พิธีบูชาบรรพบุรุษของชาวโลโล

เช่นเดียวกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ จำนวนมากที่อาศัยอยู่บนที่ราบสูงหินห่า ซางมา เป็นเวลานาน ชาวโลโลในตำบลหลุงกู อำเภอดงวาน ยังคงรักษาประเพณีและพิธีกรรมดั้งเดิมที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวไว้มากมาย

ในบรรดาพิธีกรรมเหล่านี้ พิธีบูชาบรรพบุรุษที่หัวหน้าบ้านของครอบครัวซึ่งจัดขึ้นในช่วงกลางเดือนจันทรคติจนถึงปลายเดือนจันทรคติที่ 7 ถือเป็นพิธีกรรมอันเป็นเอกลักษณ์อย่างหนึ่งที่แสดงถึงปรัชญาชีวิต ความรักใคร่ในครอบครัว และความกตัญญูต่อบรรพบุรุษของชาวโลโล ชาวโลโลบูชาพ่อแม่ ปู่ย่าตายาย บรรพบุรุษใกล้ชิด (รุ่นที่ 3 และ 4) และบรรพบุรุษที่อยู่ไกลออกไป (รุ่นที่ 5 และก่อนหน้า) ที่บ้านของลูกชายคนโต แท่นบูชามักจะตั้งอยู่ชิดผนังห้องกลาง ตรงข้ามประตูหลัก โดยมีรูปปั้นไม้วางหรือติดตั้งเหนือแท่นบูชา ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของดวงวิญญาณของบรรพบุรุษ ทุกปี พิธีบูชาบรรพบุรุษของครอบครัวจะจัดขึ้นที่หัวบ้าน โดยครอบครัวต่างๆ จะมารวมตัวกันเพื่อเตรียมและถวายเครื่องบูชา ในพิธีนี้ กลองสัมฤทธิ์คู่หนึ่ง ซึ่งเป็นสมบัติศักดิ์สิทธิ์ของชุมชนโลโล ซึ่งประกอบด้วยกลองชายหนึ่งอันและกลองหญิงหนึ่งอัน ถือเป็นสิ่งขาดไม่ได้ กลองคู่นี้จะถูกใช้เฉพาะเมื่อมีพิธีและเทศกาลสำคัญๆ ในชุมชนเท่านั้น ผู้ที่ได้รับเชิญให้ตีกลองต้องเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียง ซึ่งโดยปกติจะเป็นศิลปินผู้มีประสบการณ์ กลองยังเป็นเครื่องดนตรีชนิดเดียวที่ใช้ในพิธีกรรมนี้อีกด้วย ในช่วงเริ่มต้นของพิธีกรรม หมอผีจะจุดธูปเพื่อเชื้อเชิญบรรพบุรุษให้มาร่วมเป็นสักขีพยานในความจริงใจและเพลิดเพลินกับเครื่องเซ่นไหว้จากลูกหลาน จากนั้นศิลปินจะตีกลองและนักเต้นจะเริ่มเคลื่อนไหวตามจังหวะของกลอง นักเต้นประกอบด้วยผู้หญิงในครอบครัวที่สวมชุดพื้นเมืองและ "ผีหญ้า" “ชาวป่า” หรือที่รู้จักกันในชื่อ “ผีหญ้า” คือกลุ่มคนที่ปลอมตัวด้วยเครื่องแต่งกายที่ทอจากหญ้า “ซูโชว” ที่พบบนภูเขา “ชุนต้า” (ยอดเขาที่เรียกว่า “สันหลัง”) หญ้าซูโชวเป็นหญ้าที่ยาว นุ่ม และเหนียว สามารถนำมาทอเป็นเครื่องแต่งกายที่คลุมร่างกายได้อย่างง่ายดาย ผีหญ้ายังสวมหน้ากากที่ทำจากไม้ไผ่ หลังจากแต่งตัวแล้ว ผีหญ้าจะเต้นรำตามจังหวะกลองตลอดทั้งวัน ผีหญ้าไม่ได้รับอนุญาตให้กินอาหาร พูดคุย และต้องระมัดระวังอย่างยิ่งที่จะไม่สะดุดล้มขณะเต้นรำ การ “เต้นรำ” ของผีหญ้าเป็นกิจกรรมที่สำคัญที่สุด เนื่องจากชาวโลโลเชื่อว่าผีหญ้าเป็นต้นกำเนิดของบรรพบุรุษที่อาศัยอยู่ในป่าและต้องใช้พืชและหญ้าเป็นเสื้อผ้า ในปัจจุบัน หากบรรพบุรุษต้องการเห็นความจริงใจของลูกหลาน พวกเขาจำเป็นต้องมีวิญญาณนำทาง วิญญาณเปรียบเสมือนสะพานเชื่อมระหว่างลูกหลานในโลกมนุษย์และบรรพบุรุษในโลก หน้า ดูเหมือนว่าความเชื่อทางจิตวิญญาณอันแรงกล้าจะทำให้วิญญาณเต้นรำตั้งแต่ต้นพิธีไปจนถึงจุดจบตามจังหวะกลองโดยไม่เหนื่อยล้า เมื่อพลบค่ำ ถึงเวลาที่หมอผีจะทำพิธีส่งบรรพบุรุษ มีการจุดไฟขนาดใหญ่กลางลานบ้าน หมอผีในนามของครอบครัวรายงานเกี่ยวกับเครื่องเซ่นไหว้ของลูกหลานให้บรรพบุรุษทราบ ขอให้บรรพบุรุษยอมรับความจริงใจและรู้สึกปลอดภัยในโลกหน้า และอวยพรให้ลูกหลานโชคดี หลังจากนั้น หมอผีจะเผาเครื่องเซ่นไหว้ทองคำและเงินเพื่อปิดท้ายพิธีในรุ่งอรุณของวันรุ่งขึ้น เครื่องเซ่นอื่น ๆ จะถูกนำมาแปรรูปเป็นอาหารต่าง ๆ มากมาย แบ่งให้สมาชิกที่เข้าร่วมพิธี และจัดเป็นงานเลี้ยงเพื่อให้ชุมชนได้ร่วมสนุกกัน

นิตยสารเฮอริเทจ