พิธีบูชาครอบครัว “ดูซู” ของชาวม้งขาว

เดียนเบียน เป็นจังหวัดชายแดนภูเขาที่มีประชากรมากกว่า 600,000 คน มีกลุ่มชาติพันธุ์อาศัยอยู่ 19 กลุ่ม โดยกลุ่มชาติพันธุ์ม้งคิดเป็นร้อยละ 38.12 ของประชากรทั้งจังหวัด มี 5 กลุ่มย่อย ได้แก่ ม้งขาว ม้งเขียว ม้งดำ ม้งแดง และม้งฟลาวเวอร์ ซึ่งกระจายตัวอยู่ในอำเภอ เมือง และเมืองต่างๆ ในจังหวัด สาขาม้งขาวกระจุกตัวอยู่ในอำเภอเดียนเบียน เดียนเบียนดง และตวนเกียว

กลุ่มชาติพันธุ์ม้งในมณฑลเดียนเบียนมีวัฒนธรรมที่หลากหลายและสืบทอดกันมายาวนาน โดยเฉพาะเทศกาลพื้นบ้านที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ เช่น เทศกาลนาโอเปจาว เทศกาลเกาเต๋า เทศกาลกุงรุง เทศกาลมาโบ เทศกาลดูซู... ซึ่งเทศกาลดูซูเป็นเทศกาลสำคัญที่ขาดไม่ได้ในชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวม้ง

ตามภาษาม้ง Du หมายถึงการล็อกหรือพันให้แน่น Su หมายถึงความโชคร้ายและความโชคร้าย พิธี Du Su เป็นพิธีกรรมประจำปีที่จัดขึ้นเพื่อล็อกความโชคร้ายและความโชคร้ายที่มักเกิดขึ้นกับครอบครัว โดยเป็นการสวดภาวนาให้โชคดีและโชคลาภมาสู่ทั้งครอบครัว

ในเดียนเบียน เทศกาลดูซูของกลุ่มชาติพันธุ์ม้งบางกลุ่มจะจัดขึ้นปีละครั้งตามกลุ่มชาติพันธุ์และขึ้นอยู่กับประเพณีและความเชื่อของแต่ละกลุ่มในแต่ละท้องถิ่น แต่โดยปกติจะจัดขึ้นในเดือนกรกฎาคมหรือกันยายนของทุกปี ตัวอย่างเช่น ตระกูล Mua, Vang และ Trang ในอำเภอ Tuan Giao จะจัดเทศกาลดูซูในเดือนจันทรคติที่ 7 ในขณะเดียวกัน ตระกูล Giang และ Sung จะจัดในเดือนจันทรคติที่ 9

สำหรับตระกูล Vang ในตำบล Hang Lia อำเภอ Dien Bien Dong เทศกาล Du Su จัดขึ้นในระดับใหญ่โดยมีพิธีกรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ โดยปกติจะจัดขึ้นในวันที่ 29 กันยายนของทุกปี ตามปฏิทินของชาวม้ง และจัดขึ้นที่บ้านของหัวหน้าตระกูล

พิธีดูซู่ของตระกูลวังไม่ได้ถูกจดจำอีกต่อไป ตามคำบอกเล่าของผู้เฒ่าผู้แก่ พิธีดูซู่มีให้บรรพบุรุษได้ชมเมื่อหลายปีก่อนเท่านั้น เนื่องจากตระกูลวังได้ตั้งรกรากและก่อตั้งหมู่บ้านในตำบลหางเลีย ในตอนแรกมีเพียงไม่กี่ครอบครัวในตระกูลที่อาศัยอยู่ร่วมกันและได้รับการจัดระเบียบโดยหัวหน้าตระกูลเพื่อจัดพิธีดูซู่ ปัจจุบัน ตระกูลวังซึ่งมีต้นกำเนิดจากหางเลียมีครัวเรือนหลายร้อยครัวเรือนและพื้นที่ที่อยู่อาศัยของพวกเขายังขยายออกไปยังพื้นที่ใกล้เคียงในตำบลอีกด้วย อย่างไรก็ตาม พิธีดูซู่ยังคงได้รับการดูแลโดยตระกูลทุกปีและได้รับการพัฒนามากขึ้นโดยได้รับความสนใจและความรับผิดชอบจากครอบครัวในตระกูล พิธีนี้ยังประกอบด้วยส่วนต่างๆ เช่นเดียวกับพิธีประจำปี โดยมีรายละเอียดบางอย่างที่อาจแตกต่างกันเนื่องจากเป็นพิธีใหญ่สำหรับครอบครัวจำนวนมากในหมู่บ้านและอำเภอต่างๆ มากมาย

การประกอบพิธีดูซู่ต้องเตรียมการอย่างรอบคอบ ประมาณหนึ่งเดือนก่อนพิธี หัวหน้าเผ่าและตัวแทนของครอบครัวจะประชุมหารือและตกลงกันเกี่ยวกับการถวายเครื่องบูชาและอาหารสำหรับงานเฉลิมฉลองทั่วไปหลังพิธี เลือกหมอผีที่จะประกอบพิธี และมอบหมายงานเฉพาะให้สมาชิกคนอื่นๆ ช่วยเหลือในพิธีและเตรียมอาหาร

หัวหน้าครอบครัว คือ ผู้ที่จัดเตรียมภาชนะลายน้ำเต้าเพื่อบรรจุ “สุ” (กระดาษสีหรือผ้าสีที่สื่อถึงสิ่งไม่ดี) ของครอบครัว และถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นในครอบครัว

ในระหว่างพิธีดูซู่ จะมีหมอผีสี่คนคอยช่วยหัวหน้าครอบครัวทำพิธีขับไล่ปีศาจ “ซู่” หนึ่งในสี่หมอผีจะเป็นหมอผีหลักที่คอยนำหมอผีคนอื่นๆ ในการทำพิธี และจะเป็นผู้สื่อสารและขอความเห็นจากเทพเจ้าโดยตรงระหว่างพิธี

ก่อนหน้านี้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เมื่อมีเพียงประมาณสิบครัวเรือนในตระกูล การจัดพิธี Du Su และงานเลี้ยงของครอบครัวนั้นเรียบง่ายและทำได้โดยผู้นำตระกูล อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ตระกูลได้พัฒนาไปมาก ดังนั้นการระดมครอบครัวเพื่อมีส่วนร่วมในการจัดพิธีและงานเลี้ยงของตระกูลจึงไม่เพียงแสดงถึงความรับผิดชอบของสมาชิกตระกูลเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงความสามัคคี ความใกล้ชิดในชุมชน และร่วมกันแบ่งปันและแบกรับความรับผิดชอบกับผู้นำตระกูลในการรักษาพิธีกรรม ซึ่งถือเป็นการมีส่วนสนับสนุนในการรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาติ

เมื่อทุกอย่างพร้อมแล้ว ในเช้าวันที่ 29 กันยายน ตามการคำนวณของชาวม้ง ครอบครัวทั้งหมดในตระกูลวังจะมารวมตัวกันที่บ้านของตระกูล ตามภารกิจก่อนหน้านี้ หมอผีแต่ละคนจะรับผิดชอบครัวเรือน 30 ถึง 40 ครัวเรือน เพื่อทำพิธีกรรมขับไล่ความชั่วร้ายออกจากครอบครัวเหล่านั้น

พิธีจะจัดขึ้นในพื้นที่ระหว่างบ้านของหัวหน้าครอบครัว ใต้แท่นบูชาของซู่คา เจ้าภาพจะวางโต๊ะเล็กๆ ไว้สำหรับวางเครื่องบูชา เครื่องบูชาประกอบด้วย ชามน้ำขนาดเล็ก 2 ใบ ชามข้าวเหนียวแห้งที่หุงสุกแล้ว 1 ใบ และเขาคู่หนึ่งสำหรับบูชา ซึ่งหมอผีหลักจะใช้หลังจากบูชาเสร็จแต่ละรอบเพื่อขอความเห็นจากเทพเจ้า

หมอผีสวมชุดม้งแบบดั้งเดิม นั่งเรียงกันบนเก้าอี้สองตัวที่เตรียมไว้ล่วงหน้า คลุมศีรษะด้วยผ้าสีดำ แล้วใช้ผ้าสีแดงผืนเล็กยาวรัดศีรษะไว้ หมอผีแต่ละคนถือระฆังบูชาสองใบไว้ในมือ โดยผู้ช่วยแต่ละคนจะมัดระฆังแต่ละใบด้วยผ้าสีแดง

เพื่อช่วยหมอผีในการประกอบพิธีกรรม กลุ่มจะเลือกและมอบหมายผู้ช่วยคนหนึ่งให้มานั่งใกล้หมอผีเพื่อเป่าฆ้องให้หมอผีทั้งสี่คนฟังระหว่างการเรียกทหารผี เมื่อหมอผีเรียกทหารผีครบแล้ว หมอผีจะทำพิธีกรรมต่อไปเพื่อปัดเป่าพลังชั่วร้ายและความมืดไม่ให้ทำอันตรายต่อกลุ่ม

ต่อไปเป็นส่วนของการสวดภาวนาขอโชคลาภ พร และความสงบสุขแก่ครอบครัวในเผ่า ตามเนื้อหาที่กำหนด หมอผีจะแบ่งจำนวนครัวเรือนในเผ่าเท่าๆ กัน เพื่อทำพิธีสวดภาวนาขอพรจากเทพเจ้าและบรรพบุรุษเพื่ออวยพรให้ครอบครัว

สุดท้ายพิธีไล่ผี "ซู่" ถือเป็นพิธีที่สำคัญที่สุดในพิธีดูซู่ เพื่อไล่และกวาดล้างวิญญาณชั่วร้ายและวิญญาณร้ายออกไป เพื่อให้ครอบครัวไม่มีความโศกเศร้า และสมาชิกในครอบครัวทุกคนจะมีสุขภาพแข็งแรงและโชคดีในชีวิตเสมอ

หลังจากเสร็จสิ้นพิธีกรรมในพิธีดูซู ทุกคนก็มารวมตัวกันที่บ้านของหัวหน้าครอบครัวเพื่อเฉลิมฉลองความสำเร็จของพิธี ก่อนที่ทุกคนจะเข้าไปในแท่นบูชา ตัวแทนของแต่ละครอบครัวในครอบครัวจะคุกเข่าลงและขอบคุณผู้อาวุโส บรรพบุรุษของครอบครัว และหมอผี จากนั้น หัวหน้าครอบครัวหรือผู้อาวุโสที่มีเกียรติที่สุดของครอบครัวจะพูดแนะนำทุกคนในครอบครัวและครอบครัวให้ทำงานหนัก เลี้ยงดูบุตรหลานของตนเพื่อรักษาประเพณีวัฒนธรรมของบรรพบุรุษและครอบครัว ในเวลาเดียวกัน พวกเขายังชื่นชมครอบครัวทั่วไปของครอบครัวที่เก่งในการทำธุรกิจ มีลูกหลายคนที่ได้รับการศึกษาสูงและประสบความสำเร็จ มีจิตวิญญาณแห่งการสนับสนุนซึ่งกันและกันและช่วยเหลือกันในด้านการผลิตและการใช้ชีวิต ทุกคนกินและพูดคุยกันอย่างมีความสุข อวยพรให้กันและกันประสบความสำเร็จในชีวิต

พิธีดูซู่จะจัดขึ้นใน 1 วัน ตั้งแต่เช้าถึงเที่ยงจะมีพิธีกรรม เวลาที่เหลือจะเป็นช่วงเทศกาลและการแลกเปลี่ยนภายในตระกูล หลังจากทำพิธีกรรมแล้ว ภายใน 3 วัน สมาชิกทุกคนในตระกูลจะไม่อนุญาตให้ใช้มีด เคียว เครื่องมือแรงงานซ้ำ ถือหน้าไม้ ปืน... และงดการตกปลา ล่าสัตว์ป่า และฆ่าปศุสัตว์

พิธีบูชาประจำเผ่าเป็นพิธีกรรมพิเศษอย่างหนึ่งที่สืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคน นับเป็นโอกาสที่จะได้พบปะ แลกเปลี่ยน แสดงให้เห็นถึงความสามัคคีและการช่วยเหลือซึ่งกันและกันของทั้งเผ่า ส่งเสริมและพัฒนาจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีและความรักซึ่งกันและกันของหมู่บ้าน หมู่บ้าน และชุมชนชุมชน ในเวลาเดียวกัน พิธีบูชายังแสดงให้เห็นถึงแนวคิดของชาวมองโกลเกี่ยวกับโลก แห่งจิตวิญญาณ ลัทธิพหุเทวนิยม และแนวคิดของครอบครัว เผ่า และชุมชนหมู่บ้าน ตลอดจนความสามัคคีของชาวมองโกลในเดียนเบียน การรักษาพิธีบูชาประจำเผ่าในชุมชนก็เพื่อมีส่วนสนับสนุนในการรักษาคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิม เชื่อมโยงชุมชน รักษาภาษาพื้นเมืองของกลุ่มชาติพันธุ์ ปกป้องและส่งเสริมความรู้พื้นเมือง

ด้วยคุณค่าพิเศษนั้น พิธีบูชาเผ่าม้ง สาขาม้งขาวของเดียนเบียน ได้รับการรับรองจากกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ (ตามคำตัดสินหมายเลข 1403/QD-BVHTTDL ลงวันที่ 1 มิถุนายน 2023)

ผู้แต่ง : มายฮัว