ลักษณะนิสัยของชาวทังลอง-ฮานอย

เมื่อกล่าวถึงวิถีชีวิตของ ชาวฮานอย หลายคนมักยกคำกล่าวที่ว่า “ถึงจะไม่หอม ก็ยังเป็นมะลิ แม้จะไม่สง่างาม ก็ยังเป็นคนของจ่างอาน” นักวิจัยด้านวัฒนธรรมบางคนเชื่อว่าคำกล่าวนี้เป็นท่อน “มั่ว” ในเพลง “ถั่น ถั่งลอง” ของเหงียน กง ทรู (1778-1858) แต่ยังมีอีกความเห็นหนึ่งว่าคำกล่าวนี้เป็นเพลงพื้นบ้านของดินแดนถั่งลอง และเหงียน กง ทรู ได้นำคำกล่าวนี้ไปใส่ไว้ในเพลง “ถั่น ถั่งลอง”

หลายคนมักยกคำกล่าวที่ว่า "เสียงของคนดีย่อมดี/แม้แต่เสียงระฆังเบาๆ ที่กำแพงก็ยังดัง" หรือยกเพลงพื้นบ้านของหมู่บ้านลางที่ว่า "ต้องขอบคุณคนดีที่แบกผักกลับเมืองหลวง" ลางเป็นหมู่บ้านริมฝั่งแม่น้ำโตหลี่ ทางตะวันตกของเมืองหลวงทังลอง มีชื่อเสียงด้านการปลูกผัก เนื่องจากชาวเมืองลางเป็นผู้ดี ชาวลางจึงต้องแบกผักไปขายเช่นกัน

บ้านวัฒนธรรมฮานอย ฮวงดาวถวี

นักวัฒนธรรม ฮวง เดา ถุ่ย (1900-1994) มาจากหมู่บ้านลู ริมแม่น้ำโต๋หลี่ แต่เกิดที่ถนนหางเต่า เขาเป็นนักเขียนหนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และชีวิตทางสังคมในฮานอยหลายเล่มก่อนปี 1954 รวมถึงหนังสือ "Elegant Hanoi" ที่ตีพิมพ์ในปี 1991 เขาต้องค้นคว้าอย่างลึกซึ้งเพื่อตั้งชื่อหนังสือให้มีความหมายเช่นนั้น ความสง่างาม ความละเอียดอ่อน และความสง่างามเป็นวิถีชีวิตทางวัฒนธรรม วิถีชีวิตนี้ได้ก้าวข้ามสัญชาตญาณและเข้าถึงเหตุผล ซึ่งหมายถึงการมีสติ ตระหนักรู้ในตนเองและชุมชน

ในหนังสือ "Description of the Kingdom of Tonqueen" ของซามูเอล บารอน (ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1683) มีข้อความเกี่ยวกับชาวทังลองว่า "หาได้ยากที่จะเห็นพวกเขาดื่มเหล้าองุ่นหน้าแดงอยู่บนถนนหรือนอนเมาอยู่" เมื่อไปเยี่ยมคนป่วย พวกเขาไม่ได้ถามตรงๆ ว่า "อาการป่วยของคุณเป็นอย่างไรบ้าง" แต่จะถามอย่างนุ่มนวลว่า "เมื่อเร็วๆ นี้คุณกินข้าวไปกี่ชามแล้ว" บิดาของบารอนเป็นชาวดัตช์ มารดามาจากทังลอง เขาอาศัยอยู่ในทังลองมาหลายสิบปี และทำงานให้กับบริษัทอินเดียตะวันออกของอังกฤษเป็นเวลานาน

หญิงสาวในฮานอยไปตลาดดอกไม้เนื่องในโอกาสวันตรุษจีนในปีพ.ศ. 2502 (ภาพ: VNA)

ทังลองเคยเป็นเมืองหลวงมานานประมาณ 800 ปี ตั้งแต่ราชวงศ์ลี้ถึงเล มีพื้นที่และประชากรน้อย เมืองหลวงมีกษัตริย์ ขุนนาง ทหาร และประชากรเพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่ทำงาน ด้านเกษตรกรรม ส่วนใหญ่ประกอบอาชีพค้าขาย บริการ และหัตถกรรม ทุกวันบนท้องถนน พวกเขาต้องพบปะกับขุนนางและทหาร ดังนั้นพวกเขาจึงระมัดระวังและสุขุมรอบคอบในการพูดจาเพื่อหลีกเลี่ยงปัญหา วิถีชีวิตที่สุขุมรอบคอบยังส่งผลต่อการแต่งกายของผู้หญิงด้วย

หนังสือ “In Tonkin” (Au Tonkin) เป็นชุดบทความที่พอล บอนเนแต็ง ผู้สื่อข่าวหนังสือพิมพ์ “Le Figaro” เขียนเกี่ยวกับเมืองตังเกี๋ยและฮานอยในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ในบทความ “Walking through Hanoi” เขาบรรยายถึงการแต่งกายของผู้หญิงไว้ว่า “เราเห็นผู้หญิงสวมชุดคลุมสีหม่นๆ ด้านนอก แต่ข้างในหลายคนสวมชุดอ๋าวหญ่ายที่ดูเรียบง่ายมาก เรานับได้ถึงสิบสีสดใส”

เจอโรม ริชาร์ด เป็นบาทหลวงชาวอังกฤษที่อาศัยอยู่ในทังลองเป็นเวลา 18 ปี เขาเขียนหนังสือ "ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ การเมือง และ การเมือง ของภูมิภาคดังงอย" ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1778 (Histoire naturelle civile et politique du Tonkin)

เกี่ยวกับวิถีชีวิตในเมืองหลวงทังลอง เขาเขียนว่า “ปฏิบัติตามพิธีกรรมอย่างเคร่งครัดและเป็นระเบียบเรียบร้อย” ขณะที่นอกเมืองหลวง “ผ่อนคลายกว่า” ต่างจากหมู่บ้านที่อยู่ห่างไกลจากศูนย์กลางอำนาจที่ “กฎหมายของกษัตริย์อ่อนแอกว่าธรรมเนียมปฏิบัติของหมู่บ้าน” ชาวทังลอง “รู้สึกถึงความร้อนของไฟ”

นับตั้งแต่สมัยราชวงศ์ลี มีร้านขายทองและเงิน ร้านขายเครื่องมือทำการเกษตรที่ทำจากโลหะ และราชสำนักยังมีโรงงาน Bach Tac ที่ผลิตสินค้าอุปโภคบริโภคเพื่อให้บริการแก่หน่วยงานบริหารของราชสำนัก

ทังลอง หรือที่รู้จักกันในชื่อ เคอโช ธุรกิจนี้ดำเนินการโดยผู้หญิงทั้งหมด เพื่อขายสินค้า พวกเธอพูดจาอย่างชำนาญแต่ไม่หลอกลวง อ่อนโยนแต่น่าเชื่อถือ สร้างความไว้วางใจให้กับลูกค้า วิถีชีวิตไม่ได้เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ตามความก้าวหน้าของสังคม จึงต้องอยู่ภายใต้กฎระเบียบของกฎหมาย พระราชกฤษฎีกา ศาสนา ความเชื่อ... การเปลี่ยนแปลงที่บังคับค่อยๆ กลายเป็นธรรมเนียมปฏิบัติ สร้างมาตรฐานทางจริยธรรมให้กับชุมชนและสังคม อย่างไรก็ตาม ชาวทังลองตระหนักดีว่าการอาศัยอยู่ในเมืองหลวงชั้นสูงคือความภาคภูมิใจ พวกเขาจึงเปลี่ยนแปลงตัวเอง

บางคนคิดว่าวิถีชีวิตที่สง่างามมีอยู่เฉพาะในชนชั้นปัญญาชนศักดินาเท่านั้น ซึ่งไม่เป็นความจริง คนส่วนใหญ่ที่ผ่านการสอบในต่างจังหวัดจะไปที่ทังลองเพื่อเป็นขุนนาง และขุนนางเหล่านี้ก็ถูก "ทำให้เป็นทังลอง" เพราะวิถีชีวิตดังกล่าว

เจอโรม ริชาร์ด เล่าถึงมื้ออาหารที่เขาได้รับเชิญจากเศรษฐีท่านหนึ่งในเมืองหลวงว่า “เจ้าภาพสุภาพและให้การต้อนรับอย่างอบอุ่น ยิ้มแย้มแจ่มใสให้ผมที่หน้าประตู เขาเสิร์ฟไส้กรอกหมูที่หั่นมาอย่างประณีตบรรจงและยุติธรรม หลังจากรับประทานอาหาร เจ้าภาพก็มอบผ้าขาวผืนหนึ่งให้ผมเช็ดปาก และอ่างน้ำอุ่นสำหรับล้างมือ”

ทังลองเป็นเมืองหลวง ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2519 จนถึงปัจจุบัน เมืองหลวงเป็นศูนย์กลางทางการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรม ดังนั้นวิถีชีวิตจึงแตกต่างจากผู้คนในพื้นที่เกษตรกรรม

ในหนังสือประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการของราชวงศ์เหงียน “ไดนามทุคลุค” ได้บันทึก “ยุคที่สี่” ไว้ ซึ่งบันทึกถ้อยคำของพระเจ้าตู่ดึ๊กเกี่ยวกับวิถีชีวิตของชาวฮานอย ซึ่งสามารถสรุปได้เพียง 6 คำ คือ “เย่อหยิ่ง หรูหรา ใจกว้าง” กษัตริย์ตู่ดึ๊กทรงเป็นกษัตริย์ที่ทรงปรีชาญาณและรอบรู้อย่างกว้างขวาง และทรงครองราชย์ยาวนานที่สุดในบรรดากษัตริย์ราชวงศ์เหงียน (ค.ศ. 1848-1883) ดังนั้นการประเมินของพระองค์จึงน่าเชื่อถือ

ความภาคภูมิใจคือการเคารพความยุติธรรม เกลียดชังความชั่วร้าย ไม่แข่งขัน ภายในความภาคภูมิใจมีอัศวิน ในสมัยราชวงศ์เหงียน มีชาวฮานอยหลายคนที่สอบผ่านจนได้เป็นขุนนาง แต่ก็มีนักวิชาการหลายคนที่มีอุดมการณ์ "บูชาเล" ที่ปฏิเสธที่จะ "ร่วมโต๊ะ" กับราชวงศ์เหงียน

ตามรอยชูวันอัน พวกเขากลับมายังเมืองเพื่อเปิดโรงเรียนต่างๆ เช่น เหล่าปราชญ์ เช่น เลดิญเดี่ยน, หวูทาช, เหงียนฮุยดึ๊ก... เหงียนซิ่วสอบผ่านตำแหน่งรองประธานาธิบดีและดำรงตำแหน่งข้าราชการอยู่ระยะหนึ่ง แต่เบื่อหน่ายกับหน้าที่การงานที่ต้องก้มหัวให้กับชื่อเสียงและโชคลาภ จึงเกษียณอายุราชการและเปิดโรงเรียนเฟืองดิญ เหล่าปราชญ์ได้ถ่ายทอดความรู้ให้นักเรียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งบุคลิกภาพของปัญญาชนในยุคเปลี่ยนผ่าน เมื่อมองย้อนกลับไปในประวัติศาสตร์ พบว่ามีเพียงไม่กี่คนจากเมืองเก่าที่ได้เป็นข้าราชการ และยิ่งมีน้อยคนนักที่จะเป็นข้าราชการระดับสูง

ไม่เพียงแต่ผู้ชายจะใจกว้างและมีเมตตาเท่านั้น แต่ผู้หญิงในทังลอง-ฮานอยก็เช่นกัน เพลงพื้นบ้านเก่าแก่ของฮานอยมีคำกล่าวที่ว่า "ด่งถันคือพ่อและแม่ของคุณ/หากหิวและขาดแคลนเสื้อผ้า จงไปที่ด่งถัน" ตลาดด่งถันมีมาตั้งแต่สมัยราชวงศ์ลี้ ในช่วงหลายปีที่เกิดภัยพิบัติทางธรรมชาติและพืชผลเสียหาย ผู้คนจากพื้นที่ยากจนหลั่งไหลมายังทังลอง พวกเขาไปที่ตลาดและได้รับอาหารและเงินจากพ่อค้าแม่ค้าและผู้ที่ไปตลาด

ในรัชสมัยพระเจ้าตู่ดึ๊ก นางเล ถิ มาย ได้สร้างบ้านพักให้นักเรียนจากต่างจังหวัดพักอาศัยโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย พระองค์ยังทรงพระราชทานข้าวสาร กระดาษ และปากกาแก่นักเรียนยากจน พระองค์จึงพระราชทานบรรดาศักดิ์เป็น “เทียน ตึ๊ก คา ฟอง” ในปี พ.ศ. 2470 คณะละครซิสเตอร์หลายคนได้จัดตั้งคณะละคร “นู ไท ตู่” ขึ้นเพื่อแสดงละครเรื่อง “ตรัง ตึ๊ก โก บอง” ณ โรงละครโอเปร่า เพื่อระดมทุนช่วยเหลือประชาชนในจังหวัดทางภาคเหนือที่ได้รับผลกระทบจากอุทกภัย นางกา ม็อก (หรือที่รู้จักกันในชื่อ หว่าง ถิ อุยเอน) ได้เปิดโรงเรียนอนุบาลโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย เมื่อเขื่อนแตก พระองค์ได้ทรงเชิญชวนนักธุรกิจหญิงบนท้องถนนให้มาบริจาคเงินและขอให้เยาวชนนำไปช่วยเหลือผู้ประสบภัย พระองค์ยังทรงก่อตั้งบ้านพักคนชราสำหรับผู้สูงอายุที่ไม่มีที่อยู่อาศัย ด้วยพระกรุณาธิคุณของพระองค์ ในปี พ.ศ. 2489 ประธานาธิบดีโฮจิมินห์จึงได้เชิญนางไปดื่มน้ำชายามบ่ายที่ทำเนียบรัฐบาลภาคเหนือ และทรงหวังว่าพระองค์จะยังคงดูแลผู้ยากไร้ต่อไป

ความเชี่ยวชาญทางธุรกิจและความบันเทิงอันล้ำเลิศก็เป็นลักษณะเฉพาะของชาวฮานอยเช่นกัน ในสมัยราชวงศ์เล หมู่บ้านหว่องถิปลูกดอกไม้ จึงถูกเรียกว่า "ทุ่งดอกไม้หว่องถิ" การมาที่นี่ไม่เพียงแต่จะได้เพลิดเพลินกับดอกไม้เท่านั้น แต่ยังได้ดื่มเหล้าบัวอันเลื่องชื่อของหมู่บ้านถวีเคว เพลิดเพลินกับกาจือ และตอบแทนนักร้องด้วยบทเพลงอันไพเราะจับใจ หนังสือ "หวู่ จุง ตุย บุต" โดยปราชญ์ขงจื๊อ ฝ่าม ดิ่ง โฮ (ค.ศ. 1768-1839) เป็นบันทึกเกี่ยวกับสังคมของราชวงศ์ถังลองในยุคที่ "พระเจ้าเลและเจ้าตรินห์" ต่อสู้แย่งชิงอำนาจกันในช่วงปลายศตวรรษที่ 18

ตลาดเต๊ตในกรุงฮานอยเก่า

ฟาม ดิงห์ โฮ ได้ชี้ให้เห็นถึงความชั่วร้ายของขุนนางในราชสำนัก พร้อมยกย่องวิถีชีวิตที่รู้จักกิน รู้จักเล่น และรู้จักประพฤติตนของชาวทังลอง เกี่ยวกับงานอดิเรกการเล่นดอกไม้ ท่านเขียนไว้ว่า “การเล่นดอกไม้เพื่อชาวทังลองไม่ใช่แค่เรื่องธรรมดา หากแต่เป็นการใช้ดอกไม้และไม้ประดับเพื่อแสดงถึงศีลธรรมของมนุษย์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เพียงแค่มองดูผู้คนที่เล่นดอกไม้ เราก็สามารถรู้ถึงศีลธรรมของพวกเขาได้ ในการเล่นดอกไม้นั้นยังคงมีแนวคิดเรื่องคำสอนทางโลกและความสัมพันธ์ตามธรรมชาติ ดังนั้นเราจึงยืมพุ่มดอกไม้และก้อนหินมาเพื่อฝากความหวังอันสูงส่ง”

ในช่วงทศวรรษ 1930 หญิงสาวชาวฮานอยได้ริเริ่มวิถีชีวิตสมัยใหม่ พวกเธอไม่แสกผมตรงกลางเพื่อให้ดูเป็นทางการ แต่หวีผมหน้าม้าไปด้านข้าง สวมกางเกงขาสั้น สวมชุดว่ายน้ำไปว่ายน้ำที่สระว่ายน้ำกวางบา เรียนภาษาฝรั่งเศส และเขียนไดอารี่ แม้ว่าจะเป็นวิถีชีวิตใหม่ แต่โดยพื้นฐานแล้วความทันสมัยคือการเคลื่อนไหวเพื่อต่อต้านความรุนแรงและความโหดร้ายของสังคมเก่าที่มีต่อผู้หญิง

ขบวนการสตรีสมัยใหม่ในฮานอยเป็นกลุ่มแรกที่เรียกร้องความเท่าเทียมทางเพศในเวียดนามและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เป็นเรื่องปกติที่พวกเธอจะซื้อสินค้าฟุ่มเฟือยมากมาย เพราะวัฒนธรรมทังลอง-ฮานอยมีชนชั้นกลาง ความหรูหรายังเป็นการแสดงออกถึงฐานะทางสังคม หรือได้รับอิทธิพลจากสำนวนที่ว่า "เงินมากมายเป็นพันๆ ปี / เงินน้อยก็เริ่มต้นใหม่ได้"

ถนนฮังกายขายของเล่นในวันที่ 15 เดือน 8 จันทรคติ เมื่อปี พ.ศ. 2469 (ภาพ: สถาบันสังคมศาสตร์เวียดนาม)

ทังลองคือดินแดนที่สี่ทิศมาบรรจบกัน ผู้คนรุ่นหลังดำเนินชีวิตตามแบบฉบับของคนรุ่นก่อน บางคนเชื่อว่าอารยธรรมและวัฒนธรรมฝรั่งเศสเป็นต้นกำเนิดของความสง่างาม ปฏิเสธไม่ได้ว่าวัฒนธรรมต่างชาติมีอิทธิพลต่อวิถีชีวิต แต่กลับยิ่งทำให้ความสง่างามลึกซึ้งยิ่งขึ้น วิถีชีวิต พฤติกรรม และลักษณะนิสัยไม่ใช่ค่านิยมที่เปลี่ยนแปลงไม่ได้ พวกมันเปลี่ยนแปลงไปตามเศรษฐกิจและสังคมของฮานอยในปัจจุบัน แต่พวกมันเปลี่ยนแปลงไปตามลักษณะนิสัยโดยธรรมชาติ