พิธีบูชาบรรพบุรุษของชาวโลโล

เช่นเดียวกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ จำนวนมากที่อาศัยอยู่บนที่ราบสูงหิน ห่าซางมา เป็นเวลานาน ชาวโลโลในตำบลหลุงกู อำเภอดงวาน ยังคงรักษาประเพณีและพิธีกรรมดั้งเดิมที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวไว้มากมาย

ในบรรดาพิธีกรรมเหล่านี้ พิธีบูชาบรรพบุรุษที่หัวหน้าบ้านของครอบครัวซึ่งจัดขึ้นในช่วงกลางถึงปลายเดือนจันทรคติที่ 7 ถือเป็นพิธีกรรมอันเป็นเอกลักษณ์ที่แสดงถึงปรัชญาการใช้ชีวิต ความรักใคร่ในครอบครัว และความกตัญญูต่อบรรพบุรุษของชาวโลโล ชาวโลโลบูชาพ่อแม่ ปู่ย่าตายาย บรรพบุรุษใกล้ชิด (รุ่นที่ 3 และ 4) และบรรพบุรุษที่อยู่ไกลออกไป (รุ่นที่ 5 และก่อนหน้า) ที่บ้านของลูกชายคนโต แท่นบูชามักจะตั้งอยู่ชิดผนังห้องกลาง ตรงข้ามประตูหลัก โดยมีรูปปั้นไม้วางหรือติดตั้งไว้เหนือแท่นบูชาเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของดวงวิญญาณของบรรพบุรุษ ทุกปี พิธีบูชาบรรพบุรุษของครอบครัวจะจัดขึ้นที่บ้านของตระกูล โดยครอบครัวต่างๆ จะมารวมตัวกันเพื่อเตรียมและถวายเครื่องบูชา ในพิธีนี้ กลองสัมฤทธิ์คู่ ซึ่งเป็นสมบัติศักดิ์สิทธิ์ของชุมชนโลโล ประกอบด้วยกลองชาย 1 อันและกลองหญิง 1 อัน ถือเป็นสิ่งขาดไม่ได้ กลองคู่นี้จะใช้เฉพาะเมื่อมีพิธีและเทศกาลสำคัญๆ ในชุมชนเท่านั้น ผู้ที่ได้รับเชิญให้ตีกลองต้องเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียง ซึ่งโดยปกติจะเป็นศิลปินผู้มีประสบการณ์ กลองยังเป็นเครื่องดนตรีชนิดเดียวที่ใช้ในพิธีกรรมนี้อีกด้วย ในช่วงเริ่มต้นของพิธีกรรม หมอผีจะจุดธูปเพื่อเชิญบรรพบุรุษให้มาร่วมเป็นสักขีพยานในความจริงใจและเพลิดเพลินกับเครื่องเซ่นไหว้จากลูกหลาน จากนั้นศิลปินจะตีกลองและนักเต้นจะเริ่มเคลื่อนไหวตามจังหวะของกลอง นักเต้นประกอบด้วยผู้หญิงในครอบครัวที่สวมชุดพื้นเมืองและ "ผีหญ้า" “ชาวป่า” หรือที่รู้จักกันในชื่อ “ผีหญ้า” คือกลุ่มคนที่ปลอมตัวด้วยเครื่องแต่งกายที่ทอจากหญ้า “ซูโชว” ที่พบบนภูเขา “ชุนต้า” (ยอดเขาที่เรียกว่า “สันหลัง”) หญ้าซูโชวเป็นหญ้าที่ยาว นุ่ม และเหนียว สามารถนำมาทอเป็นเครื่องแต่งกายเพื่อปกปิดร่างกายได้อย่างง่ายดาย ผีหญ้ายังสวมหน้ากากที่ทำจากไม้ไผ่ หลังจากแต่งตัวแล้ว ผีหญ้าจะเต้นรำตามจังหวะกลองตลอดทั้งวัน ผีหญ้าไม่ได้รับอนุญาตให้กินอาหาร พูดคุย และต้องระมัดระวังอย่างยิ่งที่จะไม่สะดุดล้มขณะเต้นรำ การ “เต้นรำ” ของผีหญ้าเป็นกิจกรรมที่สำคัญที่สุด เนื่องจากชาวโลโลเชื่อว่าผีหญ้าเป็นต้นกำเนิดของบรรพบุรุษที่ห่างไกล ซึ่งเมื่ออยู่ในป่าต้องใช้พืชและหญ้าเป็นเสื้อผ้า ในปัจจุบัน หากบรรพบุรุษต้องการเห็นความจริงใจของลูกหลาน พวกเขาต้องมีภูตหญ้าคอยนำทาง ภูตหญ้าเปรียบเสมือนสะพานเชื่อมระหว่างลูกหลานในโลกมนุษย์และบรรพบุรุษใน โลก หน้า ดูเหมือนว่าความเชื่อทางจิตวิญญาณอันแรงกล้าจะทำให้กลุ่มภูตหญ้าเต้นรำตั้งแต่เริ่มต้นพิธีจนจบพิธีตามจังหวะกลองโดยไม่เหนื่อยล้า เมื่อพลบค่ำ ถึงเวลาที่หมอผีจะทำพิธีส่งบรรพบุรุษ มีการจุดไฟขนาดใหญ่กลางลานบ้าน หมอผีในนามของครอบครัวรายงานเกี่ยวกับเครื่องเซ่นไหว้ของลูกหลาน โดยขอให้บรรพบุรุษยอมรับความจริงใจและรู้สึกปลอดภัยในโลกหน้า และอวยพรให้ลูกหลานโชคดี หลังจากนั้น หมอผีจะเผาเครื่องเซ่นไหว้ทองคำและเงินเพื่อปิดพิธีในรุ่งอรุณของวันรุ่งขึ้น เครื่องเซ่นอื่น ๆ จะถูกนำมาแปรรูปเป็นอาหารต่าง ๆ มากมาย แบ่งให้สมาชิกที่เข้าร่วมพิธี และจัดเป็นงานเลี้ยงเพื่อให้ชุมชนได้ร่วมสนุกกัน

นิตยสารเฮอริเทจ