การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมในตราเกียว

จากซากปรักหักพังของวัฒนธรรมซาหวิ่น ไปจนถึงความรุ่งเรืองสูงสุดของอาณาจักรจามปาที่มีเมืองหลวงซิมหาปุระ และกระบวนการที่ชาวเวียดนามเข้ามาตั้งถิ่นฐานและก่อตั้งชุมชนหมู่บ้าน จังหวัดตราเกียวได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมหลายชั้นมาตลอดประวัติศาสตร์กว่า 2,000 ปี

โบสถ์ห้าหมู่บ้านแห่งตราเกียว ภาพถ่าย: หลิว ตัม

การสืบทอดและการเปลี่ยนแปลงระหว่างวัฒนธรรมได้ก่อให้เกิดกระบวนการปรับตัว ซึ่งหล่อหลอมเอกลักษณ์ของภูมิภาคตราเกียว – พื้นที่ทางวัฒนธรรมที่มีหลายชั้น ซึ่งร่องรอยของอดีตยังคงปรากฏอยู่ในชีวิตร่วมสมัย

พื้นที่ที่วัฒนธรรมโบราณมาบรรจบกัน

การขุดค้นทางโบราณคดีตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 จนถึงปัจจุบัน เผยให้เห็นว่าตราเกียวเป็นหนึ่งในศูนย์กลางทางวัฒนธรรมที่สำคัญของเวียดนามตอนกลาง ในหลายพื้นที่ เช่น เนินเขามาโว่ย เนินเขาเมียวอง เนินเขาโบราง เป็นต้น นักวิจัยได้ค้นพบระบบไหฝังศพพร้อมกับสิ่งของฝังศพจำนวนมาก โบราณวัตถุเหล่านี้ได้รับการระบุว่าเป็นของวัฒนธรรมซาหวิ่น ซึ่งมีอายุย้อนหลังไปประมาณ 2,000 - 2,500 ปี

จากการศึกษาโบราณวัตถุในชั้นวัฒนธรรม นักโบราณคดีเชื่อว่าชาวซาหวิ่นในลุ่มแม่น้ำทูบอนได้บรรลุระดับการพัฒนาทางเศรษฐกิจและเทคโนโลยีที่ค่อนข้างสูง ซึ่งสร้างเงื่อนไขสำคัญสำหรับการก่อตัวของศูนย์กลาง ทางการเมือง และเศรษฐกิจในยุคต่อมา โบราณวัตถุที่ค้นพบในแหล่งโบราณคดีซาหวิ่นในพื้นที่ตราเกียว เช่น เครื่องปั้นดินเผาที่มีลวดลายสี่เหลี่ยมแบบฮั่น หัวลูกศรสำริด หอกสำริด กระจกสำริด และตราประทับเซรามิก (เครื่องประทับตราชนิดหนึ่งจากราชวงศ์ฮั่น) แสดงให้เห็นถึงปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมซาหวิ่นกับวัฒนธรรมฮั่นและดงเซิน

ในช่วงต้นคริสต์ศักราช บนพื้นฐานของวัฒนธรรมซาหวินห์ หน่วยงานทางการเมืองขั้นพื้นฐานได้ถือกำเนิดขึ้นในภาคกลางของเวียดนาม ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 นักโบราณคดีชาวฝรั่งเศสได้ศึกษาพื้นที่ตราเกียว ในปี 1927-1928 เจ.วาย. เคลย์ส ได้จัดให้มีการขุดค้นขนาดใหญ่ที่ตราเกียว ซึ่งทำให้เขาได้กำหนดขนาดของแหล่งโบราณคดีและพิสูจน์ได้ว่าตราเกียวเป็นเมืองหลวงสิมหปุระของอาณาจักรจามปาอย่างแท้จริง

ในสมัยอาณาจักรจามปา บริเวณนี้มีสิ่งก่อสร้างทางศาสนาที่สำคัญมากมาย หลักฐานทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าที่ตราเกียวมีวัดและหอคอยที่อุทิศให้กับเทพเจ้าฮินดูควบคู่ไปกับสิ่งก่อสร้างทางพุทธศาสนาในยุคแรก ที่น่าสังเกตคือ องค์ประกอบทางศาสนาของอินเดียไม่ได้อยู่ในรูปแบบดั้งเดิม แต่ถูกปรับให้เข้ากับท้องถิ่นและผสมผสานกับความเชื่อพื้นบ้านของชาวจามปา การผสมผสานนี้ได้สร้างรูปแบบทางศาสนาที่เป็นเอกลักษณ์ของอาณาจักรจามปาขึ้นมา

ดินห์ บา เชียม ซอน ภาพ: HXT

จากสิมหาปุระสู่หมู่บ้านทั้งห้าแห่งตราเกียว - มรดกและการเปลี่ยนแปลง

ในปี ค.ศ. 1471 หลังจากการขยายอำนาจลงใต้ของพระเจ้าเล ทันห์ ตง ชาวเวียดนามจำนวนมากจากจังหวัดทัญฮวาและเหงะอานได้ติดตามกองทัพไปสำรวจและเพาะปลูกในดินแดนใหม่ ในบรรดาผู้บุกเบิกการตั้งถิ่นฐาน มี 13 คนได้รับอนุญาตให้นำครอบครัวมาตั้งรกรากและเพาะปลูกในเมืองหลวงโบราณของอาณาจักรจามปา ก่อตั้งเป็นตำบลตราเกียว ซึ่งเป็นชุมชนหมู่บ้านยุคแรกในจังหวัดกวางนาม ขอบเขตเดิมของตำบลตราเกียวค่อนข้างกว้าง เชื่อกันว่ามีขอบเขตดังนี้: ทิศใต้ติดกับภูเขาเตาเซิน (ทิศใต้ครอบคลุมภูเขาฮอนเตา) ทิศเหนือติดกับแม่น้ำไซถุย (ทิศเหนือกั้นแม่น้ำโชกุย) ทิศตะวันออกติดกับภูเขาเกวเซิน ทิศตะวันตกติดกับภูเขาตุงเซิน (ทิศตะวันตกติดกับภูเขาดวงทอง)

ในกระบวนการแลกเปลี่ยนและเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม ชาวเวียดนามได้ซึมซับทักษะหัตถกรรมและประสบการณ์การผลิตมากมายจากชาวจามปา หมู่บ้านทอผ้าที่มีชื่อเสียง เช่น มาเจา ทีไล และดงเยน ได้สืบทอดเทคนิคการทอผ้าของจามปา ผสมผสานกับประสบการณ์การทอผ้าแบบดั้งเดิมของเวียดนาม เพื่อสร้างผ้าไหมที่มีเอกลักษณ์ ผ้าไหมดุยเซียนไม่เพียงแต่ตอบสนองความต้องการภายในประเทศเท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วมในเส้นทางการค้าระหว่างประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ด้วย

หลังจากชาวเวียดนามเข้ามาตั้งถิ่นฐาน สถาบันทางศาสนาที่เป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมเวียดนามก็ค่อยๆ ก่อตัวและมั่นคงในชีวิตชุมชน ในบรรดาสถาบันเหล่านั้น ศาลาประชาคมและศาลบรรพบุรุษของหมู่บ้านทั้งห้าแห่งในตระเกียวทำหน้าที่เป็นสถานที่เคารพและระลึกถึงบรรพบุรุษที่ได้มีส่วนร่วมในการบุกเบิกและก่อตั้งหมู่บ้านในพื้นที่นี้ นอกจากนี้ พระพุทธศาสนายังพัฒนาอย่างกว้างขวางในชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวเวียดนาม ดังที่เห็นได้จากศาลประจำหมู่บ้านตระเกียว ในระหว่างกระบวนการอยู่ร่วมกันและการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรม ชาวเวียดนามยังได้บูชาเทพเจ้าบางองค์ของชาวจามปาด้วย

ในช่วงศตวรรษที่ 17 และ 18 ด้วยการเผยแพร่ศาสนาคริสต์โดยมิชชันนารีชาวตะวันตก ทำให้ตร้าเกียวค่อยๆ กลายเป็นศูนย์กลางคาทอลิกที่สำคัญแห่งหนึ่งในเวียดนามตอนกลาง ที่น่าสังเกตคือ ศาสนาคริสต์ในตร้าเกียวไม่ได้แยกออกจากวัฒนธรรมดั้งเดิมของท้องถิ่น ภายในชุมชนคาทอลิก ประเพณี การปฏิบัติ และเทศกาลดั้งเดิมของเวียดนามหลายอย่างยังคงได้รับการรักษาไว้ควบคู่ไปกับกิจกรรมทางศาสนา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการผสมผสานอย่างกลมกลืนระหว่างองค์ประกอบทางศาสนาตะวันตกกับรากฐานทางวัฒนธรรมท้องถิ่น

***

ตั้งแต่ยุคซาหวิ่นจนถึงยุคจามปา ตามด้วยการผสมผสานเข้ากับพื้นที่ทางวัฒนธรรมของไดเวียด และการติดต่อกับวัฒนธรรมตะวันตกในภายหลัง แต่ละช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ได้ทิ้งร่องรอยที่แตกต่างกันไว้ในโครงสร้างทางวัฒนธรรมของภูมิภาคตราเกียว

กว่าห้าศตวรรษผ่านไปนับตั้งแต่ดินแดนแห่งนี้เป็นของชาวไดเวียด และแม้จะมีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมมากมาย แต่ประเพณีอันแน่นแฟ้นของชาวบ้านในห้าหมู่บ้านแห่งตราเกียวก็ยังคงได้รับการรักษาไว้อย่างมั่นคง ศาลเจ้าบรรพบุรุษห้าหมู่บ้านแห่งตราเกียวยังคงเป็นพื้นที่ทางจิตวิญญาณร่วมกันของชุมชน เป็นสถานที่บูชาบรรพบุรุษผู้มีส่วนในการฟื้นฟู ก่อตั้ง และสร้างหมู่บ้าน ทุกปีในช่วงเดือนที่สามตามปฏิทินจันทรคติ ผู้คนจากห้าหมู่บ้านรุ่นต่อรุ่นจะกลับมาที่นี่เพื่อจุดธูป รำลึก และแสดงความกตัญญูต่อบุญกุศลของบรรพบุรุษ

ที่มา: https://baodanang.vn/tiep-bien-van-hoa-บน-dat-tra-kieu-3330146.html