เพลงรัก-ความงามแห่งชนเผ่าไท-นุง

Cao Bang เป็นหมู่บ้านที่มีชนเผ่าอาศัยอยู่รวมกัน 8 เผ่า ได้แก่ Tay, Nung, Mong, Dao, Kinh, Lo Lo, San Chi, Hoa... แต่ละเผ่ามีวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว ทำให้เกิดป่าดอกไม้หลากสี ธรรมชาติได้เอื้อประโยชน์ต่อ Cao Bang ด้วยภูมิประเทศที่สวยงาม สง่างาม และเปี่ยมไปด้วยบทกวี ซึ่งสามารถดึงดูดใจผู้คนได้ ดินแดนอันมีเสน่ห์แห่งนี้เป็นที่มาของเพลงพื้นบ้านที่ไพเราะ เรียบง่าย และเต็มไปด้วยความรัก

เพลงรักของกลุ่มชาติพันธุ์นุงอัน ภาพ: เอกสาร

กลุ่มชาติพันธุ์ไตและนุงมีภาษา เนื้อเพลง และเพลงพื้นบ้านที่คล้ายกัน เช่น สลี ลวน นางอ้อย ฟองสลู... และยังมีสำนวนและสุภาษิตที่คล้ายกัน และด้วยเหตุผลหนึ่ง เมื่อตอนเด็กๆ ฉันได้เห็นชายหนุ่มและหญิงสาวของทั้งสองกลุ่มพูดคุยและเรียนรู้ที่จะร้องเพลงรักร่วมกัน เพลงรักไม่เพียงแต่จะถูกขับร้องในช่วงนอกฤดูกาลเท่านั้น แต่ยังขับร้องในช่วงวันหยุด ปีใหม่ ไปทุ่งนา ไปตลาด และงานแต่งงาน เพื่อแสดงความยินดีกับครอบครัวในการต้อนรับเจ้าสาวคนใหม่ และอวยพรให้คู่รักหนุ่มสาวมีความสุขมีอายุยืนยาว

ในขณะเดียวกัน เพื่อรักษาและส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรม หน่วยงาน สาขา และท้องถิ่นต่างๆ มักจัดการแข่งขันร้องเพลงพื้นบ้าน - เพลงรัก ซึ่งช่วยส่งเสริมการเคลื่อนไหวเลียนแบบวัฒนธรรม ศิลปะ และความรักชาติในทุกระดับและทุกสาขา ส่งเสริมความแข็งแกร่งของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ในพื้นที่ ขณะที่ฉันนั่งลงเพื่อเขียนบทความนี้ ยังคงมีเสียงเพลงของอดีตนักเรียนของฉันที่ดัดแปลงมาจากบทกวีของครูฮวง ถิ คูเยนอยู่

“ฉันขอเชิญคุณมาที่กาวบาง

เพื่อชมดอกไม้บนยอดเขา

ดื่มด่ำไปกับบทเพลงพื้นบ้านอันไกลโพ้น

เธอกำลังรอคอยเขาให้กลับบ้านพร้อมร้องเรียกด้วยความโหยหา

บางทีฉันคงไม่มีวันลืมเมื่อในคืนที่เงียบสงบหรือวันตลาดในทุ่งนา... ฉันได้ยินเสียง "ลวนนางอ้อย" และเสียงร้อง "สลี" ของพี่น้องชายและน้องสาว ทุกครั้งที่เป็นอย่างนั้น แม่จะพึมพำและกระซิบว่า "มีเด็กผู้ชายจากหมู่บ้านอื่นมาจีบผู้หญิงจากหมู่บ้านเรา" แล้วแม่ก็จะฟังเพลงแต่ละเพลงและพูดว่า "เด็กคนนี้พูดเก่งและลึกซึ้งมาก" เมื่อแม่ยังเด็ก แม่มีชื่อเสียงเรื่องการร้องเพลง "ลวน" ได้ดี ผู้คนต่างชื่นชอบแม่ ทำให้ผู้หญิงจำนวนมากมักมาขอคำแนะนำจากแม่ ตอนนั้นฉันอายุประมาณ 10 ขวบและไม่เข้าใจความหมายของเพลงนี้ แต่ฉันอยากรู้อยากเห็นและพบว่ามันน่าสนใจ ฉันจึงมักวิ่งไปที่ที่ร้องเพลงเพื่อดูว่าพี่น้องชายและน้องสาวคนใดกำลังทำความรู้จักกัน ภายใต้แสงจันทร์สลัวๆ ผู้หญิงบางคนนั่งบนพื้นร้องเพลงเบาๆ ผู้ชายบางคนนั่งบนถนนร้องเพลงดังขึ้น การร้องเพลงที่ไพเราะและเต็มไปด้วยอารมณ์ของพวกเขาถ่ายทอดความรักและความปรารถนาดีของเด็กชายและเด็กหญิง

ครั้งหนึ่ง เมื่อฉันเดินทางกลับจากตลาดน้ำหนึงผ่านหมู่บ้านเกวียน ฉันก็จดจ่ออยู่กับการร้องเพลงของชาย “โค” (พี่ชาย) และ “เช” (น้องสาว) ที่กลับมาจากตลาด เสียงร้องของพวกเขาสะท้อนก้องไปทั่วภูเขาและป่าไม้ ดังก้องอยู่ในรอยเท้าของพวกเขาขณะที่พวกเขากล่าวคำอำลากันและกลับไปยังหมู่บ้านของตน ครั้งหนึ่ง ฉันสงสัยว่าทำไมฉันถึงไม่เข้าใจเพลงที่ผู้ชายคนหนึ่งร้องว่า “ทุ่งนาเขียวขจีจัง มีใครแจกโคบ้างหรือยัง” และเมื่อฉันโตขึ้น ฉันก็เข้าใจว่านั่นเป็นวิธีถามคำถามเมื่อพวกเขาทำความรู้จักกันผ่านเพลง

ความงามของการร้องเพลงคู่ความรักของชาวไต๋และนุงในกาวบางคือสามารถร้องได้ทุกเวลา ไม่ว่าจะเป็นเวลากลางคืนที่ชายหนุ่มเข้าหมู่บ้านไปหาสาวๆ ทำความรู้จัก หรือในงานแต่งงาน งานเทศกาล วันตลาด หรืองานขึ้นบ้านใหม่... เมื่อใดก็ตามที่มีชายหนุ่มและหญิงสาวมารวมตัวกัน ก็จะร้องเพลงนั้น พื้นที่การแสดงก็มีความหลากหลายมาก ไม่ได้กำหนดไว้เป็นตำแหน่งใดตำแหน่งหนึ่ง ร้องได้ตอนไปทุ่งนา ร้องบนเนินเขา ร้องตอนอำลากัน ร้องข้างกองไฟ ร้องบนระเบียง ร้องบนพื้น...

เพลงรักไม่ใช่เพลงที่แต่งขึ้นเองหรือเตรียมไว้แล้ว แต่ใช้บริบท คำพูดของอีกฝ่าย และความรู้สึกเป็นเกณฑ์ในการหาคำที่เหมาะสม เพราะตอบสนองได้ทันที จึงต้องใช้ทั้งผู้ชายและผู้หญิงตอบสนองอย่างยืดหยุ่นและมีวิธีนำบทสนทนา สร้างการตอบสนองระหว่างผู้ชายและผู้หญิง ผ่านเนื้อเพลงและการตอบสนอง พวกเขาเข้าใจกัน รู้ว่าอีกฝ่ายเป็นคนแบบไหน

เพลงรักของชาวไทและนุงมีความคล้ายคลึงกับรูปแบบการร้องของกวานโห เพลงรักของชาวพื้นราบก็ใช้การเปรียบเปรย การเปรียบเทียบ และการเปรียบเทียบมากมาย โดยมักจะเปรียบเทียบกับสิ่งของหรือภูมิประเทศ สัตว์เลี้ยง และแม้แต่แนวคิดของชาวเขา เนื้อเพลงแสดงถึงระดับอารมณ์ ยิ่งคุณค้นหาคำได้เก่งเท่าไร ก็ยิ่งทำให้หัวใจของอีกฝ่ายหลงใหลจนไม่อาจจากไป ดังนั้น ยิ่งดึกคืนขึ้น การร้องเพลงก็ยิ่งเร่าร้อนมากขึ้น และความรักก็ถูกดูดซับไว้ในน้ำเสียงที่ไพเราะมากขึ้นเท่านั้น คู่รักหลายคู่กลายเป็นสามีภรรยากันผ่านเพลงรัก

"ร่างกายบางครั้งก็เค็ม บางครั้งก็ฝันกลางวัน

ใบจำนวนคี่...

ชายชรามีความโกรธมาก

ชายชราส่ายหัวและตะโกน “ครับท่าน”

การระบาดใหญ่:

คุณเป็นเหมือนดอกพลัม ดอกแอปริคอท

ความรักไม่ใช่ผีเสื้อที่พเนจร

รักกันเหมือนขันน้ำที่ถูกผลัก

รักกันเหมือนปลาแข่งกันในสายน้ำยาว

โดยทั่วไปชาวนุงจะร้องเพลงรักที่มีทำนองแบบลนและซิลีมากกว่า ในขณะที่ชาวไตจะร้องเพลงลนและซิลี และจะร้องเพลงสลีไม่บ่อยนัก แม้ว่าทำนองของสลี ลนและซิลีจะแตกต่างกัน และแต่ละประเภทก็มีวิธีการร้องที่แตกต่างกัน แต่ทั้งหมดล้วนมีจุดร่วมคือ อ่อนโยน ร้องราวกับมาจากหัวใจ เต็มไปด้วยความรู้สึก และเข้าถึงใจผู้ฟังได้ง่าย

ชาวไตและนุงในภาคตะวันออกมีวิธีการร้องเพลงรักที่แตกต่างจากภาคอื่นเล็กน้อย ถึงแม้ว่าเสียงร้องของสลีและลูออนจะเกือบจะเหมือนกัน แต่เนื้อเพลงระหว่างผู้ชายและผู้หญิงมักจะเริ่มต้นด้วยประโยคว่า "Em oi tren troi co may vang..." หรือ "Anh oi tren troi co may hong" จากนั้นประโยคต่อมาจะเริ่มแสดงความรู้สึกของพวกเขา ในเพลงรักของชาวไตและนุง เด็กผู้ชายมักจะพูดก่อนเสมอ โดยเริ่มบทสนทนาก่อนและแนะนำให้เด็กผู้หญิงพูดต่อ

การเปิดเพลงเป็นฉากชายหนุ่มขอแต่งงานในหมู่บ้านกลางตลาดที่มีแสงแดดสดใส ราวกับว่าชายหนุ่มกำลังดีใจกับชายหนุ่มเมื่อเห็นสาวสวยแต่งตัวเรียบร้อยไปตลาด ในอดีต เด็กชายและเด็กหญิงไปตลาดกันไม่ใช่เพียงเพื่อค้าขายเท่านั้น แต่ยังเป็นโอกาสให้เด็กชายและเด็กหญิงได้พบปะ เป่าขลุ่ย ร้องเพลง และทำความรู้จักกัน ชายหนุ่มในเพลงนี้ชมหญิงสาวอย่างจริงใจ แสดงความเคารพที่ชายหนุ่มมีต่อหญิงสาว และยังแสดงความชื่นชมที่มีต่อเธอด้วย จึงชนะใจเธอได้ตั้งแต่แรก เพราะการได้รับคำชมว่าเป็นสาวสวยและขยันขันแข็งคือสิ่งที่มีความสุขที่สุด

ในความตั้งใจของหญิงสาวนั้น เธอต้องการเอาใจชายหนุ่มอยู่แล้ว เธอจึงบอกเขาว่าเธอไม่ได้แต่งงาน พร้อมกับพูดเล่นๆ แต่ตั้งใจจะเปิดทางให้ชายหนุ่มเข้าหาเธอ ชายหนุ่มก็ฉลาดมากเช่นกัน เมื่อบอกหญิงสาวว่าเขาไม่ได้แต่งงาน ในขณะเดียวกัน เขาก็เล่าสถานการณ์ของตัวเองให้เธอฟังเพื่อเรียกความเห็นอกเห็นใจ เนื้อเพลงของเพลงรักทำให้เรานึกถึงเพลงพื้นบ้านที่ว่า "ฉันยังไม่มีภรรยา แม่แก่ของฉันยังไม่เย็บแผล" ชายหนุ่มในเพลงพื้นบ้านนั้นคล้ายกับเด็กชายในเพลงรักนี้ แต่เด็กชายในเพลงนี้กลับน่าสงสารกว่าเพราะเขาเป็นเด็กกำพร้าที่อาศัยอยู่คนเดียว สิ่งที่น่ารักคือ เขาไม่ได้พูดตรงๆ ว่าเขารักหญิงสาว แต่กลับขอให้หญิงสาวเป็นแม่สื่อ การขอแบบนี้ทั้งน่ารักและฉลาด ในแง่หนึ่งเป็นการถามความตั้งใจของหญิงสาว ในอีกแง่หนึ่ง หากหญิงสาวไม่มีความรู้สึกกับเขา เขาก็จะไม่รู้สึกแย่

ผ่านบทเพลงรัก เราสามารถมองเห็นจิตวิญญาณอันอุดมสมบูรณ์และความรู้สึกที่ลึกซึ้งของชาวเผ่า Tay และ Nung ใน Cao Bang โดยเฉพาะและชาวเวียดนามโดยทั่วไป เนื้อเพลงนั้นทั้งละเอียดอ่อนและเชิงรุกเพื่อทดสอบหัวใจของอีกฝ่าย ซึ่งเป็นวิธีแสดงความรักที่คุ้นเคยของชาวเวียดนามโบราณ นอกจากนี้ เรายังสามารถมองเห็นความกล้า กล้าแสดงความรู้สึก และความฉลาดของหญิงสาวในการชี้นำชายหนุ่มให้เอาชนะปมด้อยและความขี้อายเพื่อแสดงความรู้สึกของเขาต่อหญิงสาว

บทสุดท้ายเป็นทั้งคำประกาศความรัก คำสาบานศักดิ์สิทธิ์ และความปรารถนาให้คู่รักหลายคู่มีความสุข เนื้อเพลงแบบสลับกันสร้างการตอบสนอง ราวกับว่าทั้งคู่กำลังนำทางกันและกันไปในทิศทางเดียวกัน คนหนึ่งหาทางเปิดทางให้อีกฝ่ายแสดงความรู้สึกของตนเพื่อให้มีจุดจบที่มีความสุข เพลงรักมักเป็นเนื้อเพลงที่ไพเราะและมีความหมายดีที่สุด แต่ความรักไม่ได้มีจุดจบที่มีความสุขเสมอไป มีหลายสาเหตุที่ทำให้เด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิงบางคนไม่สามารถมาพบกันได้ พวกเขาพลาดการนัดหมายและต้องแบกรับความเจ็บปวดจากการไม่สามารถเลือกได้

แม้ว่าหลายปีจะผ่านไป แม้ว่าสังคมจะเปลี่ยนไปพร้อมกับความต้องการในการเพลิดเพลินกับ ดนตรี รวมถึงวิธีแสดงความรู้สึกของคนรุ่นใหม่ที่ผสานเข้ากับโลกอย่างแท้จริง ทั้งในงานปาร์ตี้หรือบนเวที การร้องเพลงสลีและฮัตลวงก็ยังคงก้องกังวาน ยังคงไพเราะและกินใจ

ตอนที่เขียนอยู่ตรงนี้ ฉันจำได้ว่าอาจารย์ Pham Long อาจารย์ประจำภาควิชาวรรณคดี มหาวิทยาลัยการศึกษา Thai Nguyen เคยเขียนไว้ว่า “เสียงของใครบางคนในหุบเขาช่างเร่าร้อนราวกับกำลังส่งสารอำลาโดยไม่ได้ตั้งใจ” เมื่อก้าวเท้าเข้าไปในหุบเขากาวบัง

เสียงขลุ่ยราวกับจะกั้นเสียงฝีเท้าของนักท่องเที่ยวที่มาเยือนกาวบาง จากนั้นก็จมดิ่งอยู่ในบทเพลงรักของสาวเผ่าเตยและนุง จนลืมไปว่ากำลังจะไปหรือมา "ทันใดนั้นก็ลืมไปว่าฉันกำลังจะไปหรือมา/เพราะกาวบางยังคงอยู่ในใจฉันเสมอ"

ฉันเชื่อว่าความรู้สึกของครูสามารถสื่อถึงผู้คนมากมายได้เมื่อมาที่กาวบางซึ่งมีเพลงรักอันเร่าร้อน และฉันเชื่อว่าครูต้องตกตะลึงกับเสียงร้องอันไพเราะของหญิงสาวกาวบางจากหุบเขาที่ปลุกเร้าอารมณ์ของครูชราจนทำให้เขาหวนนึกถึงวัยยี่สิบ การร้องเพลง ร้องเพลงเป็นจิตวิญญาณของบุคคล เป็นคุณสมบัติที่เรียบง่ายแต่มีความหมาย เป็นความรักใคร่ อ่อนโยนแต่กล้าหาญไม่แพ้กัน

หนังสือพิมพ์ฮวงเฮียน/กาวบาง

ที่มา: https://baophutho.vn/hat-giao-duyen-net-dep-cua-dan-toc-tay-nung-221264.htm