ชาวเญิตเต๋า หลงอาน (ต่อและจบ)

ในเดือนและปีที่เหงียน จุง ตรุก ประสบความสำเร็จในการทำลายเรือรบฝรั่งเศสในหุบเขานัตเต๋า พื้นที่ชนบทแห่งนี้ได้ให้กำเนิดบุคคลซึ่งต่อมามีชื่อบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์พุทธศาสนาในจังหวัด เตยนิญ นักเขียนชื่อฟาน ตุ๊ก ดุย ได้บันทึกเรื่องราวเกี่ยวกับพระภิกษุรูปนี้ไว้เมื่อเขายังมีชีวิตอยู่

หลังจากที่เขาเสียชีวิต (พ.ศ. 2480) หนังสือเรื่อง “คบเพลิงแห่งประตูเซน” จึงได้รับการตีพิมพ์ โดยเล่าเรื่องราวของ “ประวัติศาสตร์ของ Nhu Dao” หนึ่งในผู้ก่อตั้งภูเขา Ba Den ในจังหวัด Tay Ninh อันที่จริง หลังจาก Huynh Cong Gian และ Huynh Cong Nghe ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของเขา เขาก็กลายเป็นบุคคลคนที่สามจาก Nhat Tao ที่ได้รับเกียรติในเมือง Tay Ninh

ภูเขาบ๋าเด็น ภาพโดย: ไฮเตรียว

ตามหนังสือระบุว่า “พระภิกษุรูปหนึ่งที่ภูเขาเดียนบา มีพระนามตามหลักธรรมว่า ทัมฮัว มีนามแฝงว่า ชานคาม… เกิดที่หมู่บ้านอันไล (Nhat Tao) ในจังหวัดตันอัน…” พระภิกษุรูปนั้นเกิดเมื่อวันที่ 12 พฤศจิกายน ปีตันเดา (ค.ศ. 1861) เมื่อพระองค์ประสูติครั้งแรก มารดาของพระองค์ฝันว่ามีพระภิกษุรูปหนึ่งซึ่งมีอายุแปดสิบกว่าปีมาที่บ้านของพระภิกษุรูปหนึ่งและขอพักค้างคืนหนึ่งคืน

นั่นเป็นเหตุผลที่พ่อแม่ของเขาตั้งชื่อให้เขาว่าเหงียนวันฮวา เมื่อเขาอายุได้ 5 ขวบ พ่อของเขาเสียชีวิต และแม่ของเขาเลี้ยงดูเขาเพียงลำพัง นั่นคือช่วงเวลาที่กองทัพฝรั่งเศสเพิ่มการกวาดล้างและไล่ล่าผู้ก่อกบฏของ Truong Dinh, Truong Quyen, Nguyen Trung Truc และ Vo Duy Duong

บ้านเกิดของ Nhat Tao ริมฝั่งแม่น้ำ Vam Co ถูกไฟไหม้ หนึ่งปี แม่และลูกชายต้องละทิ้งทรัพย์สินทั้งหมดและหาที่หลบภัย เมื่อกลับมาถึงจึงได้สร้างกระท่อมมุงจากบนฐานรากเดิมขึ้นมาใหม่ ตอนนั้น เด็กชาย Hoa อายุเพียง 12-13 ปีเท่านั้น และเขารู้วิธี “ลุยน้ำไปตามแม่น้ำเพื่อจับกุ้งและปลา… เพื่อช่วยแม่ และขายส่วนเกินเพื่อหาเลี้ยงชีพ…”

เมื่ออายุได้ 17 ปี ครอบครัวก็มีเงินมากพอที่จะซื้อเรือได้ นับแต่นั้นเป็นต้นมา ชายหนุ่มชื่อฮัวก็ทำงานเป็นคนตัดไม้ในป่าชายเลนของ “ลีเญิน” ป่าแห่งนี้เป็นที่อยู่ของสัตว์ร้าย เช่น เสือและหมาป่า จึงแทบไม่มีใครกล้าเข้ามา ช่วงเวลาดังกล่าวเป็นช่วงที่เรื่องประหลาดๆ เกิดขึ้นกับเขามากมาย เรื่องเหล่านี้กลายเป็นตำนานของภูมิภาคแม่น้ำทางตอนใต้ไปแล้ว แม้จะฟังดูเป็นตำนานแต่ก็สมจริงในบริบทของเพลงพื้นบ้านที่ว่า “ ด่งนาย เป็นดินแดนประหลาด/จระเข้ว่ายน้ำในแม่น้ำ เสือคำรามในป่า”

ครั้งหนึ่งเขาถูกเสือโจมตี แต่ในขณะนั้นเอง หมีกินผึ้งก็ตกลงมาจากต้นไม้ เพื่อนร่วมทางบนเรือจึงใช้โอกาสนี้ดึงเขาออกไป ใกล้ชายฝั่ง พวกเขาพบฝูงจระเข้กำลังเลื้อยตามหลังมา แต่พวกเขาก็ขึ้นเรือได้ทัน กลางแม่น้ำเกิดพายุและเรือก็ลอยไป โชคดีที่ปลาวาฬช่วยพวกเขาไว้ได้…

เรื่องนี้เกิดขึ้นที่ปากแม่น้ำโคเชียน ห่างจากบ้านเกิดของเขาไปหลายวัน… เมื่ออายุได้ 19 ปี ชายหนุ่มวันฮัวได้พบกับพระภิกษุรูปหนึ่งระหว่างทาง หลังจากพูดคุยกันไปมา เขาก็ตระหนักว่าเส้นทางที่เขาควรเดินคือการเดินตามเส้นทางแห่งการปฏิบัติธรรม กลัวว่าแม่ของเขาจะไม่เห็นด้วย คืนหนึ่งเขาจึงแอบหนีออกจากบ้านไปหลังจากใช้เวลาทั้งปีดูแลงานบ้านทั้งหมดให้แม่ของเขา

เส้นทางที่เขาใช้จาก Vam Nhat Tao ไปยังภูเขา Ba Den เป็นทางบก กล่าวคือ “เพียงแค่แบกเป้และเดินทางต่อไป ตอนเช้าเขาไปถึงแม่น้ำ Ben Luc ข้ามแม่น้ำและไป Cho Lon ในช่วงบ่าย ตรงไปยังไซง่อน ออกเดินทางจากไซง่อนมุ่งหน้าสู่ Tay Ninh เดินทางในตอนกลางวันและพักผ่อนในตอนกลางคืน ในอดีตพื้นที่เป็นป่าดงดิบและปกคลุมด้วยพุ่มไม้ ไม่มีใครใช้ประโยชน์จากมัน เพียงแค่เดินตามเส้นทางตรงไปเรื่อยๆ เป็นเวลาสี่วันสี่คืนจนถึงอำเภอ Trang Bang ตรงไปยังอำเภอ Tay Ninh ซึ่งใช้เวลาอีกสองสามวันเช่นกัน…” เมื่อถึงเจดีย์ Trung ที่เชิงเขา Ba Den ในช่วงบ่ายแก่ๆ

หลังจากเปลี่ยนเสื้อผ้าแล้ว ชายหนุ่มก็ไปสักการะพระพุทธเจ้าและรับประทานอาหารเจ วันรุ่งขึ้น ชายหนุ่มก็เดินขึ้นเขาไปตามทาง “เส้นทางขรุขระมาก คดเคี้ยวไปตามไหล่เขา บางแห่งต้องเกาะหินไว้เพื่อเดินขึ้นแต่ละก้าว บางแห่งมีต้นไม้เล็กใหญ่หนาแน่น บางแห่งมีแผ่นหินสูงผิดปกติจำนวนมาก ตั้งตระหง่านเหมือนกำแพงทองแดงและเหล็ก…”

ราวปี 1880 ในเวลานั้น เจ้าอาวาสของภูเขาแห่งนี้คือ Truong Tung Chon Thoai ซึ่งเป็นพระสังฆราชองค์ที่ 40 ของนิกาย Thien Lam Te ในปีนั้น เจดีย์ Ba (Linh Son Tien Thach Tu) ยังคงเป็น "เจดีย์มุงจากขนาดใหญ่" ถัดจากเจดีย์เป็น "วิหารหลักที่บูชาพระโพธิสัตว์ Linh Son" (ปัจจุบันคือ Dien Ba) Dien Ba ยังไม่มีศาลรูปเปลือกหอยอยู่หน้าถ้ำบนภูเขาเหมือนในปัจจุบัน

ดังนั้นศาลเจ้าหลักที่ใช้บูชาองค์พระนางจึงเป็นเหมือน “กองหินรูปร่างเหมือนขากรรไกรมังกรอยู่กลางหุบเขา เมื่อก้าวเข้าไปก็จะเห็นชายหญิงคู่หนึ่งกำลังสวดมนต์และบูชาอยู่ ชั้นที่ 3 เป็นศาลเจ้าที่ปกคลุมด้วยม่าน ดูสง่างามและประดับประดาอย่างสวยงาม มีพระสงฆ์ยืนตีระฆังให้คนทั่วไปได้บูชา...”

ส่วนวิหารใหญ่ กำแพงด้านใน “มองออกไปเห็นพระพุทธรูปสีทองอร่ามหลายองค์ ดูสง่างามมาก…” จนถึงปัจจุบันนี้ แม้ว่าโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมจะเปลี่ยนแปลงไปมาก แต่ภายในวิหารทั้งสอง ศาลพระแม่มารี และวิถีการบูชายังคงเหมือนเดิม

วัดนางพญา ปี พ.ศ. 2463

ภายใต้การชี้แนะของพระอุปัชฌาย์ พระสงฆ์ทามฮัวจึงได้กลับมายังวัดจุง ณ ที่แห่งนี้ ท่านได้ทำงานหนักในการทำความสะอาดต้นไม้ สวนของวัด ตัดแต่งถั่ว ปลูกมันฝรั่ง และปลูกผักเพื่อให้พระสงฆ์ใช้ในงานบำเพ็ญกุศลที่วัด นอกจากนี้ ท่านยังใช้เวลา 2 ปีในการปูถนนเพื่อให้เดินทางไปเดียนบาได้สะดวกยิ่งขึ้น…

วันหนึ่ง เมื่อเห็นนกฟีนิกซ์บินกลับมาเพื่อนำนกน้อยสามตัวให้เรียนรู้การบิน เขาคิดถึงแม่มาก จึงขออนุญาตอาจารย์เพื่อกลับไปเยี่ยมบ้านเกิดของเขา มากกว่าหนึ่งเดือนต่อมา เขาขออนุญาตแม่เพื่อกลับไปที่ภูเขาหลินเซินเพื่อฝึกฝนต่อ จากนั้นเป็นต้นมา ทุกครั้งที่เขาไม่กลับมา แม่ของเขาจะมาเยี่ยมเขา ไม่กี่ปีต่อมา เมื่อเห็นว่าเขามีความสามารถในการขยายและสร้าง อาจารย์จึงเชิญเขากลับไปที่วัดเตียนทัคเพื่อดูแลการขยายและปรับปรุงวัดโบราณ

Phan Thuc Duy เขียนไว้ว่า “ในอดีต ที่วัดเลดี้ ก้อนหินถูกวางซ้อนกัน ต้นไม้ขึ้นหนาแน่น และหลังคาถูกปกคลุมจนมิด เขาต้องย้ายก้อนหินในที่สูงเพื่อถมหลุม และโค่นต้นไม้เพื่อสร้างพื้นที่ว่าง ดังนั้นทุกวันนี้จึงมีลานกว้างมาก เพื่อสร้างเกสต์เฮาส์ เจดีย์หลังบ้าน และบ้านบล็อก งานถางป่าและภูเขาเป็นงานที่เหนื่อยมาก นอกจากนี้ เขายังมีจิตใจที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ มักเห็นอกเห็นใจคนจนและช่วยเหลือผู้ยากไร้ หลายครั้งที่อาจารย์ใหญ่ให้เงินเขาใช้ เขาก็ให้เงินทั้งหมดแก่คนเหล่านั้น จนถึงขนาดที่เสื้อผ้าของเขาขาดรุ่งริ่งและต้องการความช่วยเหลือ เขาไม่สนใจสุขภาพ ความเป็นอยู่ และความอบอุ่นของตัวเองเลย…”

วันหนึ่งในปี 1910 พระอาจารย์ใหญ่ได้เสียชีวิตลงแต่ได้ทิ้งพินัยกรรมแต่งตั้งให้พระสงฆ์ทามฮัวดำเนินอาชีพต่อไปเป็นประธานดูแลเจดีย์บนภูเขา ในเวลานั้น มีบางคนที่มีความรู้มากกว่าท่านแต่มีความคิดคับแคบ ดังนั้นจึงมีการวางแผนและวางแผนร้ายบางอย่าง อย่างไรก็ตาม ในที่สุดเรื่องนี้ก็ได้รับการคลี่คลาย และในปี 1919 พระสงฆ์ทามฮัวได้เข้ารับตำแหน่งเจ้าอาวาสบนภูเขาอย่างเป็นทางการ นับแต่นั้นเป็นต้นมา "ผู้นับถือทิศทั้งสิบและผู้คนจากหกจังหวัดของโคชินจีนต่างมาเคารพบูชากันอย่างล้นหลาม..."

นอกจากจะดูแลศีลธรรมและเผยแผ่แนวทางแห่งการบำเพ็ญให้ผู้คนได้รู้เส้นทางแห่งโชคลาภและเคราะห์กรรมแล้ว กวียังทำบุญ บริจาคเงินเพื่อเลี้ยงคนป่วย ดูแลยาและอาหารด้วยตนเอง พระภิกษุและอาจารย์เซนทุกคนต่างได้ยินเกี่ยวกับเขา นับแต่นั้นเป็นต้นมา ผู้คนจากทุกสารทิศต่างมาเยี่ยมเยียนเขาไม่หยุดหย่อน

ในวันเพ็ญและวันขึ้น 30 ค่ำของเดือนจันทรคติ พระองค์มักจะเสด็จขึ้นครองราชย์เพื่อทรงแสดงธรรมและแสดงพระสูตรแก่ประชาชน เพื่อเปลี่ยนความชั่วให้เป็นความดี…” ในปี 1922 และ 1924 พระองค์ได้เริ่มก่อสร้างเจดีย์และบ้านบรรพบุรุษที่สร้างด้วยหินภูเขา Ba Den ในปี 1937 ก่อนที่งานจะเสร็จสิ้น พระองค์ก็ถึงแก่กรรม

อย่างไรก็ตาม เสาหินและคานบางส่วนที่แกะสลักเป็นรูปมังกรยังคงถูกนำมาใช้ในเจดีย์ที่เพิ่งบูรณะใหม่ในรัชสมัยของพระภิกษุ Thich Nu Dieu Nghia เพื่อรักษาความทรงจำของพระภิกษุไว้ตลอดไป พระภิกษุจึงได้สร้างห้องบรรยายที่ใหญ่ สวยงาม และกว้างขวางที่เจดีย์ Trung ห้องบรรยายได้รับการตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้ง Tam Hoa เป็นเวลาหลายปีที่นี่คือสถานที่ที่ใช้จัดเวทีการบวชครั้งใหญ่สำหรับพระภิกษุและภิกษุณีจำนวนมากจากจังหวัดทางใต้เข้าร่วม

ตรัน วู

ที่มา: https://baotayninh.vn/nguoi-den-tu-nhat-tao-long-an-tiep-theo-va-het--a180231.html