบริจาคเงินเพื่อการกุศลทุกปี โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่มีฐานะร่ำรวย ซึ่งจำเป็นต้องบริจาคเงินเพิ่มมากขึ้นด้วย ชาวมุสลิมไม่ได้รับอนุญาตให้กู้เงิน หรืออย่างน้อยก็มีเพียงไม่กี่คนที่ทำ เพราะถือเป็นสิ่งต้องห้ามตามคำสอนของอัลลอฮ์ในคัมภีร์อัลกุรอาน ดังนั้นพวกเขาจึงกู้เงินจากรัฐเท่านั้น ความช่วยเหลือจากองค์กรอิสลามในต่างประเทศยังก่อให้เกิดแหล่งเศรษฐกิจแก่ท้องถิ่นโดยอ้อมอีกด้วย

นอกเหนือจากการสนับสนุนจากองค์กรทางสังคมและการเมืองและชุมชนอิสลามแล้ว ชาวอิสลามจามเองก็พยายามสร้างความสัมพันธ์ที่มีประโยชน์ที่สามารถสนับสนุนพวกเขาในการใช้ชีวิตด้วยเช่นกัน นี่ถือเป็นคุณลักษณะอันสวยงามของวัฒนธรรมพฤติกรรมและการทูตของชาวอิสลามที่ยังคงความกลมกลืน เป็นมิตร และเข้าสังคมได้ดีในกระบวนการทำมาหากิน ผลการสำรวจของสถาบันการศึกษาด้านศาสนศาสตร์แสดงให้เห็นว่าชาวอิสลามจามในเวียดนามมักจะมีความสัมพันธ์ที่ดีกับผู้คนจากกลุ่มชาติพันธุ์อื่นที่ไม่ได้นับถือศาสนาอิสลามอยู่เสมอ รวมถึงชาวจามและกลุ่มชาติพันธุ์มุสลิมอื่น ๆ ในต่างประเทศด้วย นั่นแสดงให้เห็นว่าการย้ายถิ่นฐานทั้งในประเทศและต่างประเทศก็เป็นปัจจัยที่สร้างความสัมพันธ์อันดีให้กับชีวิตของพวกเขา พร้อมกันนั้นยังยืนยันถึงจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีและความสามัคคีในชุมชนมุสลิมอีกด้วย

พิธีแต่งงานตามแบบอิสลามของชาวจาม ที่หมู่บ้านจัวฟองจาม (จังหวัดอานซาง) - ภาพโดย: หง็อกเตียน

ชาวอิสลามนิกายจามมักจะมีทัศนคติที่มองโลกในแง่ดี และปรารถนาที่จะขยายความสัมพันธ์กับชุมชนอื่นๆ เพื่อเพิ่มความสามัคคีและความเป็นหนึ่งเดียว ซึ่งสอดคล้องกับจิตวิญญาณประจำชาติเวียดนามที่เรียกว่า “เพื่อนร่วมชาติ” สองคำที่ประธานโฮจิมินห์ส่งเสริมมาโดยตลอด

จะเห็นได้ว่านโยบายของพรรคและรัฐต่อชุมชนจามโดยทั่วไปและศาสนาอิสลามจามโดยเฉพาะมีผลในเชิงบวก เมื่อเศรษฐกิจพัฒนา ชีวิตของผู้ศรัทธาก็จะดีขึ้น ส่งผลให้มีความมั่นคงทางสังคม สร้างความมั่นคงและความสงบเรียบร้อย เสริมสร้างความสามัคคีระดับชาติและความเชื่อมั่นของชุมชนให้เข้มแข็งในอนาคตที่เจริญรุ่งเรืองยิ่งขึ้น

แหล่งที่มา