ในความคิดของฉัน ภาษาเวียดนามยังคงเป็นภาษาที่ "ยาก" ที่สุด ถึงแม้ว่าชาวเวียดนามจะพูดภาษาเวียดนาม เกิดในเวียดนาม ตั้งแต่วิธีคิดไปจนถึงมุมมองด้านสุนทรียศาสตร์ทางวัฒนธรรม... ล้วนถูกมองจากมุมมองของชาวเวียดนามทั้งสิ้น แต่สิ่งที่น่าสนใจและน่าขันอย่างยิ่งคือ มีคำ/วลีบางคำที่ถึงแม้เราจะเขียนหรือพูดได้... แต่เราเข้าใจคำเหล่านั้นอย่างถ่องแท้และลึกซึ้งจริงๆ หรือ?
น้ำหอยทากไม่ได้จืดชืดอย่างที่เราคิด...
พอผมพูดแบบนี้แล้ว คงมีคนยิ้มหรือหัวเราะเยาะ คิดว่าผมจงใจ "พูดเกินจริง" แน่ๆ แต่ผมไม่เถียง เพราะผมเองก็ศึกษาภาษาเวียดนามด้วยตัวเอง เลยไม่กล้า "อวดฝีมือ" ถ้าใครอยากเถียงกับมุมมองข้างต้น วิธีที่ดีที่สุดน่าจะเป็นการอ่านหนังสือ "คนเวียดนามพูดภาษาเวียดนาม" (สำนักพิมพ์โฮจิมินห์ซิตี้ - 2023)
หน้าปกหนังสือ "คนเวียดนามพูดภาษาเวียดนาม"
หนังสือเล่มนี้ในความคิดของผม เมื่อคุณได้ถือมันไว้ในมือ คุณจะเห็นว่าผู้เขียนต้องการ "หาเรื่อง" "ก่อเรื่อง" "ก่อเรื่อง" กับใครก็ตามที่คิดว่าตัวเองเข้าใจภาษาเวียดนาม บนปกหนังสือ ใต้ชื่อหนังสือ มีข้อความหนึ่งพิมพ์ไว้อย่างตรงไปตรงมา ไม่อ้อมค้อม ไม่อ้อมค้อม ว่า "รวบรวมและค้นคว้าสำนวนและสุภาษิตที่พจนานุกรมมองข้ามหรือแลกเปลี่ยนเป็นคำอธิบาย" เมื่ออ่านครั้งแรก คนที่คิดว่าตัวเองเข้าใจภาษาเวียดนามถึงระดับ "ราชาแห่งเวียดนาม" คงจะรู้สึกว่าข้อความเหล่านั้นดู "หยิ่งยโส" ไปหน่อยใช่ไหม
เพราะนับตั้งแต่มีการประดิษฐ์ภาษาประจำชาติขึ้น นักวิจัยหลายคนก็ได้รวบรวมคำศัพท์ของบรรพบุรุษของเรา หนังสือเหล่านี้มีจำนวนมาก และยังคงถูกเพิ่มเข้ามาเรื่อยๆ ตลอดหลายปีที่ผ่านมา... ดังนั้น เมื่อเราพูดว่า "พจนานุกรมพลาดไป" มันฟังดูไร้สาระ "เหมือนหางลูกอ๊อดถูกตัดขาด" ใช่ไหม? มันยิ่งไร้สาระเข้าไปอีกเมื่อผู้เขียนต้องการจะพูดถึงคำอธิบายในพจนานุกรมเหล่านั้นด้วย เป็นเวลานานแล้วที่ผู้คนเชื่อถือพจนานุกรมมาตลอด ใช้มันเป็นมาตรฐานเมื่อต้องการเรียนรู้คำศัพท์ ใช่ไหม? เป็นไปได้ไหมว่าคำอธิบายในพจนานุกรมนั้นไม่ถูกต้อง?
ก่อนอื่นฉันขอถามก่อนว่าใครเป็นผู้เขียนหนังสือเล่มนี้ และเขากล้าที่จะ "กล้าหาญ" ขนาดนั้นได้อย่างไร?
ผมขอเรียนว่านี่คือนักข่าวเหงียน กวาง โท เกิดในปี พ.ศ. 2492 ที่ เมืองนามดิ่ญ เติบโตที่กรุงฮานอย ระหว่างปี พ.ศ. 2511 ถึง พ.ศ. 2514 ท่านได้เข้ารับราชการทหารในกองพลที่ 304 ท่านสำเร็จการศึกษาสาขาวรรณคดีเยอรมันจากมหาวิทยาลัยคาร์ล มาร์กซ์ เมืองไลพ์ซิก สาธารณรัฐประชาธิปไตยเยอรมัน ในปี พ.ศ. 2522 สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโท สาขา "สำนวนเปรียบเทียบภาษาเยอรมัน (เทียบกับภาษาเวียดนาม)" จากมหาวิทยาลัยสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ นครโฮจิมินห์ ในปี พ.ศ. 2547 ท่านเคยเป็นบรรณาธิการของสำนักพิมพ์ถั่นเนียน บรรณาธิการบริหารนิตยสารวัฒนธรรมและชีวิต (สำนักพิมพ์โฮจิมินห์ซิตี้ทั่วไป พ.ศ. 2534-2535) และบรรณาธิการบริหารหนังสือพิมพ์เยว่แจ๋ (พ.ศ. 2534-2535) ปัจจุบันท่านพำนักอยู่ในนครโฮจิมินห์
เหตุผลที่ฉันต้องระบุ "ภูมิหลัง" ของผู้เขียนอย่างชัดเจนก็เพราะว่าเรากำลังพูดถึงเรื่องราวที่จริงจังที่นี่ โดยเฉพาะเกี่ยวกับชาวเวียดนาม ดังนั้นทุกอย่างจึงต้องชัดเจนเกี่ยวกับตัวตน ไม่ใช่ซ่อนอยู่ภายใต้ชื่อสุ่มๆ ใดๆ
เมื่อผมถามว่าทำไมคุณโทจึงเขียนหนังสือเล่มนี้ คุณโทตอบว่า "คำศัพท์ของประเทศชาติมีมากมายมหาศาล ไม่มีใครรู้ทุกอย่าง ถ้าคุณอยากรู้มาก คุณก็ต้องเรียนรู้มาก เรียนรู้ตั้งแต่เกิดจนตาย ทุกวันในชีวิตคือวันแห่งการทำงานภาคสนาม" แล้ว "พลังภายใน" ของคุณโทคืออะไร?
ด้วยสำนวนและสุภาษิตกว่า 600 สำนวนที่ปรากฏในหนังสือเล่มนี้ ผมจึงอยากเลือกสำนวนแบบสุ่ม เขาเขียนไว้ว่า "พจนานุกรมสำนวนภาษาเวียดนามได้รวบรวมสำนวน "Nhat nhu nuoc oc" ไว้ บุ๋น oc เป็นอาหารจานโปรดของใครหลายคน รวมถึงภรรยาของผมด้วย จนถึงตอนนี้ ผมยังจำข้าวเย็นๆ ที่พี่น้องของผมมักจะกินกันตอนเช้า พร้อมกับน้ำหอยทากสองเหรียญไดม์จากเพื่อนบ้านได้ น้ำนั้นระยิบระยับราวกับสวนดอกไม้ มีไขมันเล็กน้อย ทำให้ปลายลิ้นรู้สึกเสียวซ่าน ทำให้ข้าว "ไหลเข้าไปในกระเพาะก่อนที่จะถึงริมฝีปาก" น้ำหอยทากไม่ได้จืดชืดอย่างที่คนคิด... สำนวนที่ถูกต้องควรเป็น "Nhat nhu nuoc oc ao beo" ในบ่อที่เต็มไปด้วยผักตบชวา ผักตบชวาจะกัดกินสารอาหารทั้งหมด หอยทากผอมๆ จะมีน้ำหวานได้อย่างไร คนบ้านผมพูดว่า "Nhat nhu nuoc oc ao beo" ผมเชื่อว่า พวกเขาเป็นผู้พิพากษาที่ยุติธรรมที่สุดในโลก” (หน้า 19)
เพียงเพราะฉันรักเวียดนามมาก
ด้วยรูปแบบการเล่าเรื่องที่อิงกับความเป็นจริง ผู้เขียนตั้งชื่อบทที่ 1 ว่า "เห็นด้วยตาตนเอง ได้ยินด้วยหูตนเอง" คุณโธได้เล่าเรื่องราวเฉพาะเรื่องหนึ่งจากสิ่งที่ได้ยินและได้เห็น เพื่ออธิบายสำนวนและสุภาษิตบางคำให้กระจ่างขึ้น ณ ที่นี้ ผมสนใจประสบการณ์ชีวิตที่เขามีและสั่งสมมา ซึ่งส่งผลให้เรื่องราวนี้ขยายขอบเขตออกไปเกินกว่าแค่ "หนังสือ" ผมประหลาดใจกับวลี "แปลกๆ" มากมายที่ปรากฏในหนังสือเล่มนี้ คุณโธกล่าวว่าเขาได้เรียนรู้วลีเหล่านี้ส่วนใหญ่มาจากคุณแม่ ซึ่งเป็นชาวนาชาวเหนือผู้ขยันขันแข็งและขยันขันแข็ง
ในบทที่ 2: "การพูดคุย การบอกความจริง" ในความคิดของฉัน ยังคงเป็นบทที่นำความคิดมากมายกลับมา เพราะเขา "บอกความจริง" และจำเป็นต้องอภิปรายคำจำกัดความในพจนานุกรมหลายเล่ม ยกตัวอย่างเช่น เขาเขียนว่า: "พจนานุกรมสุภาษิตของเหงียน ดึ๊ก ซวง มีสุภาษิต "Qua cho con tien, vo duyen khoi mat ma" และบันทึกไว้ว่า "ความหมายไม่ชัดเจน"... ผมคิดว่าควรเขียนว่า "ไม่มีความหมาย" เพราะประโยคนี้ผิด ไม่ตรงกับต้นฉบับ ข้อผิดพลาดที่เห็นได้ชัดคือประโยคคู่ขนาน หากคุณสังเกตดีๆ คุณจะเห็นทันทีว่าประโยคที่สองมีคำที่เกินมา และนั่นคือ "khoi" อย่างแน่นอน ในแง่ของความหมาย เราจะเห็นว่าหลังจากไปตลาดแล้ว ก็ไม่มีอะไรจะซื้ออีก เงินก็ยังมีอยู่ในกระเป๋า หากปราศจากโชคชะตา ก็ไม่มีใครให้ลูบไล้ จูบ แก้มก็ยังคง "บริสุทธิ์" และยังคงเรียบเนียน หากถูกต้องอย่างที่ผมได้ยินบ่อยๆ สุภาษิตนี้คือ "qua cho con tien, vo duyen khoi mat ma" (หน้า 176) ในบทที่ 3: "ตีกลองผ่านประตูบ้านที่ดังสนั่น" คุณ Tho กล่าวว่า: "หวังว่าบันทึกในบทนี้จะเป็นประโยชน์" เพื่อตอบคำถามที่ว่า สำนวนคืออะไร?
ในความคิดของผม ความสำคัญของหนังสือ "Vietnamese speaking Vietnamese" ก็คือความกล้าหาญและความมั่นใจของ นักวิทยาศาสตร์ชาว เวียดนามผู้หนึ่ง ซึ่งด้วยความรักและหลงใหลในภาษาเวียดนามอย่างมาก จึงได้แสดงความคิดเห็นออกมา ไม่ว่าจะถูกหรือผิด ซ้ำซากหรือขาดตกบกพร่อง ก็ยังคงเป็นเรื่องที่ต้องถกเถียงกันต่อไป แต่ต้องยอมรับว่าคำศัพท์ที่คุณเหงียน กวง โธ ใช้ในหนังสือเล่มนี้มีมากมายและหลากหลายมาก โดยทั่วไปแล้ว หลังจากอ่านแล้ว หลายคนคงอยากจะ... โต้เถียงกลับ เหมือนกับที่คุณโธ "โต้เถียง" กับพจนานุกรมหลายเล่ม ซึ่งเป็นเรื่องปกติและดีต่อสุขภาพ และเป็นสิ่งจำเป็นในการโต้เถียง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเราค้นหาคำศัพท์และคำพูดของชาวเวียดนาม หากเป็นเช่นนั้น ไม่เพียงแต่จะนำความสุขมาสู่คุณโธโดยตรงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวเราเองด้วย เพราะในยุคสมัยนี้ ภาษาเวียดนามยังคงเป็นที่สนใจของทุกคนเสมอ
วันที่ 1 กรกฎาคม เวลา 8.30 น. จะมีกิจกรรมแลกเปลี่ยนและแนะนำหนังสือ “ภาษาเวียดนามพูดภาษาเวียดนาม” (สำนักพิมพ์โฮจิมินห์ซิตี้ - 2023) โดยนักเขียน เหงียน กวง โถ โดยมีนักภาษาศาสตร์รับเชิญ ดัง หง็อก เล ที่ถนนหนังสือโฮจิมินห์ซิตี้
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)