
ในปัจจุบัน เป็นเรื่องยากที่จะมีโอกาสได้สัมผัสกับพิธีกรรมและประเพณีโบราณ รวมถึงได้ฟังเพลงพื้นบ้านกวนอูที่ขับร้องในวัดประจำชุมชน (Ca sự tại Đình)
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การบูรณะพิธีกรรมคาโถอันศักดิ์สิทธิ์ ณ ศาลาประชาคมของหมู่บ้านได้สำเร็จนั้น เป็นการยืนยันถึงความพยายามของช่างฝีมือรุ่นต่อรุ่นในหมู่บ้านฮว่ายจุง ในการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้นี้ไว้อย่างครบถ้วน
Quan Ho ไม่ได้เป็นเพียงแค่การร้องเพลงแบบโต้ตอบที่ไพเราะเท่านั้น แต่ยังเป็นศิลปะแห่งการสื่อสารและการปฏิสัมพันธ์ เป็นระบบวัฒนธรรมที่ซับซ้อนอีกด้วย

จากประตูวัดประจำหมู่บ้าน นักร้องชายจะยืนต้อนรับเพื่อนๆ ชาวกวนอู ในหมู่บ้านกวนอูโบราณ ผู้ที่ปรารถนาจะเป็นนักร้องกวนอูที่แท้จริงจะต้องเรียนรู้มารยาทของชาวกวนอูเสียก่อน
ในหมู่บ้านโฮไอจุงกวนโฮ สถานที่ซึ่งมีประวัติศาสตร์อันยาวนานและเรื่องราวโบราณที่แฝงด้วยคุณค่าทางมนุษยธรรมอย่างลึกซึ้ง ชาวกวนโฮนั้นมีความสุภาพอ่อนโยน มีความรักใคร่ และให้ความสำคัญกับความภักดีและความรักเหนือสิ่งอื่นใด
ตามคำกล่าวของดวง ดึ๊ก ถัง รองประธานชมรมกวนโฮ่แห่งหมู่บ้านโฮ่จุง หมู่บ้านโฮ่จุงเป็นหมู่บ้านกวนโฮ่ที่หาได้ยากซึ่งยังคงรักษาประเพณีโบราณของศิลปินกวนโฮ่จากอดีตไว้ ตั้งแต่พิธีกรรมและขนบธรรมเนียม ไปจนถึงค่านิยมด้านพฤติกรรมและการสื่อสาร

ชาวหมู่บ้านโฮไอจุงยังคงรักษาประเพณีโบราณที่สืบทอดมาจากนักร้องพื้นบ้านตระกูลกวนโฮไว้ ตั้งแต่พิธีกรรม ขนบธรรมเนียม ไปจนถึงค่านิยมด้านมารยาท การสื่อสาร และการให้เกียรติซึ่งกันและกัน
จากบันทึกของถัง ในหมู่บ้านกวนโฮโบราณ ผู้ที่ต้องการเป็นนักร้องกวนโฮที่แท้จริงจะต้องเรียนรู้มารยาทและธรรมเนียมปฏิบัติของชาวกวนโฮเสียก่อน
แก่นแท้ของการร้องเพลงพื้นบ้านกวนโฮอยู่ที่ความอ่อนน้อมถ่อมตนและมารยาท การสื่อสารและการปฏิสัมพันธ์ต้องมีทักษะ มีความรอบคอบ และให้เกียรติทั้งในตอนเริ่มต้นและตอนจบของการสนทนาแต่ละครั้ง
การต้อนรับแขกที่มาเยือนเมืองกวนอูเป็นพิธีกรรมอันเคร่งขรึม ซึ่งต้องปฏิบัติตามกฎระเบียบอย่างเคร่งครัด ตั้งแต่การแต่งกายไปจนถึงวิธีการพูดจา

แขกที่มาเยือน (ที่เรียกว่า "แขก") จะนำของถวายแด่นักบุญ
ตามคำกล่าวของดวงดึ๊กถัง วัฒนธรรมด้านพฤติกรรม การสื่อสาร และการปฏิบัติต่อกันด้วยความเคารพและความรัก คือรากฐานของการร้องเพลงพื้นบ้านกวนอู
เมื่อแต่งกายด้วยชุดกวนโฮและร้องเพลง จะมีกฎการเรียกขานที่ไม่เปลี่ยนแปลง ซึ่งแสดงถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างแท้จริง นั่นคือ นักร้องชายและหญิงไม่ได้รับอนุญาตให้เรียกตัวเองว่า "พี่ชายคนที่สอง" "น้องสาวคนที่สาม" "น้องสาวคนที่สอง" หรือ "น้องสาวคนที่สาม" พวกเขาจะเรียกตัวเองว่า "พวกเรา" เท่านั้น ส่วนคำว่า "พี่ชายคนที่สอง" หรือ "น้องสาวคนที่สอง" นั้น เป็นเพียงคำที่เพื่อนกวนโฮใช้เพื่อเป็นการให้เกียรติเพื่อนเท่านั้น

นักร้องกลุ่มกวนโฮ ซึ่งทำหน้าที่เป็น "เจ้าภาพ" จะรับและนำเครื่องบูชาเข้าไปในวัดประจำหมู่บ้าน
เพื่อต้อนรับแขก นักร้องชายกลุ่มกวนโฮแห่งโฮไอจุงปรากฏตัวในชุดเสื้อเชิ้ตห้าแผงและผ้าโพกศีรษะแบบดั้งเดิม ส่วนนักร้องหญิงสวมชุด "สามชิ้น" ผ้าคลุมศีรษะรูปปากกา และหมวกฟาง
การเตรียมการอย่างพิถีพิถันนี้ไม่เพียงแต่เน้นความงดงามอ่อนโยนของชาวเมืองกิงบัคเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงความเคารพต่อเหล่านักร้องพื้นบ้านกวนโฮและพิธีที่จะเกิดขึ้นอีกด้วย
พิธีต้อนรับเริ่มต้นจากประตูวัดประจำหมู่บ้าน โดยเริ่มจากการกล่าวคำทักทายอย่างเป็นทางการเพื่อแสดงความเคารพอย่างสูงสุด บรรดา "เจ้าภาพ" ชายจะยืนเรียงแถวอย่างเป็นระเบียบ รอต้อนรับแขกหญิง

เมื่อพบกัน หนุ่มสาวต่างทักทายกัน หัวหน้ากลุ่มชายหนุ่มกล่าวว่า "สวัสดีครับ พวกเราขอทักทายพี่สาวหมายเลขสอง สาม สี่ และห้า ที่กำลังแสดงเพลงพื้นบ้านกวนโฮนะครับ!"
แขกหญิงตอบว่า "ค่ะ ท่าน! พวกเราขอส่งคำทักทายไปยังพี่น้องสองคน ที่สาม ที่สี่ และที่ห้า ที่กำลังแสดงเพลงพื้นบ้านกวนโฮด้วยค่ะ!"
จากนั้น "เจ้าภาพ" ก็กล่าวว่า "ครับท่าน! ปีละครั้ง ปีละครั้ง ในช่วงปีใหม่ ในฤดูใบไม้ผลิ วันนี้ชาวบ้านของเราจะระลึกถึงประเพณีเก่าแก่ และเรารู้สึกเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ท่านนักร้องเพลงกวนโฮผู้ทรงเกียรติได้สละเวลาอันมีค่าของท่านมาเยี่ยมหมู่บ้าน และประการที่สอง คือการเชิญท่านนักร้องเพลงกวนโฮไปร่วมพิธีที่วัด หลังจากนั้นเราจะสนทนากันต่อ!"

พี่สาวผู้เป็น "แขก" ตอบว่า "พวกเราได้รับคำเชิญจากพี่ชายสองคน คือพี่ชายคนที่สาม สี่ และห้า ซึ่งเป็นนักร้องเพลงกวนโฮ เนื่องในโอกาสประเพณีเก่าแก่ของหมู่บ้าน พวกเรามีของขวัญเล็กๆ น้อยๆ มามอบให้ค่ะ"
"อย่างแรกเลย เราอยากไปร่วมพิธีมิสซา และอย่างที่สอง เราอยากไปเยี่ยมบ้านพี่ชายสองคนของเรา คนที่สอง คนที่สาม คนที่สี่ และคนที่ห้า!"
กระบวนการทักทายอย่างเป็นทางการทั้งหมดนี้เป็นการจำลองธรรมเนียมการสื่อสารในสมัยโบราณ แสดงให้เห็นถึงจิตวิญญาณของ "กวนโฮไม่ใช่แค่การร้องเพลง ก่อนที่จะร้องกวนโฮได้นั้น ต้องเรียนรู้ที่จะเป็นคนกวนโฮเสียก่อน"

นักร้องชายและหญิงประกอบพิธีกรรมก่อนขับร้องเพลงพื้นบ้านกวนอูเพื่อบูชา
ในการฟื้นฟูชมรมโฮไอจุงกวนโฮ พิธีกรรมการร้องเพลงที่บ้านชุมชน (Ca Su ที่บ้านชุมชน) เป็นพิธีกรรมที่โดดเด่นที่สุด ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความเชื่อทางศาสนาและความศักดิ์สิทธิ์ของกวนโฮในสมัยโบราณ
ชาวบ้านหมู่บ้านโฮไอจุงภาคภูมิใจที่มีวัดประจำหมู่บ้านซึ่งบูชาเทพผู้พิทักษ์สามองค์ ได้แก่ องค์ที่หนึ่ง องค์ที่สอง และองค์ที่สาม ซึ่งตามตำนานกล่าวว่าเป็นแม่ทัพสามท่านที่ร่วมในการปลดปล่อยประเทศในช่วงการกบฏของสามพี่น้องตระกูลจุงต่อต้านศัตรูอย่างโตดินห์
ปัจจุบัน ภายในแหล่งโบราณสถานแห่งนี้ ยังคงมีสำเนาของตำนานที่แกะสลักบนไม้ ซึ่งเป็นการจำลองแบบที่ถูกต้องตามต้นฉบับ สร้างขึ้นในวันมงคลเดือนพฤษภาคม ปีที่ 12 แห่งรัชสมัยทัญไท (1900) โดยรวบรวมโดยเหงียนบินห์ นักปราชญ์แห่งฮั่นหลำเลเวียนดงคั๊ก ในปีที่ 1 แห่งรัชสมัยฮ่องฟุก (1572)

ศาลาประชาคมหมู่บ้านโฮไอจุงสร้างขึ้นครั้งแรกในสมัยราชวงศ์เล และได้รับการบูรณะครั้งใหญ่ในสมัยราชวงศ์เหงียน ต่อมาในปี 1948 โครงสร้างนี้ถูกรื้อถอน และวัสดุก่อสร้างถูกนำไปใช้ในการสร้างป้อมปราการป้องกันหมู่บ้านจากศัตรูและปกป้องประชาชน จนกระทั่งปี 2000 ศาลาประชาคมหมู่บ้านโฮไอจุงจึงได้รับการบูรณะขึ้นใหม่บนที่ตั้งเดิม
ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ พิธีกรรมการสวดมนต์จะถูกจำลองขึ้นอย่างพิถีพิถันตามธรรมเนียมโบราณ
พิธีกรรมทั้งหมดของ Ca Tho เป็นชุดการกระทำที่วางแผนไว้อย่างรอบคอบและพิถีพิถัน ซึ่งเปี่ยมไปด้วยความหมายทางวัฒนธรรม

ทั้งสองฝ่ายพูดคุยกันเล็กน้อยก่อนจะเริ่มขับขานบทเพลงเพื่อบูชาเทพเจ้า
นักร้องกวนโฮ "เจ้าภาพ" ต้องไปต้อนรับแขกที่ประตูหมู่บ้านหรือทางเข้าวัด ส่วนนักร้อง "แขก" เมื่อได้รับการต้อนรับเข้าวัดแล้ว จะต้องขออนุญาตจากผู้ดูแลวัดก่อน จากนั้นจึงถวายของบูชาแด่เทพผู้พิทักษ์หมู่บ้านเพื่อเป็นพยาน
ก่อนเริ่มการแสดงเพลงพื้นบ้านตระกูลกวนโฮ ทั้งสองฝ่ายได้กล่าวทักทายกันอย่างสุภาพว่า "นานแล้วที่พี่น้องตระกูลกวนโฮไม่ได้มาเยี่ยมพวกเรา วันนี้เป็นวันตรุษจีนและฤดูใบไม้ผลิ หมู่บ้านของเราจึงจัดงานเทศกาลเพื่อขอพรให้มีความสุข การมาเยี่ยมของพี่น้องตระกูลกวนโฮในครั้งนี้มีจุดประสงค์หลักเพื่อแสดงความเคารพต่อประเพณีของตระกูลกวนโฮ และเพื่อให้พวกเราได้เรียนรู้รูปแบบการร้องเพลงของพวกท่านบ้าง"

การร้องเพลงตามพิธีกรรมคือการร้องเพลงเพื่อบูชาเทพเจ้า ดังนั้นจึงต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์อย่างเคร่งครัดเกี่ยวกับน้ำเสียงและเนื้อหา
"เราเชิญนักร้องเพลงกวนโฮมาเคี้ยวหมากและดื่มน้ำ จากนั้นนักร้องเพลงกวนโฮจะร้องเพลงแรก แล้วพวกเราจะร้องตาม!"
ตามคำกล่าวของดวงดึ๊กถัง การร้องเพลงคาโทเป็นรูปแบบการร้องเพลงเพื่อบูชาเทพเจ้า ดังนั้นจึงต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดเกี่ยวกับน้ำเสียงและเนื้อหา
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ควรใช้เฉพาะเสียงลารังเท่านั้น เสียงนี้เป็นเสียงที่ช้าและสง่างาม เหมาะสมกับบรรยากาศอันศักดิ์สิทธิ์ ห้ามร้องเพลงด้วยเสียงที่ "ผิดเพี้ยน" "ไม่เป็นทางการ" หรือ "อำลา" โดยเด็ดขาด เพราะเสียงเหล่านี้มักใช้ในพิธีกรรมการเกี้ยวพาราสีที่อยู่นอกเหนือพิธีกรรมทางศาสนา

บทสวดหลักในภาษาถิ่นลารังเป็นการสรรเสริญคุณงามความดีของเทพผู้พิทักษ์หมู่บ้าน และอธิษฐานขอสันติสุขและความเจริญรุ่งเรืองของชาติ ความสุขในครอบครัว สุขภาพที่ดีของทุกคน และผลผลิตทางการเกษตรที่อุดมสมบูรณ์
เนื้อหาของบทเพลงสวดสรรเสริญนั้นมีแต่การยกย่องคุณงามความดีของเทพประจำหมู่บ้าน จุดประสงค์คือเพื่อขอพรให้ประเทศชาติมีความสงบสุขและความเจริญรุ่งเรือง ครอบครัวมีความสุข สุขภาพแข็งแรงทุกคน และได้ผลผลิตทางการเกษตรอุดมสมบูรณ์
ไม่ว่ากรณีใดๆ ก็ตาม ห้ามกล่าวถึงความรักโรแมนติกในเพลงพื้นบ้านที่ขับร้อง ณ สถานที่รวมญาติ
ความโรแมนติกและความงดงามคือแก่นแท้ของเพลงพื้นบ้านกวนเหอ แต่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ความรักส่วนตัวต้องหลีกทางให้กับความรักที่มีต่อหมู่บ้านและประเทศชาติ บทเพลงที่ใช้ในพิธีนี้ล้วนเป็นบทเพลงพื้นบ้านที่มีชื่อเสียงและเป็นแบบฉบับ เช่น "ทันทีที่ก้าวเข้าไปในวัด" "ขอแสดงความยินดีกับเทพเจ้าผู้สูงสุดและศักดิ์สิทธิ์ที่สุด" "จากนอกบ้านสู่เทศกาลวันนี้" และ "ขอแสดงความยินดีกับเทศกาลหมู่บ้านของเรา"

หลังจากเสร็จสิ้นการขับร้องตามพิธีกรรมแล้ว นักร้องควานโฮ "เจ้าภาพ" จะต้องกล่าวคำขอบคุณต่อนักร้องควานโฮ "แขกรับเชิญ"
หลังจากเสร็จสิ้นการขับร้องตามพิธีกรรมแล้ว นักร้องกวนโฮ "เจ้าภาพ" ต้องแสดงความขอบคุณต่อนักร้องกวนโฮ "แขก" เมื่อเสร็จสิ้นพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ ณ ศาลาประชาคม นักร้องกวนโฮ "เจ้าภาพ" จะเชิญเพื่อนๆ เข้าไปในบ้านรับรอง (สถานที่สำหรับรับแขกและขับร้องเพลงรัก) เพื่อความบันเทิง รับประทานอาหาร และเริ่มการแสดงเพลงรักอื่นๆ (เพลงเฉลิมฉลอง เพลงแสดงความยินดี เพลงเทศกาล หรือเพลงพื้นบ้าน เช่น "หูลา" "โขอันโขอันโบมูเชียวโด" "รุ่งน้ำเซา" เป็นต้น)
การฟื้นฟูพิธีกรรมโบราณ เช่น พิธีกรรมกาโถ ไม่ใช่เพียงกิจกรรมทางวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นภารกิจในการอนุรักษ์มรดกอีกด้วย
ตามคำกล่าวของดวง ดึ๊ก ถัง เพื่อที่จะฟื้นฟูประเพณีให้สมบูรณ์ จำเป็นต้องมีการปฏิสัมพันธ์และความร่วมมือระหว่างชมรมกวนโฮ เพื่อสร้างความร่ำริ้งและรักษาขนบธรรมเนียมดั้งเดิมไว้

ในการแสดงคาโท (การร้องเพลงบูชาชนิดหนึ่ง) จำเป็นต้องคัดเลือกคู่ศิลปินที่มีความรู้ความสามารถและมีเสียงร้องที่ดีเยี่ยม
"เราต้องคัดเลือกคู่ช่างฝีมือที่เป็นแบบอย่าง มีความรู้ความสามารถ และมีน้ำเสียงที่ดี เพื่อเป็นแบบอย่างและเผยแพร่จิตวิญญาณของศิลปะดั้งเดิม"
"เราหวังว่าวิถีชีวิตและมารยาททางวัฒนธรรมที่ประณีตนี้จะถูกส่งต่อให้กับนักร้องเพลงกวนโฮรุ่นต่อไป เพื่ออนุรักษ์และส่งเสริมมรดกนี้ต่อไป" ดวง ดึ๊ก ถัง กล่าว
การขับขานพิธีกรรมเป็นหนึ่งในกิจกรรมที่นักร้องกวนโฮแห่งฮ็อไอจุงได้ฟื้นฟูขึ้นมา โดยอิงจากประเพณีโบราณที่สืบทอดกันมารุ่นต่อรุ่นจากช่างฝีมือในฮ็อไอจุงและภูมิภาคกวนโฮอื่นๆ
ในปัจจุบัน โอกาสที่จะได้สัมผัสกับพิธีกรรมและประเพณีดั้งเดิม รวมถึงการฟังเพลงพื้นบ้าน ณ สถานที่รวมญาติ นับเป็นเรื่องยากที่จะหาได้
หมู่บ้านฮว่ายจุงเป็นหนึ่งในหมู่บ้านกวนโฮไม่กี่แห่งที่ยังคงอนุรักษ์พิธีกรรมและประเพณีโบราณเหล่านี้ไว้ได้ ต้องขอบคุณความพยายามของดวงดึ๊กถังและนักร้องกวนโฮในคิงบัคในการรวบรวมและฟื้นฟูประเพณีเหล่านี้
ที่มา: https://baovanhoa.vn/van-hoa/le-nghi-nghiem-can-cua-quan-ho-ca-tho-182835.html
การแสดงความคิดเห็น (0)