ในช่วงเวลาเทศกาลปีใหม่ตามประเพณี Chol Chnam Thmay ของชาวเขมร (ประมาณกลางเดือนเมษายนของทุกปี) หากเรามีโอกาสได้ไปเที่ยวตามหมู่บ้านหรือวัดพุทธเถรวาทของเขมร เราก็สามารถสัมผัสได้ถึงบรรยากาศที่คึกคัก ตื่นเต้น ของชาวพุทธและพระสงฆ์ที่กำลังเตรียมตัวเฉลิมฉลองปีใหม่ตามประเพณีในบรรยากาศที่อบอุ่น สนุกสนาน และมีความสุข
ตามความเชื่อของชาวเขมร เทศกาล Chol Chnam Thmay แบบดั้งเดิมจะจัดขึ้นในช่วงปลายฤดูแล้ง เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับฤดูฝน ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่สวรรค์และโลกอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืน ต้นไม้ทุกต้นเขียวขจีและผลิใบ ชาวเขมรเชื่อว่าเป็นจุดเริ่มต้นของปีใหม่ที่เรียกว่า Chol Chnam Thmay
เทศกาล Chol Chnam Thmay ไม่เพียงแต่สะท้อนแนวคิดของชาวเขมรเกี่ยวกับวัฏจักรปีเท่านั้น แต่ยัง ให้ความรู้แก่ ผู้คนเกี่ยวกับความกตัญญูกตเวที ความสามัคคี ความรัก และความผูกพันต่อกันในหมู่บ้าน และยังเป็นโอกาสที่ผู้คนได้พบปะ แสดงความยินดี หารือ และแลกเปลี่ยนประสบการณ์ในการผลิตอีกด้วย
ไม่เพียงเท่านั้น เทศกาล Chol Chnam Thmay ยังเป็นโอกาสให้กลุ่มชาติพันธุ์ Kinh, Khmer, Chinese ฯลฯ ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงได้เสริมสร้างความสามัคคีและทำงานร่วมกันเพื่อสร้างบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขาให้ร่ำรวยและสวยงามยิ่งขึ้น
ตามคำกล่าวของ ดร. หลี่ หุ่ง รองหัวหน้าคณะกรรมการบริหาร หัวหน้าฝ่ายกฎหมายของคณะสงฆ์เวียดนามใน เมืองกานโธ เจ้าอาวาสวัดปิตุโคซารังไซ (เขตนิญเกียว) ประชาชนเขมรจะเฉลิมฉลองเทศกาล Chol Chnam Thmay เช่นเดียวกับเทศกาลเต๊ดแบบดั้งเดิมของชาวเวียดนาม โดยจะมีพิธีกรรมต่างๆ เช่น ขบวนแห่พระพุทธรูป การถวายข้าว การสร้างภูเขาทราย การสรงน้ำพระพุทธรูป และการสวดมนต์ให้กับผู้ล่วงลับ ในช่วงวันหยุดเทศกาลเต๊ด นอกจากจะเข้าร่วมพิธีกรรมที่จัดขึ้นในเจดีย์แล้ว ชาวพุทธยังเข้าร่วมการแสดงศิลปะวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของชาวเขมร เช่น การร้องเพลงและเต้นรำกับ ro bam การร้องเพลงกับ du ke และการเต้นรำกับกลอง Sadam...
ตามคำบอกเล่าของพระอาจารย์หลี่หุ่ง ศิลปะการร้องเพลงดูเกอนั้นสร้างสรรค์ขึ้นโดยชาวเขมรในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 หลังจากผ่านการสร้างและพัฒนามานานกว่าศตวรรษ การร้องเพลงดูเกอก็มีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของชาวเขมรในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง
นอกจากการแสดงศิลปะแขนงต่างๆ และการละเล่นพื้นบ้านแล้ว พุทธศาสนิกชนและพระภิกษุสงฆ์ยังร่วมกันก่อทรายภูเขาในบริเวณวัดเพื่อขอพรให้สิ่งดีๆ เกิดขึ้นกับครอบครัวในปีใหม่และยังสะสมบุญในอนาคตอีกด้วย
อ้างถึงพิธีสร้างภูเขาทราย พระมหาลี ดุก ผู้แทนรัฐสภาสมัยที่ 15 ปี 2021 - 2026 รองหัวหน้าคณะผู้บริหารคณะสงฆ์จังหวัด ซ็อกตรัง เจ้าอาวาสวัดโสมโรง กล่าวว่า พิธีสร้างภูเขาทรายเนื่องในโอกาสวันขึ้นปีใหม่ตามประเพณีโจล ชนัม ทมาย ถือเป็นพิธีกรรมที่สำคัญมากสำหรับชาวพุทธเขมร ดังนั้น การรักษาประเพณีนี้ไว้ตลอดหลายศตวรรษจึงมีส่วนช่วยอนุรักษ์และรักษาคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมอันดีงามของชาวเขมร
“ประเพณีการก่อภูเขาทรายไม่เพียงแต่เป็นพิธีกรรมเพื่อสร้างบุญและขอพรให้ครอบครัวชาวพุทธเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงความสามัคคีของชาวพุทธและพระภิกษุในการดูแลเจดีย์ ซึ่งถือเป็นศูนย์กลางกิจกรรมทางวัฒนธรรมและศาสนาของชาวเขมรด้วย” พระมหาลี ดึ๊ก กล่าว
พระอาจารย์หลี่หุ่งกล่าวว่าในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมานี้ เนื่องจากเหตุผลทั้งเชิงวัตถุและเชิงอัตวิสัยหลายประการ ทำให้รูปแบบศิลปะวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของชาวเขมรบางรูปแบบสูญหายไป เพื่อที่จะรักษาและส่งเสริมวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของชาวเขมรให้คงอยู่ตลอดไป ในอนาคตอันใกล้นี้ คณะกรรมการบริหารของคณะสงฆ์พุทธจะทำงานร่วมกับหน่วยงานและหน่วยงานต่างๆ ในเมือง จำเป็นต้องเสนอให้ฟื้นฟูรูปแบบศิลปะวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของชาวเขมรในพิธีกรรมและเทศกาลต่างๆ ในอนาคตอันใกล้นี้ เราจะฟื้นฟูการร้องเพลงของดยุคเก และพยายามฟื้นฟูการแสดงทางวัฒนธรรมและศิลปะที่เป็นเอกลักษณ์ของชาวเขมรหนึ่งหรือสองรายการต่อปี
ในจังหวัดเฮาซาง เพื่ออนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์เขมร เมื่อไม่นานนี้ จังหวัดเฮาซางได้สนับสนุนเจดีย์พุทธเถรวาทของเขมร 6 แห่งในจังหวัดด้วยเครื่องดนตรีเขมรและเครื่องแต่งกายสำหรับกิจกรรมศิลปะอเดย์ เครื่องดนตรีดังกล่าวได้แก่ กลองอเดย์ พิณ กระบวย ฉาบพระจันทร์ ขลุ่ยไผ่ และโอ่ง ช่วยให้ชาวเขมรมีเครื่องดนตรีและเครื่องแต่งกายเพียงพอสำหรับการแสดงศิลปะอเดย์ในช่วงวันหยุดและเทศกาลเต๊ต
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)