เมื่อเผชิญกับเหตุการณ์นี้ไม่มีใครสามารถแก้ตัวว่ามันเป็นเพียง "เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นไม่บ่อย" ได้ เพราะเหตุการณ์ครั้งนั้นน่าเสียดายที่ไม่ใช่เรื่องเดียว ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ความทรงจำทางวัฒนธรรมของเวียดนามถูก "ฉีกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย" ซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วย "การแทงโดยไม่ตั้งใจ": รูปปั้น Quan The Am ที่ Me So Pagoda ( Hung Yen ) ถูกขโมย ภาพวาด "Spring Garden of Central, South and North" ได้รับความเสียหายระหว่างการอนุรักษ์ และล่าสุดชาวต่างชาติ 2 คนขุดค้นโบราณวัตถุที่สุสานของกษัตริย์ Le Tuc Tong ใน Lam Kinh (Thanh Hoa)
“บาดแผล” เหล่านั้นตามมาอย่างต่อเนื่องราวกับคำเตือนอย่างต่อเนื่อง แม้ว่าสื่อมวลชนจะออกมาพูด ผู้เชี่ยวชาญจะวิเคราะห์ และความไม่พอใจของประชาชน... แต่ดูเหมือนว่าเรายังไม่สามารถป้องกันการทำลายโบราณวัตถุและมรดกได้...
หลายๆคนถามว่าเป็นความรับผิดชอบของใคร? คำตอบมันไม่ง่ายเลย ความรับผิดชอบนั้นไม่สามารถวางไว้กับบุคคลหรือหน่วยงานใดหน่วยงานหนึ่งได้ เป็นความรับผิดชอบแบบหลายชั้น: จากบุคคลที่จัดการสิ่งประดิษฐ์โดยตรง ไปจนถึงระบบตรวจสอบและป้องกัน จากผู้กำหนดนโยบายไปจนถึงประชาชน จากกองกำลังรักษาความปลอดภัยระดับรากหญ้าไปจนถึงหน่วยงานนิติบัญญัติระดับชาติ บริหาร และ การศึกษา แต่ที่ลึกซึ้งกว่านั้นก็คือระบบนโยบายการอนุรักษ์มรดกที่ขาดการปรับปรุง การลงทุนเชิงกลยุทธ์ ความสามัคคีทางเทคโนโลยี และการยับยั้ง
ในขณะที่เรามักพูดคุยกันมากมายเกี่ยวกับเรื่อง “การพัฒนาอุตสาหกรรมทางวัฒนธรรม” สมบัติล้ำค่า – ซึ่งเป็นรากฐานสำคัญของอุตสาหกรรมนั้น – ยังคงถูกเก็บรักษาไว้ด้วยวิธีการแบบใช้มือ ล้าสมัย และเปราะบาง
เรื่องราวของมรดกในยุคดิจิทัลควรเป็นการเดินทางคู่ขนานระหว่างเทคโนโลยีและจิตสำนึก หลายประเทศได้ทำเช่นนั้นได้ดีมาก ในอังกฤษ บัลลังก์ของกษัตริย์เอ็ดเวิร์ดถูกเก็บรักษาไว้ในห้องกระจกกันกระสุน โดยมีระบบกล้องวงจรปิดคอยเฝ้าติดตามตลอด 24 ชั่วโมง ในฝรั่งเศส โมนาลิซ่าได้รับการปกป้องด้วยกระจกพิเศษและใช้ปัญญาประดิษฐ์เพื่อตรวจจับพฤติกรรมที่ผิดปกติ ในประเทศจีน ระบบรักษาความปลอดภัยภายในพระราชวังต้องห้ามสามารถตรวจจับการสั่นสะเทือนแม้เพียงเล็กน้อย ในสิงคโปร์ โบราณวัตถุอันล้ำค่าได้รับการอนุรักษ์ในสภาพภูมิอากาศจำลองที่ตรงตามมาตรฐานสากล และในเวียดนาม เรามีโบราณวัตถุที่มีอายุนับพันปี แต่ยังคงวางอยู่บนแท่นไม้เรียบง่าย ขาดแม้แต่กระจกบางๆ หรือขั้นตอนการตอบสนองต่อเหตุการณ์พื้นฐาน
เหตุการณ์ที่ เมืองหลวง เว้คงจะเป็นจุดเปลี่ยน มันไม่สามารถหยุดอยู่แค่การขอโทษหรือการเยียวยาส่วนตัวได้ เราจำเป็นต้องมีการปฏิรูปความคิด กลไก และการดำเนินการอย่างครอบคลุม
เรามีเอกสารทางกฎหมายมากมาย เช่น พระราชบัญญัติมรดกทางวัฒนธรรมแก้ไขเพิ่มเติม พ.ศ. 2567, พระราชกฤษฎีกา 2166/VBHN-BVHTTDL, พระราชกฤษฎีกา 39/2024/ND-CP, หนังสือเวียนที่ 18/2022, หนังสือเวียนที่ 04/2023... แต่เช่นเดียวกับบทเพลง ไม่ว่าโน้ตต่างๆ จะไพเราะเพียงใด ก็ไม่มีความหมายหากไม่ได้เล่นในเวลาที่เหมาะสม กฎหมายมีอยู่ ปัญหาที่เหลืออยู่คือผู้ที่รับผิดชอบในการบริหารจัดการจะมีเจตจำนงในการบังคับใช้กฎหมายหรือไม่?
นอกเหนือจากเทคโนโลยีและกฎหมาย สิ่งที่สำคัญที่สุดและเป็นรากฐานที่ยั่งยืนที่สุดคือวัฒนธรรมการประพฤติปฏิบัติที่มีมรดกตกทอดอยู่ในตัวบุคคลแต่ละคน การศึกษาเกี่ยวกับมรดกต้องเริ่มด้วยบทเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ด้วยการเล่านิทานให้เด็กๆ ฟัง และด้วยวิธีที่ผู้ใหญ่เข้าสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ด้วยความเคารพ สื่อไม่ควรแค่รายงานเมื่อมีเหตุการณ์เกิดขึ้นเท่านั้น แต่ยังต้องสร้างแรงบันดาลใจ บอกเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับมรดกราวกับว่าเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับตัวเราเอง เพื่อให้ทุกคนได้เห็นว่า การสัมผัสมรดกก็คือการสัมผัสประวัติศาสตร์ของเราเอง
มรดกไม่ใช่เพียงอดีตที่หลับใหล มันเป็นความทรงจำที่มีชีวิต เป็นกระจกสะท้อนตัวตน ทุกครั้งที่เราปกป้องโบราณวัตถุ - เรารักษาส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณของชาติเอาไว้ ทุกครั้งที่เราดำเนินการเพื่อป้องกันการบาดเจ็บ - เราจะก้าวไปสู่อนาคตที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้น
เราไม่ได้อนุรักษ์มรดกของอดีต เรารักษาคุณค่ามรดกไว้ให้คนรุ่นต่อไป เพื่อว่าวันหนึ่งเมื่อมองย้อนกลับไปถึงสัญลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ คนรุ่นใหม่จะไม่เพียงแต่เห็นสิ่งที่ยังคงอยู่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่สืบทอดกันมาด้วยความรัก ความกตัญญู และความภาคภูมิใจอย่างลึกซึ้งอีกด้วย และแล้วความทรงจำของชาติก็จะไม่เพียงแต่คงอยู่ต่อไปเท่านั้น แต่จะเปล่งประกายอีกด้วย
ที่มา: https://www.sggp.org.vn/khong-chi-la-hoi-chuong-canh-tinh-post796955.html
การแสดงความคิดเห็น (0)