พิธีถวายเครื่องบูชาในช่วงเทศกาลวูลานในไตนิญ

พระพุทธเจ้าทรงสอนในพระสูตร “ความกตัญญูกตเวทีของบรรพบุรุษวู่หลาน-เป่า” ว่าวันเพ็ญของเดือน 7 ถือเป็นวันทูทู ซึ่งเป็นวันที่พระภิกษุสงฆ์จะเสร็จสิ้นการจำพรรษาในฤดูร้อน นี้เป็นช่วงเวลาที่กายและใจของภิกษุ/ภิกษุณีมีความบริสุทธิ์ยิ่งนัก จึงจัดพิธีบูชาขอพรให้พ่อแม่ที่ยังมีชีวิตอยู่ มีพรอันประเสริฐ อายุยืนยาว และให้บรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้วได้ไปเกิดในแดนบริสุทธิ์

แท่นบูชาในพิธีวู่หลาน ณ เจดีย์เฟื้อกลื้อ (ตรังบัง)

ชานเต้ เป็นพิธีกรรมสำคัญอย่างหนึ่งของเทศกาลวู่หลานทังโหย ซึ่งคำว่า "ชาน" หมายความถึงการช่วยเหลือ ส่วน "เต้" หมายความถึงการช่วยเหลือสรรพชีวิตจากฝั่งแห่งความหลงผิดไปสู่ฝั่งแห่งการตรัสรู้ ตามความเชื่อพื้นบ้าน เดือนจันทรคติที่ 7 เรียกอีกอย่างหนึ่งว่าเดือนแห่ง "การนิรโทษกรรมอย่างเป็นทางการของโลก" หรือเป็นช่วงเวลาที่ประตูแห่งนรกจะเปิดออกเพื่อมอบการนิรโทษกรรมให้กับคนตาย ในบรรดาผู้ตายเหล่านี้ อาจมีญาติพี่น้องในชาตินี้หรือชาติก่อนๆ อีกหลายชาติก็ได้ ดังนั้นด้วยความกรุณานั้น เจดีย์ใน ไตนิญ จึงได้จัดพิธีถวายเครื่องสักการะสากล ให้กับดวงวิญญาณที่โดดเดี่ยวและผีทุกชนิดให้มาร่วมงานเทศกาลธรรมะเพื่อบูชาพระพุทธเจ้า ฟังพระธรรมเทศนา รับบิณฑบาต และอาศัยผลบุญนี้เพื่อไปเกิดในแดนบริสุทธิ์

แท่นบูชาสำหรับประกอบพิธีนี้ตั้งอยู่บนแท่นสูง มีโต๊ะทอง มีแผ่นจารึกข้อความว่า “ขอเชิญด้วยความเคารพ บูชาพระศากยมุนีพุทธเจ้า บูชาพระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ผู้ยิ่งใหญ่ บูชาพระอานันทศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เผยแผ่คำสอน” และวางแผ่นจารึกพระพุทธเจ้าทั้งห้าทิศ หลังแท่นบูชาทองเป็นโต๊ะวางพระคัมภีร์ ถัดจากบัลลังก์สิงห์ (ที่นั่งธรรมะ) เป็นตำแหน่งนักบวช

ตรงข้ามแท่นบูชาสีทองเป็นแท่นบูชาพระโพธิสัตว์กษิติครรภโพธิสัตว์ทิวเดียนและพระธรรมผู้พิทักษ์วิดา และยังเป็นสถานที่วางแผ่นจารึกของดวงวิญญาณเร่ร่อนว่า "รับใช้สี่ชีวิต หกอาณาจักร สามชั่วอายุคน ศัตรูเก่า ทหารที่เสียชีวิตและเพื่อนร่วมชาติที่เสียชีวิต" ในรูปลักษณ์ของนายเตียว เขาใช้กระดาษสีแดงตัดเป็นรูปไฟแล้วติดไว้ที่ปากตามนิทานเรื่อง "ปากพ่นไฟทำให้ภูตผีและเทพเจ้าคลั่ง" ทางด้านซ้ายและขวาของแท่นบูชาเป็นแท่นบูชาราชาแห่งนรกทั้งสิบ และราชาแห่งสวรรค์ทั้งสี่

เครื่องบูชาในแท่นบูชา

แท่นบูชาได้รับการตกแต่งด้วยริบบิ้น ธง และแบนเนอร์มากมาย และใช้กระดาษสีสันสดใสในการตัดเครื่องดนตรี เครื่องเซ่นไหว้ ได้แก่ ธูปเทียน ดอกไม้ เทียน ชา ผลไม้ อาหาร ข้าวสาร เกลือ น้ำ เค้กข้าวเหนียว ของเซ่น บั๋นอิต บั๋นอู เงินกระดาษถวาย เงินเหรียญสำหรับดวงวิญญาณเร่ร่อน... โดยมัดใส่ตะกร้าหรือวางไว้ในตะกร้าบนชั้นสูง

คณะกรรมการพระสงฆ์ในพิธีบูชามีจำนวน 5 ท่าน โดยพระสงฆ์เป็นพระภิกษุที่มีคุณธรรมและศักดิ์ศรี คนหนึ่งเป็นดุยนาที่ถือโซ่และกระดิ่งเพื่อออกคำสั่งในพิธี คนหนึ่งเป็นดุยนาที่ถือปลาไม้ สองคนเป็นคนเดินหน้าและคนถอยหลังเป็นคนสู้ ต่อมาพระภิกษุสงฆ์จำนวนมากในพิธีบูชาจะมีคนเพิ่มมาอีก 2 (หรือ 4) คน คนหนึ่งคอยดูแลดวงวิญญาณ และอีกคนคอยดูแลแท่นบูชา พระสงฆ์ในสังคายนาพระสูตรช่วยสวดมนต์

พระสงฆ์โค้งคำนับผู้ก่อตั้ง พระภิกษุสงฆ์ถวายการบูชายัญและเชิญดวงวิญญาณเร่ร่อนไปที่แท่นบูชาของ Tieu Dien Dai Si ด้านหน้าแท่นบูชาของนายเทียว วางอ่างน้ำใสพร้อมเทียนจุดไฟ 3 เล่ม หลังจากที่พระภิกษุอ่านคำถวายน้ำแล้ว เทียนในอ่างน้ำจะจุดขึ้น

พระสงฆ์ได้จุดธูปเทียนที่แท่นทอง พระสงฆ์สวดมนต์และอัญเชิญพระพุทธเจ้า ปรมาจารย์แห่งมุทราแห่งจิต พระสงฆ์ที่อ่านว่า “ขอเชิญพระสงฆ์ขึ้นนั่งพระธรรมแสดงธรรมแก่ผีโสดาบัน” หมายความว่า เชิญพระสงฆ์ขึ้นนั่งพระธรรมแสดงธรรมแก่ผีโสดาบัน

บาทหลวงจะทำมุทราในช่วงพิธีการรักษา

พระภิกษุรูปนั้นเป่าระฆังปรัชญา แล้วขึ้นประทับบนบัลลังก์สิงโต โดยหันหน้าเข้าสู่ธรรมะหัวใจสิงห์ เมื่อพระภิกษุหันหน้าออกไป พระภิกษุก็ทำตราพระศากยมุนีและสวดพระนามพระพุทธเจ้าด้วยลูกประคำ ในขณะนี้ สังคายนาพระพุทธศาสนาได้อ่านข้อความจาก "คำเทศนาบำเพ็ญกุศลศพสัตว์ ๑๐ ชนิด" ของเหงียน ดู เพื่อเน้นย้ำความหมายของพิธีบวช นี่คือการผสมผสานที่เป็นเอกลักษณ์ระหว่างวรรณกรรมเวียดนามกับพิธีกรรมทางพุทธศาสนา พระเดชนาปรบมือและอ่านบท "พระธรรมเทศนามหามงคล" ... พระอุปัชฌาย์ประกาศเปิดการประชุมธรรมะ ดวงวิญญาณเร่ร่อนทั้งหลายได้มาฟังพระธรรมเทศนาเพื่ออาศัยผลบุญนี้ในการกลับมาเกิดใหม่เพื่อหลุดพ้นจากวัฏสงสาร

ในพิธีกรรมบูชามีการเรียกวิญญาณ 13 บท ซึ่งระบุวิญญาณเร่ร่อน 12 ประเภทอย่างชัดเจน และการเรียกแบบทั่วไป นอกจากนี้ในพิธีกรรมดังกล่าวยังรวมถึงการเข้าพึ่งพระรัตนตรัยด้วย เมื่อชาวพุทธเข้าถึงสรณะก็สามารถดับทุกข์นรกได้ เมื่อสรรพสัตว์ได้เข้าไปพึ่งแล้ว ก็สามารถขจัดความทุกข์ของผีหิวโหยได้ เมื่อผีโดดเดี่ยวเข้ามาอาศัย มันสามารถขจัดความทุกข์ของสัตว์ได้

พระสงฆ์รูปหนึ่งได้ไปที่แท่นบูชาเทวดิเอนไดซีเพื่อแสดงบทหนี่ว์ดัง ซึ่งเป็นคาถาอวยพรที่ทำให้เครื่องเซ่นไหว้แปลงร่างและเติมเต็มทิศทั้งสิบ เพื่อให้ภูตผีทั้งหลายได้ร่วมรับประทานกัน พระองค์ยังได้อธิษฐานให้ผีหิวโหยอิ่มท้อง ละความโลภ หนีจากหนทางแห่งความทุกข์โดยเร็ว พึ่งธรรมะของพระพุทธเจ้า พึ่งพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งเพื่อบรรลุพระพุทธภาวะร่วมกัน

เมื่อถึงเวลานั้น ไฟที่ปากนายเทียวก็ถูกดับลง พระสงฆ์ก็ได้ทำพิธีอวยพรและปล่อยเงิน ข้าวสาร และดอกไม้ ไปถวายให้กับดวงวิญญาณที่เร่ร่อน ไฟในปากนายเทียวได้รับการอวยพรจากพระสงฆ์ ตามความเชื่อพื้นบ้าน วัตถุนี้มีความศักดิ์สิทธิ์มาก สามารถปัดเป่าวิญญาณชั่วร้าย และรักษาอาการร้องไห้ตอนกลางคืนของเด็กๆ ได้ ดังนั้นผู้ที่เข้าร่วมพิธีธรรมะจึงมาขอหรือพระสงฆ์แบ่งให้เป็นชิ้นเล็กๆ ถวาย

พระภิกษุสงฆ์จะอ่านบทเพลงฟุกดีวันในพิธีกรรม ซึ่งมีความหมายว่าเพื่อปลุกจิตวิญญาณที่โดดเดี่ยวให้ตื่นขึ้น หลังจากฟังบทเพลงฟุกดีแล้ว ความมืดบอดก็จะหายไป และจิตวิญญาณจะบริสุทธิ์และแจ่มชัดอย่างสมบูรณ์

พุทธศาสนิกชนร่วมพิธีทำบุญตักบาตรช่วงเทศกาลวู่หลาน

เสร็จสิ้นพิธีชานเตแล้ว พระสงฆ์ทำตราประทับเวียนมันเพื่อส่งดวงวิญญาณที่เร่ร่อนไป พระภิกษุสงฆ์อ่านพระคาถาร้อยอักษร สรรเสริญพระสูตรคูโขโยคะ และอุทิศส่วนกุศล เมื่อเสร็จพิธี พระภิกษุสงฆ์จะอ่านประโยคว่า “ผลบุญแห่งการสถาปนาอาหารอมฤตมงคลสำเร็จสมบูรณ์ แผ่ซ่านไปทั้งโลก ”

โดยผ่านบทสวด คาถา และดนตรีพิธีกรรมภายใต้การบังคับของกุญแจมือ พระสูตรและบทกลอนมีโทนเสียงสูงและต่ำ ดนตรีฟังดูทุ้มนุ่ม ลึก สงบ ชวนรำลึกและเปี่ยมความรักดุจคำอธิษฐานอันแรงกล้า และสามารถสัมผัสหัวใจของผู้คนได้อย่างง่ายดาย คำสอนอันล้ำลึกเตือนใจทั้งมวลชนและวิญญาณเร่ร่อนให้ตื่นขึ้นและหันกลับมาสู่พระพุทธศาสนา

นอกจากนี้ พิธีกรรมบูชาจะทำให้เกิดความสามัคคีและความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นระหว่างเจดีย์ต่างๆ มากขึ้น ผ่านการจัดตั้งสภาสงฆ์ ซึ่งมักจะประกอบด้วยเจดีย์หลายแห่ง ในปัจจุบัน ในจังหวัดเตยนิญห์ ได้มีการจัดตั้งสังคายนาพระพุทธศาสนาขึ้นหลายแห่ง โดยทั่วไปจะมีพระสงฆ์จำนวนหนึ่ง ได้แก่ พระเทียนจัน (วัดฟื๊อกลือ), พระกวางถัน (วัดลินห์เซิน) และพระเทียนลอง (วัดเกียกเหงียน) ในตัวเมืองจ่างบ่าง พระสงฆ์ Hue Tri (วัด Linh Son Thanh Lam), พระสงฆ์ Thien Luan (วัด Phuoc An), พระสงฆ์ Hue Dat (วัด Buu Nguyen) ในอำเภอ Go Dau, พระสงฆ์ Tinh Van (วัด Linh Son Tien Thach), พระสงฆ์ Niem Thang (วัด Hiep Long) ในตัวเมือง Tây Ninh... ที่วัดนี้ พระสงฆ์ได้เปิดชั้นเรียนเพื่อสอนเกี่ยวกับพิธีกรรมต่างๆ และได้อบรมสั่งสอนผู้คนมาหลายชั่วอายุคนใน Tây Ninh และพื้นที่ใกล้เคียงหลายแห่งทั้งภายในและภายนอกจังหวัด

พิธีกรรมบูชามีเนื้อหาเป็นการเตือนใจโลกให้หันกลับทำความดี เพิ่มความหมายของเทศกาลวู่หลานซึ่งเป็นการแสดงความกตัญญูกตเวที แสดงความกตัญญูต่อพ่อแม่ และรำลึกถึงคุณความดีของบรรพบุรุษ ซึ่งถือเป็นประเพณีวัฒนธรรมอันดีงามของพุทธศาสนาโดยเฉพาะและของคนเวียดนามโดยทั่วไป

ทาน พัท ฟี

ที่มา: https://baotayninh.vn/dan-chan-te-trong-tiet-vu-lan-o-tay-ninh-a177326.html