ป่าโมไรเปลี่ยนไปแล้ว

สิ่งแรกที่ต้องทำคือสร้างรั้วจากไม้ไผ่เหลาแหลมล้อมรอบกระท่อม

สองสามคืนแรก เราต้องก่อไฟไว้ตลอดทั้งคืน ไม่มีใครนอนหลับสนิทเพราะเสียงคำรามของเสือ บางครั้งใกล้ บางครั้งไกล มันน่ากลัวมาก คืนหนึ่ง เราเบียดกันแน่น กลั้นหายใจ มองออกไปที่ป่าใต้แสงจันทร์ ห่างจากกระท่อมไปประมาณสิบเมตร มีเสือสองตัวนั่งอยู่ด้วยกัน กำลังผสมพันธุ์กัน ทุกเช้า ถนนสีแดงที่เต็มไปด้วยฝุ่นจะเต็มไปด้วยรอยเท้าเสือหนาแน่น

เจ้าหน้าที่จากกองพล เศรษฐกิจ -ป้องกันที่ 78 พร้อมด้วยผู้เขียน (ซ้ายสุด) เยี่ยมชมหมู่บ้านเล

บ่ายวันหนึ่ง พวกเราสะดุ้งตื่นด้วยเสียงกรีดร้องที่น่าขนลุก คว้าปืนแล้วกระโดดขึ้น เราเห็นร่างลายทางพุ่งเข้าไปในป่า บนถนนลูกรังที่มุ่งหน้าไปยังสำนักงานคณะกรรมการประชาชนตำบลหมอราย บุรุษไปรษณีย์หน้าซีดเผือดด้วยความกลัว นั่งตัวงออยู่ข้างจักรยาน หมวกกันแดดของเขามีรอยกรงเล็บเสือห้าแผล หมวกนั้นช่วยชีวิตเขาจากการถูกเสือกระโจนเข้าใส่จากด้านบนอย่างกะทันหัน

เมื่อเห็นภาพนั้น ร้อยเอกเหงียน กวาง เถา ผู้บังคับกองร้อย ส่ายหัวพลางกล่าวว่า "ที่นี่มีเสือมากกว่าคนเสียอีก" คำพูดนั้นอาจจะเกินจริงไปบ้าง แต่ก็สะท้อนสถานการณ์ได้อย่างถูกต้อง ในเวลานั้น ตำบลโมไรมีพื้นที่ประมาณ 1,580 ตารางกิโลเมตร ⁽ ในปี 2556 ตำบลโมไรถูกแบ่งออกเป็น 4 ตำบล สังกัดอำเภอสะทาย มีพื้นที่ 585 ตารางกิโลเมตร ^{ตั้งแต่} วันที่ 1 กรกฎาคม 2568 ตำบลโมไรสังกัดจังหวัด กวางงาย ) ซึ่งใหญ่กว่าบางจังหวัดในเขตสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ในเวลานั้น ในขณะที่ประชากรมีเพียงกว่า 1,000 คน อาศัยอยู่ตามหมู่บ้านต่างๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นคนชราและหญิงตั้งครรภ์ที่กำลังรอคลอด

หลังจากลังเลอยู่สองสามสัปดาห์แรก ทหารก็ค่อยๆ กล้าขึ้นและเข้าไปสำรวจหมู่บ้าน และเราก็ได้พบเห็นสิ่งแปลกประหลาดบางอย่าง

สิ่งแรกที่แปลกประหลาดคือ บนหลังคาบ้านส่วนกลางในหมู่บ้านเล มีตะกร้าหวายแขวนอยู่ใบหนึ่ง ซึ่งภายในมีท่อนไม้ที่มีงาอยู่ในปากและหินแหลมคมก้อนหนึ่ง ชาวบ้านเรียกมันว่า หยาง ที่น่าสนใจคือ หยางในหมู่บ้านเล...สามารถวางไข่ได้ หินกลมๆ สีขาวคล้ายไข่นกพิราบปรากฏขึ้นในตะกร้าโดยไม่มีที่มาที่ไป ทุกปีในช่วงเทศกาล ชาวบ้านจะจัดพิธีอาบน้ำให้หยางและนับไข่ ตามคำบอกเล่าของผู้อาวุโสในหมู่บ้าน ยิ่งหยางวางไข่มากเท่าไรในแต่ละปี ผลผลิตก็จะยิ่งอุดมสมบูรณ์มากขึ้นเท่านั้น นี่เป็นปริศนาที่ไม่มีคำอธิบายอย่างแท้จริง

สิ่งแปลกประหลาดอย่างที่สองคือประเพณีการคลอดบุตรในป่า สตรีชาวโรหม่ามและเกียรายในหมู่บ้านโมราย เมื่อถึงเวลาคลอดบุตร จะไปที่บ้านที่สร้างไว้ล่วงหน้าข้างลำธาร คลอดบุตรเพียงลำพัง กัดสายสะดือ นำทารกลงไปอาบน้ำที่ลำธาร แล้วเคี้ยวใบกังวานกำมือหนึ่งเพื่อฟื้นฟูพละกำลัง ด้วยประเพณีการคลอดบุตรเช่นนี้ อัตราการเสียชีวิตของมารดาจึงสูงมาก เมื่อมารดาเสียชีวิต ทารกแรกเกิดจะถูกฝังไปพร้อมกับเธอ ไม่ใช่แค่แม่และลูก แต่ถูกฝังรวมกันในโลงศพเดียวกันกับผู้ที่เสียชีวิตไปก่อนหน้า จากนั้นจะมีการฆ่าควายและหมูเพื่อถวายวิญญาณ และพวกเขาก็จะกิน ดื่ม ร้องไห้ และหัวเราะอยู่ที่หลุมศพ

ในปี 2546 กองบัญชาการรักษาชายแดน ร่วมกับนิตยสารวรรณกรรมและศิลปะของกองทัพ จัดการประกวดเขียนเรื่องสั้นในหัวข้อการป้องกันชายแดน ในเวลานั้น ฉันกำลังศึกษาอยู่ที่โรงเรียนการเขียนเชิงสร้างสรรค์เหงียนดู และตัดสินใจกลับไปที่หมู่บ้านโมไร เมื่อฉันมาถึงหมู่บ้านเล ฉันดีใจมากที่ได้รู้ว่า ยี ดึ๊ก เด็กชายที่ถูกฝังไปพร้อมกับแม่ของเขาในปี 2541 แต่ได้รับการช่วยเหลือจากหน่วยรักษาชายแดน ยังคงมีลุงของเขาคือ อา นูล และพี่ชายของเขาคือ อา งัน คนเหล่านี้ไม่เชื่อว่ายี ดึ๊กยังมีชีวิตอยู่ เมื่อเห็นเช่นนั้น ฉันจึงเกิดความคิดที่จะพายี ดึ๊กกลับมาที่หมู่บ้านจากศูนย์สวัสดิการสังคมจังหวัด กอนตูม คำขอของฉันได้รับการอนุมัติ เมื่อรถ UAZ ของกองบัญชาการรักษาชายแดนจังหวัดกอนตูมพายี ดึ๊กกลับมา หมู่บ้านเลทั้งหมู่บ้านก็สั่นสะเทือน เสียงฆ้องดังขึ้นพร้อมกับเสียงตะโกน เสียงร้องไห้ และเสียงหัวเราะ ฉันรู้สึกสยดสยองที่ได้เห็นความหวาดกลัวของ Y Duc ต่อการต้อนรับที่ไม่เป็นมิตรจากชุมชนที่เคยปฏิเสธเขามาก่อน จากเรื่องราวที่เต็มไปด้วยน้ำตาและความโศกเศร้าของชายชรา A Nul ฉันเข้าใจว่าชาว Rơ Măm ฝังศพทารกกับแม่ไม่ใช่เพราะความรัก แต่เพราะความหมดหนทางเนื่องจากสถานการณ์ ท่ามกลางป่าเขียวขจีและภูเขาสีแดง ปราศจากนมหรือยา เด็กจะต้องตายอยู่ดี ครอบครัวจึงจำใจฝังศพเด็กกับแม่เพื่อหลีกเลี่ยงการจัดงานศพอีกครั้ง... รายละเอียดเหล่านี้ทำให้ฉันมีข้อมูลและอารมณ์มากพอที่จะเขียนบันทึกความทรงจำของฉันเรื่อง "ในป่าลึก" ซึ่งได้รับรางวัลที่หนึ่งของการประกวด

เมื่อกลับมาที่โมไรในปีนี้ ฉันรู้สึกทึ่งมาก ถนนคอนกรีตกว้างขวางและโปร่งสบาย ป่ายางพาราแผ่ขยายไปจนสุดลูกหูลูกตา แต่สิ่งที่ทำให้ฉันประหลาดใจที่สุดคือผู้คนที่นี่ ในอดีต พวกเขาอาศัยอยู่ท่ามกลางป่าและภูเขา ใบหน้าของพวกเขาดูหม่นหมองและไร้ชีวิตชีวาเสมอ แต่ตอนนี้พวกเขามีชีวิตชีวาในสภาพแวดล้อมใหม่ที่สดชื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวโรหม่าม เคยอาศัยอยู่อย่างโดดเดี่ยว เผชิญกับภัยคุกคามจากการสูญพันธุ์จากโรคภัยและสัตว์ป่า ในปี 2546 เหลือเพียง 120 คน แต่ตอนนี้จำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นเป็น 500 คนแล้ว ต้องขอบคุณการพัฒนาด้านไฟฟ้า ถนน โรงเรียน สถานีอนามัย และการเข้าถึงอินเทอร์เน็ตถึงบ้าน ทำให้เยาวชนชาวโรหม่าม "หลุดพ้น" และบูรณาการเข้ากับสังคมที่กว้างขึ้น จากชุมชนที่มีคนไม่รู้หนังสือ 100% หมู่บ้านเล ตอนนี้มีเด็กหลายร้อยคนจบการศึกษาระดับมัธยมปลาย และอีกหลายสิบคนจบการศึกษาระดับวิทยาลัยและมหาวิทยาลัย เยาวชนส่วนใหญ่ในหมู่บ้านได้เข้าทำงานเป็นลูกจ้างในกองพลเศรษฐกิจและป้องกันที่ 78 (กองทัพบกที่ 15) โดยได้รับเงินเดือนเฉลี่ยเดือนละ 10 ล้านดอง

ชาวบ้านให้การต้อนรับ Y Duc อย่างอบอุ่นในปี 2003

จากการสังเกตคนงานชาวโรหม่ามและจาราย ผมเห็นการเปลี่ยนแปลงทางกายภาพที่สำคัญอย่างชัดเจน ในอดีต เมื่อผมไปเยี่ยมหมู่บ้านเล ผมเห็นว่าความสูงเฉลี่ยของชาวโรหม่ามที่เป็นผู้ใหญ่มีเพียง "ความสูงประมาณเหยือกไวน์" แต่ปัจจุบันความสูงเฉลี่ยของพวกเขาสูงถึง 1.60 เมตร

เมื่อไปเยี่ยมชมโรงเรียนประจำในพื้นที่นั้น ฉันรู้สึกทึ่งกับเด็กๆ ชาวโรหม่าม พวกเขามีผิวขาว ดวงตาสดใส และไร้เดียงสา พร้อมทั้งมั่นใจในการมีปฏิสัมพันธ์กับเพื่อนๆ และผู้มาเยือน นี่ไม่ใช่แค่เพราะโภชนาการที่ดีเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะชาวโรหม่ามได้แต่งงานกับชาวกิงห์ ชาวจาราย และชาวโซดัง ทำให้เกิดคนรุ่นใหม่ที่มีสุขภาพดีและฉลาด

ระหว่างที่ผมพักอยู่ที่โมไร ผมมีโอกาสได้เข้าร่วมงานเลี้ยงอาหารเพื่อแสดงความสามัคคีของบุคลากรในกองพลป้องกันเศรษฐกิจที่ 78 อาหารเช้าจัดเต็มราวกับงานเลี้ยงในหมู่บ้านแถบสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ตอนเหนือ มีข้าวสวยหอมกรุ่น หมูทอดกรอบ น้ำซุปกระดูกใส่มันฝรั่ง...และโดยเฉพาะอย่างยิ่งหัวหมูและเครื่องในหมูสองจาน วัตถุดิบเหล่านี้มาจากแหล่งผลิตปศุสัตว์ที่เป็นเอกลักษณ์

พื้นที่การผลิตตั้งอยู่ติดกับแม่น้ำเอียไกร ใกล้กับเขื่อนโมไร โรงกลั่นที่ทันสมัยมีหม้อกลั่นสแตนเลสขนาดใหญ่และระบบการหมักและการกลั่นแบบปิด หมูหลายร้อยตัว ตัวละ 100 กิโลกรัม เมามายจากกากเหล้าข้าวในคอก เป็ดไข่หลายพันตัวว่ายน้ำอย่างอิสระในบ่อขนาดใหญ่... ด้วยการใช้ประโยชน์จากภูมิประเทศ หน่วยงานนี้ได้สร้างบ่อเลี้ยงปลาห้าบ่อที่เลี้ยงปลาหลากหลายชนิด เช่น ปลาคาร์พ ปลาคาร์พเงิน ปลาดุก และปลาคาร์พธรรมดา... ประโยชน์ของรูปแบบนี้ไม่เพียงแต่จัดหาอาหารและเครื่องดื่มที่สะอาดในราคาที่ต่ำกว่าตลาดสำหรับคนงานและชาวบ้านเท่านั้น แต่ยังสร้างระบบนิเวศที่ยั่งยืนอีกด้วย ต้นไม้แข็งแรง ปลาอุดมสมบูรณ์ และนกประจำถิ่น เช่น นกเกอเทียและนกจาบ ได้กลับมาที่โมไร ในคืนที่ไปกับคนงานกรีดยาง ในพื้นที่ชายแดนระหว่างแปลงยาง ฉันได้พบกับฝูงลิง กวาง และหมูป่า...

ขณะที่มองดูดวงอาทิตย์สีแดงฉานค่อยๆ ลับขอบฟ้าหลังภูเขา และเหล่านกบินกลับเข้าป่า ความรู้สึกแปลกๆ ก็ผุดขึ้นมาในใจ จากดินแดนป่าเถื่อนที่ดูเหมือนสังคมดั้งเดิมที่มีการล่าสัตว์ เก็บเกี่ยวพืชผล ทำไร่เลื่อนลอย และการแต่งงานในหมู่ญาติสนิท ชีวิตในหมู่บ้านหมอรายในปัจจุบันกลับดูเหมือนสังคมชนบทที่เจริญขึ้นเรื่อยๆ ด้วยการเกษตรกรรมที่ทันสมัยมากขึ้น

การเปลี่ยนแปลงนี้เกิดขึ้นได้จากยุทธศาสตร์ "เข็มขัดสีเขียวชายแดน" ของกระทรวงกลาโหม การดำเนินงานตามนโยบายนี้อย่างต่อเนื่องเกือบ 30 ปี เลือดเนื้อและหยาดเหงื่อของเหล่าทหารและนายทหารหลายรุ่นจากกองทัพภาคกลาง (กองทัพที่ 3) กองทัพที่ 15 และกองกำลังรักษาชายแดน ได้หว่านเมล็ดพันธุ์ลงในผืนดินแห่งนี้ จนเกิดผลอันหอมหวาน

ด้วยหลักการที่ว่า "แผ่นดินดีดึงดูดคนดี" ไม่เพียงแต่ชาวโรหม่ามเท่านั้นที่ได้พบความสงบสุขในดินแดนและหมู่บ้านของตน แต่ผู้คนจากหลายกลุ่มชาติพันธุ์และภูมิภาคก็ได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้านโมไร ก่อให้เกิดชุมชนพหุชาติพันธุ์ที่รวมเป็นหนึ่งเดียวและเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดในการสร้างและปกป้องพรมแดน ในโมไรไม่มีการเผยแพร่ศาสนาอย่างผิดกฎหมายหรือการต่อต้านรัฐบาลอย่างเด็ดขาด ฉันได้พบกับครูเกษียณอายุจากจังหวัดทัญฮวา เธอเล่าว่าเมื่อเธอส่งลูกๆ มาทำงานที่นี่ เธอคิดว่าพวกเขาจะต้องกลับบ้านหลังจากเพียงไม่กี่เดือนถึงหนึ่งปี แต่ความเป็นจริงกลับตรงกันข้าม เธอเองต้องเก็บกระเป๋าและย้ายมาอยู่โมไรกับลูกๆ เพราะ "ชีวิตที่นี่ดีกว่าที่บ้านมาก"

ฉันกลับไปเยี่ยมบ้านรวมที่ซึ่งวิญญาณหยางลึกลับสถิตอยู่ ชาวไทยคนหนึ่ง ปัญญาชนหนุ่ม หัวหน้าหมู่บ้านเล และตัวแทนสภาประชาชนจังหวัดกอนตูม กล่าวว่า "หยางยังคงให้กำเนิด" ทุกปี หมู่บ้านยังคงจัดพิธีอาบน้ำหยาง นับไข่ และทำพิธีกรรมดั้งเดิมต่างๆ เช่น การบูชายัญควาย การรำซวง การตีฆ้อง และการทอผ้าไหม... ฉันจึงถามออกไปว่า "แล้วประเพณีป่าเถื่อนที่ฝังเด็กไว้กับแม่ล่ะ?" ไม่เพียงแต่ชาวไทยคนนั้น แต่เยาวชนชาวโรหม่านทุกคนที่ยืนอยู่รอบๆ เราต่างก็งุนงง ความงุนงงของพวกเขานั้นเข้าใจได้ เพราะในวัยของพวกเขาประมาณ 20 ปี พวกเขาไม่เคยเห็นภาพที่น่าสยดสยองเช่นนี้มาก่อน มีเพียงผู้สูงอายุเท่านั้นที่ดูครุ่นคิด รำลึกถึงอดีตอันไกลโพ้น ยากจน และมืดมน

โด เทียน ถุย

ที่มา: https://www.qdnd.vn/80-nam-cach-mang-thang-tam-va-quoc-khanh-2-9/mo-rai-rung-da-chuyen-minh-843992