ประเพณีวรรณกรรมสตรีนิยมและเซลมา ลาเกอร์ลอฟ [ตอนจบ]

ใน โลก วรรณกรรมสวีเดนมีวรรณกรรมที่เป็นของผู้หญิง โดยมี Selma Lagerlöf เป็นผู้แทนมากที่สุด

เซลมา ลาเกอร์ลอฟ นักเขียนหญิง

นวนิยายเรื่อง Miracles of the Antichrist (1897) เขียนขึ้นหลังจากที่ลาเกอร์เลิฟเดินทางกลับจากอิตาลี เธอยังคงใช้เทคนิคการผสมผสานความเป็นจริงสมัยใหม่เข้ากับนิยายในตำนานเพื่อนำเสนอประเด็น ทางการเมือง และสังคม เรื่องราวเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 บนเกาะซิซิลีอันยากจน แต่หลังจากนั้นทางรถไฟก็ถูกสร้างขึ้น ชีวิตความเป็นอยู่ก็ดีขึ้นด้วยปาฏิหาริย์ของลัทธิสังคมนิยม ซึ่งเป็นลัทธิต่อต้านคริสต์

มีการถกเถียงกันอย่างมากว่าเซลมา ลาเกอร์ลอฟ ต่อต้านปรัชญาสังคมนิยมมากเพียงใด เป็นไปได้ว่าเธอเองก็ตระหนักถึงศักยภาพของสังคมนิยมในการพัฒนาสภาพความเป็นอยู่ทางวัตถุของมนุษย์ แต่เธอต้องการผสานและเชื่อมโยงสังคมนิยมเข้ากับศาสนาคริสต์ นิทานเรื่องแฮมเล็ต (The Tale of a Hamlet) (1899) สะท้อนให้เห็นถึงแนวโน้มทางอุดมการณ์ในยุโรปช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ที่สนับสนุน วิทยาศาสตร์ ลึกลับและการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่ซับซ้อน

การเดินทางสู่เยรูซาเล็มและอียิปต์เป็นแรงบันดาลใจให้ลาเกอร์เลิฟเขียนนวนิยายเรื่อง Jerusalem I, II (1901, 1902) นวนิยายเรื่องนี้บรรยายถึงชาวนาผู้คลั่งไคล้ "ผู้ฟื้นฟู" ที่ละทิ้งไร่นาในสวีเดนเพื่ออพยพไปยังเยรูซาเล็ม ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เพื่อใช้ชีวิตในสมัยของพระเยซู พวกเขาต้องเผชิญความทุกข์ทรมานและความยากลำบากมากมาย ในท้ายที่สุด ตัวละครหลักบางคนก็กลับไปยังชนบทของสวีเดนเพื่อดำเนินชีวิตต่อไปตามคำสอนของบรรพบุรุษ เหลือเพียงกลุ่มผู้ภักดีจำนวนน้อยที่ยังคงอยู่ในเยรูซาเล็ม

รวมเรื่องสั้นเชิงกวีเรื่อง The Legend of Christ (พ.ศ. 2447) ยกย่องศาสนาคริสต์ ความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณของพระคริสต์หนุ่มและผู้คนรอบข้างพระองค์

ผลงานชิ้นเอกที่โด่งดังไม่แพ้กาสตา เบอร์ลิง คือ The Adventures of Nils Holgersson (1906-1907) หนังสือเล่มนี้เป็นหนังสือสั่งทำพิเศษ ลาเกอร์เลิฟได้รับคำขอให้เขียนหนังสือสอนภูมิศาสตร์ภาษาสวีเดนให้กับนักเรียนชั้นประถมศึกษา เธอจึงแต่งนิทานขึ้นมา บางทีเธออาจให้ความสำคัญกับเสน่ห์ดึงดูดใจมากกว่าความรู้ ตัวละครหลักเป็นสัตว์ที่สามารถคิดและกระทำการต่างๆ ได้เหมือนมนุษย์ พวกมันมีพลังในการปลูกฝังจิตวิญญาณแห่งความสามัคคี ดังเช่น The Jungle Book ของอาร์. คิปลิง นักเขียนชาวอังกฤษ

แม้ในช่วงแรกจะต้องเผชิญกับการต่อต้านจากครู แต่ผลงาน 500 หน้าของ Lagerlöf ก็สามารถครองใจโรงเรียนสวีเดน เด็กๆ ในประเทศ และทั่วโลก จนถึงปัจจุบัน หนังสือเล่มนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ มากกว่า 40 ภาษา รวมถึงภาษาเวียดนาม เรื่องราวเกี่ยวกับ Nils เด็กชายวัย 14 ปีจอมซนที่แกล้งปีศาจตัวน้อยจนกลายเป็นคนแคระ เขาจึงบินไปทั่วประเทศเพื่อทำความรู้จักกับผู้คน สัตว์ และตำนานท้องถิ่น หลังจากนั้นหกเดือน เขาก็กลับบ้าน เติบโตเป็นผู้ใหญ่อีกครั้ง และรู้วิธีปฏิบัติตัวต่อผู้คนและสัตว์ต่างๆ ได้ดี

เรื่องราว The Charioteer of Death (1912) แสดงให้เห็นถึงความสนใจในสิ่งลึกลับ เล่าถึงคนงานที่ดีคนหนึ่งที่กลายเป็นคนติดเหล้า ทำร้ายร่างกายภรรยาของเขา และเธอก็ทิ้งเขาไป เขาพยายามฆ่าตัวตายพร้อมกับลูก ๆ ของเขาในคืนส่งท้ายปีเก่า ผู้หญิงที่เคร่งศาสนาคนหนึ่งเสียชีวิตในคืนนั้นและขับรถม้าผีเพื่อช่วยเขา เรื่องราวนี้เป็นการวิพากษ์วิจารณ์สังคมที่ถูกสร้างขึ้นเป็นภาพยนตร์ชื่อดัง The Ghost Chariot เรื่องราว The Emperor of Portugal (1914) เล่าถึงชายชราคนหนึ่งที่สูญเสียสติเมื่อลูกสาวของเขาตกเป็นเหยื่อของเมืองใหญ่ เธอจากไปและไม่กลับบ้านอีกเลย เขาเกิดความหวาดระแวง คิดว่าตนเองคือจักรพรรดิแห่งโปรตุเกส

The Soul Will Testify (1912) เป็นเรื่องสั้นที่สะท้อนความเชื่อของผู้เขียนเกี่ยวกับชัยชนะของความดี ความจำเป็นในการกลับใจ และการผสมผสานระหว่างศาสนาและศาสตร์ลึกลับ เรื่องราวส่วนใหญ่เกิดขึ้นในชีวิตหลังความตาย เมื่อวิญญาณออกจากร่าง การพรรณนาถึงความเจ็บป่วยและความขาดแคลนเป็นแนวคิดสัจนิยมเชิงวิพากษ์วิจารณ์โดยเนื้อแท้

สงครามโลกครั้งที่ 1 ระหว่างปี 1914-1918 ทำลายความเชื่อมั่นในความดีของ Lagerlöf The Outcast (1918) บอกเล่าเรื่องราวของผู้เข้าร่วมการสำรวจอาร์กติกผู้หนึ่ง ซึ่งเนื่องจากสถานการณ์อันเลวร้าย เขาถูกบังคับให้กินเนื้อมนุษย์ หลังจากนั้น เขาใช้ชีวิตอย่างสันโดษ พยายามแสวงหาความอบอุ่นจากความรักของผู้อื่น

ลาเกอร์เลิฟใช้ชีวิตที่เหลือในการเขียนอัตชีวประวัติเกี่ยวกับวัยเด็กและวัยเยาว์ของเธอ เธอยังเขียนนวนิยายสามเล่มเกี่ยวกับครอบครัวเลอเวนสโคลด์ เรื่องราวยังคงดำเนินไปในชนบทของวาร์มลันด์ที่มีเรื่องผีโรแมนติก และชีวิตชาวนาในหมู่บ้านเก่าแก่ที่มีปัญหาซับซ้อน

เซลมา ลาเกอร์เลิฟ มีบทบาทพิเศษในวรรณกรรมสวีเดนและวรรณกรรมโลก เอส. เดลบลังก์ นักเขียนนวนิยายชาวสวีเดนชื่อดังสมัยใหม่ อธิบายว่า ลาเกอร์เลิฟเป็นตัวแทนของความเป็นสวีเดน ความเป็นนอร์ดิก และความเป็นชนบท ซึ่งล้วนมีต้นกำเนิดมาจากตำนานไอซ์แลนด์ที่ถ่ายทอดผ่านเทคนิคการเล่าเรื่องพื้นบ้านแบบปากเปล่า เนื้อหาและการบรรยายมีความเรียบง่าย น่าดึงดูดใจ มีคุณธรรมที่เรียบง่าย และผสมผสานความเป็นจริงและจินตนาการได้อย่างน่าอัศจรรย์

นวนิยายสวีเดนยังคงสืบทอดประเพณีเก่าแก่นี้ และไม่ได้ประสบวิกฤตการณ์เช่นเดียวกับในยุโรปตะวันตก ซึ่งวรรณกรรมมีความเป็นวิชาการและความเป็นชนชั้นกลางมากกว่า ศิลปะการเล่านิทานพื้นบ้านท้องถิ่นยังคงหลงเหลืออยู่ในหมู่บ้านชนบท เรื่องราวเหล่านี้มักถูกเล่าขานโดยผู้หญิง ผู้หญิงมีพลังที่แท้จริงในชีวิต แก่นเรื่องของ Selma Lagerlöf คือความเชื่อในพลังแห่งความรักที่ปลดปล่อยและปลอบประโลมใจ ความรักของผู้หญิง ผู้หญิงช่วยเหลือผู้ชายผ่านความรัก ดึงพวกเขากลับคืนสู่ครอบครัวและชุมชน

มุมมองนี้ตรงกันข้ามกับความเกลียดชังผู้หญิงและครอบครัวของสตรินด์เบิร์ก ลาเกอร์เลิฟมีมุมมองแบบแพนธีอิสต์ ในงานเขียนของเธอ เธอใช้ประโยชน์จากองค์ประกอบทางเวทมนตร์และลี้ลับเมื่อใดก็ตามที่ความรักของผู้หญิงต้องเผชิญกับความท้าทายที่ยากลำบาก... สำหรับเธอแล้ว ตำนานนอร์สมักจะเป็นแนวเอกซ์เพรสชันนิสม์ ซึ่งสอดคล้องกับแนวคิดของชาวเยอรมันอย่างมาก

สไตล์ของ Lagerlöf บางครั้งอาจจะดูโรแมนติกแบบโบราณและอ่อนไหวเล็กน้อย แต่ก็น่าดึงดูดเสมอเพราะความสามารถในการเล่าเรื่อง ความเป็นมนุษย์ และความเชื่อในแง่บวกที่นำความสมดุลมาสู่ชีวิตที่วุ่นวาย

แหล่งที่มา