“Linh Nam Chich Quai” เป็นผลงานวรรณกรรมพื้นบ้านเวียดนามชิ้นแรกๆ ที่เขียนด้วยร้อยแก้วจีน หายากมากและยังมีอยู่ในสมัยราชวงศ์ลีและตรัน นิทานโบราณของเวียดนามเรื่องหนึ่งใน “Linh Nam Chich Quai” มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับต้นหมาก (เรื่องราวของ Tan Lang)
ศีลธรรมจากยุคสมัย
บางทีอาจไม่จำเป็นต้องสรุปเนื้อหาทั้งหมด เชื่อว่าทุกคนคงจำได้และสามารถเล่าซ้ำได้อย่างชัดเจน ในสมัยพระเจ้าหุ่งเวือง มีพี่น้องสองคนชื่อตันและหลางที่มีหน้าตาเหมือนกันเป๊ะ...
คนนอกจะแยกความแตกต่างได้อย่างไร? อย่างไร? รายละเอียดนี้ทำให้เราเข้าใจความหมายของการรับประทานอาหารร่วมกันในครอบครัวได้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น “วันหนึ่ง หญิงสาววัยยี่สิบกลางๆ คนหนึ่งเชิญพี่ชายสองคนมาที่บ้านของเธอเพื่อรับประทานอาหาร “หญิงสาวเตรียมข้าวต้มและตะเกียบสองอันให้พี่ชายสองคนกินเพื่อที่เธอจะได้สังเกตพี่ชายทั้งสอง เมื่อเห็นว่าน้องชายให้พี่ชายกินก่อน เธอก็บอกความจริงกับพ่อแม่ของเธอและขอแต่งงานกับเธอ”
เป็นเพียงรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ แต่สะท้อนถึงขนบธรรมเนียมและนิสัยของชาวเวียดนามในสมัยโบราณ ซึ่งเมื่อรับประทานอาหารร่วมกันในครอบครัว สมาชิกทุกคนจะรอให้ผู้อาวุโสหยิบตะเกียบก่อนจึงจะกล้าทำตาม
เหตุผลที่กล่าวถึงอีกครั้งก็เพื่อให้เห็นว่าเรื่องราวของต้นหมากของชาวเวียดนามมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ ไม่ใช่เป็นการ “แต่งเรื่อง” ขึ้นมาในภายหลัง ดังนั้นตั้งแต่สมัยโบราณ ทุกครั้งที่มีงานสำคัญก็ต้องมีหมากและหมาก ทำไมน่ะหรือ? ตามคำบอกเล่าของ “Linh Nam Chich Quai” หลังจากเสียชีวิต น้องชายกลายเป็น “ต้นไม้ที่ขึ้นอยู่ปากลำธาร” พี่ชายกลายเป็น “ก้อนหินที่กลิ้งรอบโคนต้นไม้” ภรรยากลายเป็น “เถาวัลย์พันรอบก้อนหิน ใบมีกลิ่นหอมฉุน”
เห็นได้ชัดว่าทั้งสามเป็นหนึ่งเดียวกัน หากเราลองคิดดูให้ลึกซึ้งกว่านี้ รายละเอียดนี้ "ทำนายอะไรเกี่ยวกับภูมิภาคทั้งสามของภาคเหนือ ภาคกลาง และภาคใต้ในอนาคตได้หรือไม่" นั่นคือ แม้ว่าจะมีภูมิภาคทั้งสาม แต่ภูมิภาคเหล่านี้ก็เป็นกลุ่มที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียว ไม่มีใครหรือสิ่งใดสามารถแบ่งแยกออกจากกันได้
เมื่อคิดเช่นนี้แล้ว เราก็รู้สึกอบอุ่นใจและรักเรื่องราวของหมากมากขึ้น ไม่เพียงแต่ในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในสมัยของพระเจ้าหุ่งด้วย “ในเวลานั้น ผู้คนที่เดินผ่านไปมาต่างจุดธูปเทียนและโค้งคำนับ สรรเสริญภราดรภาพอันกลมเกลียวและสามีและภรรยาที่ซื่อสัตย์ของพวกเขา”
“ใบพลูเป็นจุดเริ่มต้นของการสนทนา”
หมาก - ภาพที่คุ้นเคยและปรากฏในวรรณกรรม ตัวอย่างเช่น นักเขียน To Nguyet Dinh จากภาคใต้ บรรยายถึงการกระทำเคี้ยวหมากของนาง Phan หลังจากกราบพระพุทธเจ้าว่า "นาง Phan นั่งพิงพนักเก้าอี้ เปิดร่ม หยิบใบหมากเหลืองที่ทาด้วยปูนขาวออกมา ใส่เข้าปากแล้วเคี้ยวเสียงดัง นอกจากนี้ เธอยังหยิบหมากสดชิ้นหนึ่งที่น้องสาวของเธอผ่าออก เปลือกกระดาษหนึ่งแผ่น ใส่เข้าปากแล้วเคี้ยว..."
เมื่อพิจารณาจากกิจกรรมประจำวันแล้ว พิสูจน์ได้ว่าวัฒนธรรมเวียดนามเป็นกลุ่มที่เป็นหนึ่งเดียวกัน มีความคล้ายคลึงกันในความแตกต่าง ดังนั้น การเคี้ยวหมากจึงไม่ได้จำเพาะเจาะจงตามภูมิภาค
ตอนเด็กๆ ฉันเห็นว่าในงานศพ เทศกาลต่างๆ หรือเทศกาลตรุษจีน มักจะมีถาดหมากอยู่ในบ้านเสมอ ผู้ชายเคี้ยวหมาก ผู้หญิงก็เคี้ยวหมากเช่นกัน ขณะเคี้ยวหมาก พวกเธอก็พูดคุยกันอย่างสนุกสนาน และเมื่อพวกเธอต้องการจะถ่มน้ำลาย ก็วางถาดหมากไว้ใต้นาข้าว เตียง หรือเตียงที่พวกเธอกำลังนั่งอยู่ เหมือนกับคุณนายพันนั่นเอง
ดังนั้น ข้าพเจ้าขออธิบายเพิ่มเติมเล็กน้อยจากข้อความข้างต้น เพื่อดูว่าวิธีการเคี้ยวหมากในภาคใต้ก็คล้ายกับคน ในจังหวัดกวางนาม เมื่อนางฟาน “กางร่ม” ร่มที่นี่ก็คือกล่องหมาก เป็นกล่องสำหรับใส่หมากซึ่งสามารถใส่ไว้ในถาดได้ด้วย จึงมีเพลงพื้นบ้านว่า “ผู้ชายตื้นเหมือนบ่อน้ำ/ผู้หญิงลึกเหมือนถาดสำหรับใส่หมาก” คำว่า Thoi แปลว่า “ลึกและลึก”
มักกล่าวถึงบ่อน้ำลึก - พจนานุกรมภาษาเวียดนาม (1931) อธิบายไว้ว่า ในขณะที่ "คอย" มีความหมายตรงกันข้าม แปลว่า "ตื้นเขิน" นี่เป็นการพูดที่ขัดแย้งและประชดประชัน เช่น "ซื่อสัตย์เหมือนคนต้อนควาย/ รักกันเหมือนแม่สามีและลูกสะใภ้" ในภาษาเวียดนาม สำนวนที่ว่า "คิดแบบนั้นแต่ไม่ใช่แบบนั้น" นั้นแปลกมาก!
เมื่อนางพันเอา “เปลือกกระดาษแผ่นหนึ่งใส่ปากเคี้ยว” เปลือกนี้คือเปลือกต้นชะอม คนทั่วไปทุบให้เป็นเส้นใย จึงทำให้มีรสชาติเข้มข้นขึ้น อร่อยยิ่งขึ้น เพราะ: “เคี้ยวหมากกับเปลือกต้นชะอม/มะนาวนั้นแม้จะจืดชืดแค่ไหนก็ยังมีรสเผ็ด (เพลงพื้นบ้าน)...
เมื่อเราทราบเรื่องราวของ “ภราดรภาพอันกลมเกลียวและสามีภรรยาที่ซื่อสัตย์” แล้ว เราก็จะเข้าใจอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นว่าทำไมจึงมักนำหมากและหมากมาเซ่นไหว้บรรพบุรุษในพิธีต่างๆ เช่น งานแต่งงาน งานหมั้นหมาย วันครบรอบการเสียชีวิต เป็นต้น จากนั้น เราจะเห็นได้ว่าชาวเวียดนามไม่สามารถ “สูญเสียรากเหง้า” ของตนเองได้ หากยังคงรักษา “ขนบธรรมเนียมประเพณีอันดีงาม” ที่สืบทอดกันมาตั้งแต่สมัยโบราณเอาไว้
เรื่องราวของหมากกับหมากมีมาตั้งแต่สมัยราชวงศ์หุ่ง ผ่านสงคราม ความวุ่นวาย การกลืนกลายโดยผู้รุกรานจากต่างชาติมากว่าสี่พันปี... แต่ศีลธรรมของสามีภรรยาและสายเลือดยังคงอยู่ ศีลธรรมของชาวเวียดนามยังคงมีอยู่มาเป็นเวลานับพันปี ไม่เคยสูญหายไปเป็นเวลานับพันปี ดังที่หมอหวู่กวินแห่งจักรพรรดิ์กล่าวไว้ว่า "ความเชื่อมโยงกับบรรทัดฐานทางสังคมและการพัฒนาทางวัฒนธรรมนั้นไม่ใช่เรื่องเล็กน้อย"
ที่มา: https://baoquangnam.vn/trau-cau-dao-ly-cua-nguoi-viet-3148250.html
การแสดงความคิดเห็น (0)