ท่าเรือนาร่อง - ที่ที่ประธานาธิบดี โฮจิมินห์ เริ่มต้นการเดินทาง 30 ปีเพื่อค้นหาหนทางช่วยประเทศ
การแสดงออกถึงความปรารถนาในการเป็นอิสระ
ในช่วงชีวิตของท่านประธานโฮจิมินห์ ประธานาธิบดีได้เคยกล่าวเอาไว้ว่า “ข้าพเจ้ามีความปรารถนาเพียงหนึ่งเดียว ความปรารถนาสูงสุด คือ การทำให้ประเทศของเราเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ ประชาชนของเรามีอิสระอย่างสมบูรณ์ ทุกคนมีอาหารกิน มีเสื้อผ้าใส่ ทุกคนสามารถเรียนหนังสือได้” ความปรารถนาอันยิ่งใหญ่นี้คือสัมภาระ กำลังใจทางจิตวิญญาณ ที่จะคอยสนับสนุนและกระตุ้นให้ท่านเอาชนะความทุกข์ยากนับไม่ถ้วน ทีละขั้นตอน “ขจัดหมอกแห่งอุปสรรค” เพื่อค้นหาวิธีนำชาติออกจากแอกแห่งความเป็นทาสและความทุกข์ยาก
วันที่ 5 มิถุนายน 1911 ถือเป็นช่วงเวลาประวัติศาสตร์สำหรับชาวเวียดนาม ช่วงเวลาแห่งศตวรรษนี้ถือเป็นช่วงเวลาแห่งความรักชาติของชายหนุ่มผู้เปี่ยมด้วยความรักชาติ เหงียน ตัต ถั่นห์ เพราะเขาเป็นตัวแทนของความปรารถนาในอิสรภาพและเสรีภาพ ไม่เพียงแต่สำหรับชาวเวียดนามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนที่ถูกกดขี่และตกเป็นทาสด้วย เพราะในระหว่างการเดินทางข้ามทวีปทั้งห้าและสี่ทะเล และการทำงานหลายอย่างเพื่อหาเลี้ยงชีพ เขาก็ได้ตระหนักและได้อธิบายธรรมชาติของระบบทุนนิยมอย่างชัดเจน นั่นคือ “จักรวรรดิทุนนิยมและอาณานิคมทุกแห่งล้วนป่าเถื่อน โหดร้าย และเต็มไปด้วยความสัมพันธ์ที่ไร้มนุษยธรรม ทุกแห่ง คนงานผู้ยากไร้และยากไร้ต่างก็เป็นเพื่อน พี่น้อง และสหายของกันและกัน พวกเขาจะต้องรวมตัวกันและยืนหยัดต่อสู้เพื่อการปลดปล่อย”
ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2463 เหงียน ไอ โกว๊ก อ่านร่างแรกของวิทยานิพนธ์ของเลนินเกี่ยวกับประเด็นชาติและอาณานิคม วิทยานิพนธ์ของเลนินช่วยให้เขาตอบคำถามพื้นฐานเกี่ยวกับเส้นทางสู่การปลดปล่อยชาติที่เขาค้นหามานาน เขาให้คำมั่นว่า "การกอบกู้ประเทศและปลดปล่อยประชาชนไม่มีวิธีอื่นใดนอกจากเส้นทางการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพ" ผลกระทบอันยิ่งใหญ่ของวิทยานิพนธ์ต่อความคิดและความรู้สึกของเขาได้ทิ้งรอยประทับไว้บนตัวเขาอย่างมาก แม้กระทั่ง 40 ปีต่อมาในฐานะประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐประชาธิปไตยเวียดนาม เขาเขียนว่า "ในวิทยานิพนธ์นั้นมีคำศัพท์ ทางการเมือง ที่ยาก แต่หลังจากอ่านซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในที่สุดฉันก็เข้าใจส่วนสำคัญ วิทยานิพนธ์ของเลนินทำให้ฉันซาบซึ้ง ตื่นเต้น ตระหนักรู้ และมั่นใจมาก! ฉันมีความสุขมากจนร้องไห้ ฉันนั่งอยู่คนเดียวในห้องและพูดเสียงดังราวกับว่ากำลังพูดต่อหน้าฝูงชนจำนวนมาก: "เพื่อนร่วมชาติที่น่าสงสารและทุกข์ยากของฉัน! นี่คือสิ่งที่เราต้องการ นี่คือเส้นทางสู่การปลดปล่อยของเรา!”
ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1920 เขาเข้าร่วมกับองค์กรคอมมิวนิสต์สากลและมีส่วนร่วมในการก่อตั้งพรรคคอมมิวนิสต์ฝรั่งเศส เหตุการณ์นี้ถือเป็นจุดเปลี่ยนในอุดมการณ์ของเขา จากความรักชาติไปสู่ลัทธิคอมมิวนิสต์ หลังจากกำหนดแนวทางในการกอบกู้ประเทศผ่านการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพ เขาก็ได้เผยแพร่ลัทธิมาร์กซ์-เลนินในประเทศอย่างแข็งขัน นำลมใหม่มาโหมกระพือไฟแห่งการต่อสู้ในทิศทางของการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพในประเทศของเราในช่วงทศวรรษ 1930 ในเวลาเดียวกัน เขายังวางรากฐานสำหรับการกำเนิดของพรรคกรรมาชีพเวียดนามอีกด้วย
ในฤดูใบไม้ผลิปี 1930 ผู้นำเหงียนไอก๊วกเป็นประธานการประชุมเพื่อก่อตั้ง พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม โดยอนุมัติเวทีการเมืองแรกที่ร่างขึ้น เวทีดังกล่าวกระชับ ชัดเจน และแสดงถึงจิตวิญญาณแห่งอิสรภาพและการปกครองตนเอง ซึ่งเหมาะสมกับสถานการณ์จริงของเวียดนาม ในเวลาเดียวกัน เวทีดังกล่าวยังเน้นย้ำถึงการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยชาติ ต่อต้านลัทธิจักรวรรดินิยม ลัทธิล่าอาณานิคม และระบอบศักดินาที่เสื่อมถอย และบรรลุเป้าหมายเชิงยุทธศาสตร์ นั่นคือ "การทำให้เวียดนามเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์" "ดำเนินการปฏิวัติประชาธิปไตยแบบชนชั้นกลางและปฏิวัติที่ดินเพื่อก้าวไปสู่สังคมคอมมิวนิสต์" การถือกำเนิดของพรรคถือเป็นจุดเปลี่ยนที่สำคัญอย่างยิ่งในกระบวนการปฏิวัติชาติ โดยกลายมาเป็นปัจจัยชี้ขาดที่ตัดสินชัยชนะทั้งหมดของการปฏิวัติเวียดนาม จากนั้น เวทีดังกล่าวได้เปิดศักราชใหม่ที่สดใสของเวียดนาม โดยมีร่องรอยทางประวัติศาสตร์และสถานะอันรุ่งโรจน์
ภายใต้การนำของพรรคที่นำโดยประธานาธิบดีโฮจิมินห์ ประชาชนของเราได้ลุกขึ้นอย่างเข้มแข็ง ทำให้ชัยชนะของการปฏิวัติเดือนสิงหาคมในปี 1945 เกิดขึ้น และให้กำเนิดสาธารณรัฐประชาธิปไตยเวียดนาม ในเวลาเดียวกัน ประชาชนของเราได้ส่งเสริมความรักชาติ จิตวิญญาณแห่งชาติ ความมุ่งมั่นในการต่อต้านและสร้างชาติ ทำให้ชัยชนะของเดียนเบียนฟู "โด่งดังไปทั่วทั้งห้าทวีป สั่นสะเทือนแผ่นดิน" เมื่อเผชิญกับสงครามอันดุเดือดยาวนานกับผู้รุกรานจักรวรรดินิยมอเมริกัน ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้ปลุกความมุ่งมั่นของพรรคทั้งหมด กองทัพทั้งหมด และประชาชนทั้งหมดอีกครั้งว่า "ภารกิจอันศักดิ์สิทธิ์ของประชาชนของเราทุกคนในเวลานี้คือปลุกความมุ่งมั่นในการต่อสู้และเอาชนะ ความมุ่งมั่นในการปลดปล่อยภาคใต้ ปกป้องภาคเหนือ และมุ่งหน้าสู่การรวมตัวกันอย่างสันติของปิตุภูมิ ตราบใดที่ยังมีผู้รุกรานอยู่หนึ่งคนในประเทศของเรา เราก็ต้องต่อสู้ต่อไปและกำจัดเขาให้หมดสิ้น" และดังที่เขาทำนายไว้ ชัยชนะประวัติศาสตร์เมื่อวันที่ 30 เมษายน 2518 อีกครั้งหนึ่งได้ตอกย้ำเจตนารมณ์ในการพึ่งพาตนเอง การเสริมสร้างตนเอง และความมุ่งมั่นที่จะปกป้องและรักษาเอกราชของชาติของประธานาธิบดีโฮจิมินห์และประชาชนเวียดนาม
สัญลักษณ์แห่งสันติภาพที่แท้จริง
ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ - ตั้งแต่ก้าวแรกในการเดินทางนับพันไมล์เพื่อค้นหาวิธีกอบกู้ประเทศ - เขามีความปรารถนาอย่างแรงกล้าอยู่เสมอว่า อิสรภาพสำหรับปิตุภูมิ เสรีภาพและความสุขสำหรับประชาชน ในความคิดของเขา ความสุขของประชาชนก็คือสิทธิในการดำรงชีวิต ซึ่งจะทำให้ประเทศและประเทศชาติมีความสุข นั่นคือสังคมที่เป็นของประชาชนผู้ใช้แรงงาน เท่าเทียมกัน โดยไม่มีระบอบการปกครองที่มนุษย์เอารัดเอาเปรียบมนุษย์ เป็นสังคมใหม่ที่สมบูรณ์แบบ เต็มไปด้วยมนุษยธรรม "นำพามวลชนไปสู่ชีวิตที่มีค่า รุ่งโรจน์ และเจริญรุ่งเรืองยิ่งขึ้น ทำให้ประชาชนผู้ใช้แรงงานทุกคนมีปิตุภูมิที่เสรี มีความสุข และทรงพลัง มุ่งหน้าสู่ขอบฟ้าอันสดใส"
ตั้งแต่การเดินทางเพื่อค้นหาวิธีกอบกู้ประเทศไปจนถึงการนำพาประชาชนของเราไปสู่ชัยชนะอันรุ่งโรจน์ ความคิดและความปรารถนาของประธานโฮจิมินห์ก็กลายเป็นความปรารถนาร่วมกันของบรรดาทาส ชีวิตของเขาไม่เพียงแต่ต่อสู้กับการกดขี่และความอยุติธรรม เพื่อนำชีวิตที่รุ่งโรจน์มาสู่ประชาชนและประเทศเวียดนามเท่านั้น แต่ยังแสวงหาความสุขให้กับมนุษยชาติด้วย เมื่อพูดถึงบุตรชายคนสำคัญของชาวเวียดนาม โรเมต์ จันทรา ประธานสภาสันติภาพโลก กล่าวว่า “ที่ใดที่ผู้คนต่อสู้เพื่ออิสรภาพและเสรีภาพ ที่นั่นมีโฮจิมินห์ และธงโฮจิมินห์ก็โบกสะบัดสูง ที่ใดที่ผู้คนต่อสู้เพื่อสันติภาพและความยุติธรรม ที่นั่นมีโฮจิมินห์ และธงโฮจิมินห์ก็โบกสะบัดสูง ที่ใดที่ผู้คนต่อสู้เพื่อโลกใหม่ ต่อสู้กับความยากจน ที่นั่นมีโฮจิมินห์ และธงโฮจิมินห์ก็โบกสะบัดสูง (...) ขบวนการสันติภาพโลกได้ยืนเคียงข้างโฮจิมินห์ มองเห็นความเชื่อมโยงที่สำคัญระหว่างการต่อสู้เพื่อสันติภาพ การต่อสู้เพื่ออิสรภาพและเสรีภาพของชาติ การต่อสู้เพื่อความยุติธรรม และการต่อสู้เพื่อสังคมนิยมได้ชัดเจนยิ่งขึ้นกว่าที่เคย”
ประธานาธิบดีโฮจิมินห์เป็นตัวอย่างของความปรารถนาเพื่อสันติภาพ แม้กระทั่งวัฒนธรรมแห่งสันติภาพ สันติภาพไม่ได้หมายถึงเพียงการไม่มีการยิงปืนจากผู้รุกราน การไม่มีเลือดและน้ำตาของประชาชนเท่านั้น แต่ยังหมายถึงสันติภาพที่แท้จริง ซึ่งตั้งอยู่บนรากฐานพื้นฐานของเอกราช อธิปไตยของชาติ ความสุขและความเจริญรุ่งเรืองของประชาชน โดยตั้งอยู่บนคุณค่าของวัฒนธรรม จริยธรรม และจิตวิญญาณแห่งมนุษยธรรมที่ว่า "ทุกคนเพื่อประชาชน" ในปัจจุบัน แม้ว่ากระแสหลักของยุคสมัยจะเน้นไปที่สันติภาพ ความร่วมมือ และการพัฒนา แต่ความขัดแย้งและการแบ่งแยกกำลังเกิดขึ้นในหลายภูมิภาคของโลก ทำให้สันติภาพยิ่งเปราะบางมากขึ้นไปอีก เมื่อมองย้อนกลับไปที่เวียดนาม ซึ่งเป็นประเทศที่ผ่านสงครามต่อต้านอันยาวนานและยากลำบากมาแล้วถึงสองครั้ง เราจะเห็นคุณค่าของสันติภาพมากขึ้นเรื่อยๆ และหวงแหนความงดงามของสันติภาพมากขึ้นเรื่อยๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เราเข้าใจคำสอนของลุงโฮอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นว่าเวียดนามปรารถนาสันติภาพ แต่ไม่ใช่สันติภาพที่ "มอบให้" อย่างมีเงื่อนไข แต่เป็นสันติภาพที่แท้จริงที่เราต้องได้รับมาด้วยตัวเราเอง และเราตั้งใจที่จะรักษาไว้แม้ว่าเราจะต้อง "เผาเทือกเขา Truong Son ทั้งหมด" ก็ตาม
เป็นที่ยอมรับกันว่าความรักชาติ ความปรารถนาที่จะปลดปล่อยประเทศและสร้างประเทศที่ “มีศีลธรรม” และ “สวยงาม” มากขึ้นเป็นสิ่งที่ทำให้ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ก้าวเข้าสู่ลัทธิมาร์กซ์-เลนิน และจากจุดนั้น เขาได้นำพาประเทศของเราไปบนเส้นทางแห่งแสงสว่างอันรุ่งโรจน์ และแม้ว่าโลกจะวุ่นวายในปัจจุบัน แต่มรดกแห่งอุดมการณ์และศีลธรรมของโฮจิมินห์ โดยเฉพาะจิตวิญญาณแห่งมนุษยธรรมและความปรารถนาเพื่อสันติภาพ เสรีภาพ และความสุข จิตวิญญาณแห่งความรักชาติและชาตินิยมที่แท้จริง จะเป็นคุณค่าที่คงอยู่ชั่วนิรันดร์ และ “โฮจิมินห์จะคงอยู่ในใจของทหารที่ต่อสู้เพื่อความยุติธรรม เสรีภาพ และเอกราชของชาติตลอดไปในฐานะผู้สืบทอดที่ยิ่งใหญ่และมั่นคงที่สุดคนหนึ่งของแนวทางของมาร์กซ์และเลนิน” (DT Novikov เลขาธิการพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย)
บทความและภาพ: ข่อยเหงียน
ที่มา: https://baothanhhoa.vn/ky-niem-114-nam-ngay-bac-ho-ra-di-tim-duong-cuu-nuoc-5-6-1911-5-6-2025-nguoi-nhu-tieng-sam-mua-xuan-250913.htm
การแสดงความคิดเห็น (0)