ประเพณีวรรณกรรมสตรีนิยมและเซลมา ลาเกอร์ลอฟ [ตอนที่ 2]

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ขบวนการสตรีชาวสวีเดนถูกบดบังรัศมีด้วยงานเขียนเชิงเหยียดเพศหญิงของสตรินด์เบิร์ก อย่างไรก็ตาม นักเขียนสตรีหลายคนยังคงยึดมั่นในจิตวิญญาณแห่งการปลดปล่อยสตรีที่สืบทอดมาจากศตวรรษที่ 18

หนึ่งในนั้นคือ เอลเลน คีย์ (1849-1926) เธอเป็นลูกสาวของนักการเมืองเจ้าของที่ดิน เธอเปลี่ยนจากอุดมการณ์คริสเตียนไปสู่แนวคิดสังคมนิยมแบบยูโทเปียและปฏิฐานนิยม ตามรอยเท้าของไกเยอร์ เบรเมอร์ และอัลม์ควิสต์

เธอปกป้องสิทธิสตรี เน้นย้ำบทบาททางสังคมของมารดา และเรียกร้องการปลดปล่อยทางอารมณ์สำหรับผู้หญิง เธอเข้าร่วมขบวนการแรงงาน เธอต่อสู้เพื่อ สันติภาพ โลกเพื่อต่อต้านสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เธอเป็นเพื่อนของนักเขียนชาวฝรั่งเศส อาร์. โรแลนด์ นักต่อสู้เพื่อสันติภาพ ผลงานที่โด่งดังที่สุดของเธอคือ The Century of the Children (1901) ซึ่งยกย่องให้เด็กๆ อยู่ในสถานะที่ได้รับความเคารพสูงสุดในครอบครัวและสังคม สะท้อนแนวคิดเกี่ยวกับบทบาทของการศึกษาเด็กในศตวรรษที่ 20

หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 บทกวีแทบจะครองวรรณกรรมสวีเดน ในช่วงทศวรรษ 1960 วรรณกรรมร้อยแก้วและโดยเฉพาะอย่างยิ่งนวนิยายได้ถือกำเนิดขึ้น โดยมีนักเขียนรุ่นใหม่ที่เปี่ยมพลังและมีความสามารถ ซึ่งยังคงมีอิทธิพลมาจนถึงทุกวันนี้

ในบรรดานั้น เราต้องพูดถึงนักเขียนหญิง Brigitta Trotzig ซึ่งเกิดเมื่อปีพ.ศ. 2472 ผลงานของเธอได้กระตุ้นให้เกิดความกังวลเชิงปรัชญา ผสมผสานกับลัทธิเอ็กซิสเทนเชียลลิสม์และนิกายโรมันคาธอลิก

เธอเผชิญกับความชั่วร้าย บาป ความทุกข์ทรมาน ความเกลียดชัง ความอัปยศอดสู และการไร้ซึ่งพระเจ้า มนุษย์สามารถเอาชนะความทุกข์ทรมานได้ด้วยพระคุณของพระเจ้า หลุดพ้นจากความมืดมิด และกลายเป็นคนใหม่ ใน The Dispossessed นักบวชในศตวรรษที่ 17 ในที่สุดก็ค้นพบแสงสว่างภายใน The Illness (1972) เชื่อมโยงชะตากรรมของเด็กที่ป่วยทางจิตเข้ากับเหตุการณ์เลวร้ายของความชั่วร้าย

ในโลก วรรณกรรมสวีเดนมีวรรณกรรมที่เป็นของผู้หญิง โดยมี Selma Lagerlöf เป็นผู้แทนมากที่สุด

เซลมา ลาเกอร์ลอฟ นักเขียนหญิง

ในบรรดานักเขียนสตรีชาวสวีเดน เซลมา ลาเกอร์เลิฟ คือดาวเด่นที่สุด ชื่อเสียงของเธอในวงการวรรณกรรมสวีเดนและวรรณกรรมนานาชาติก็ไม่ได้ด้อยไปกว่าสตรินด์เบิร์ก เธอเป็นหนึ่งในนักเขียนชาวสวีเดนที่ได้รับการแปลผลงานมากที่สุดในโลก ในปี พ.ศ. 2452 เธอเป็นสตรีคนแรกที่ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม ในปี พ.ศ. 2457 เธอเป็นสตรีคนแรกที่ได้รับเลือกเป็นสมาชิกของสถาบันวรรณกรรมสวีเดน

เซลมา ลาเกอร์เลิฟ (1858-1940) เกิดที่หมู่บ้านมาร์บัคกา ในเขตวาร์มลันด์ ในวัยเด็กและวัยรุ่น เธอใช้ชีวิตอย่างโดดเดี่ยวและเจ็บป่วย จมอยู่กับตำนานพื้นบ้านที่เล่าขานกันในหมู่บ้าน เธออาศัยอยู่ในครอบครัวเจ้าของที่ดินที่ล้มละลาย พ่อของเธอป่วยหนักและต้องขายหมู่บ้าน ต่อมาเมื่อเธอมีเงิน เธอจึงซื้อหมู่บ้านคืน เธอศึกษาศาสตร์การสอนและทำงานเป็นครูเป็นเวลาสิบปี ตั้งแต่อายุ 27 ถึง 37 ปี หลังจากนั้น เธออุทิศตนให้กับวรรณกรรมอย่างเต็มที่ เธอเดินทางไปต่างประเทศหลายครั้ง เช่น ตะวันออกใกล้ อิตาลี... ตั้งแต่อายุ 51 ปี จนกระทั่งเสียชีวิตเมื่ออายุ 82 ปี เธออาศัยอยู่ในหมู่บ้านเก่าของเธอ ดูแลงานเขียนด้วยตัวเองควบคู่ไปกับการทำกิจกรรมทางวรรณกรรม

เซลมา ลาเกอร์เลิฟ อาจารย์วัย 33 ปี โด่งดังขึ้นมาอย่างกะทันหันด้วยนวนิยายเรื่อง The Legend of Gästa Berling ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1891 เรื่องราวเกิดขึ้นในชนบทของวาร์มลันด์ช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ซึ่งยังคงเต็มไปด้วยความเชื่อทางไสยศาสตร์ เกิสตา เบอร์ลิง เป็นบาทหลวงที่เพิ่งได้รับการศึกษา มีบุคลิกภาพที่ซับซ้อนและนิสัยชอบดื่มเหล้า บิชอปได้ยินเรื่องนิสัยไม่ดีของเขาจึงมาสืบหาความจริง วันนั้น เบอร์ลิงได้เทศนาสั่งสอนอย่างไพเราะจนได้รับการอภัยโทษ แต่แล้วเขาก็ถูกลงโทษ ใช้ชีวิตเร่ร่อน และต่อมาได้รับการตอบรับจาก "นางกำนัล" เอลเคบี ภรรยาและผู้จัดการผู้มากความสามารถเจ้าของโรงหล่อ ให้ไปอยู่ร่วมกับกลุ่ม "อัศวิน"

เธอรับบทบาทเป็นผู้มีพระคุณ และสร้างความบันเทิงให้ “อัศวิน” เหล่านี้ ซึ่งเป็นอดีตทหาร นักผจญภัย และศิลปินที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ ซินทรัม ผู้มาใหม่ผู้นี้โหดร้ายราวกับปีศาจ คอยรังควานและปลุกปั่นความแตกแยก ทั้งกลุ่มหันหลังให้กับผู้มีพระคุณ มีคนกล่าวหาว่าเธอมีชู้ ซึ่งนำไปสู่การที่เธอถูกสามีไล่ออกและถูกบังคับให้ขอทานในทุ่งที่ปกคลุมไปด้วยหิมะ “อัศวิน” เหล่านี้ได้ทำลายความมั่งคั่งของโรงหลอมที่ “นายหญิง” สะสมมาหลายปีอย่างไม่เลือกหน้า

ขณะเดียวกัน เบอร์ลิงผู้เปี่ยมด้วยพรสวรรค์ หล่อเหลา และมีเสน่ห์ ถูกตามล่าด้วยชะตากรรมอันโหดร้าย และใครก็ตามที่เขาสัมผัสได้นำหายนะมาสู่บุคคลผู้นั้น เขาทำลายชีวิตของหญิงสาวมากมายที่เขาล่อลวง ในที่สุด "อัศวิน" ที่อดอยากก็ต้องทำงานเพื่อฟื้นฟูโรงหลอม ในเวลานั้น "นายหญิง" ปรากฏตัวขึ้น แต่กลับเสียชีวิตหลังจากให้อภัย "อัศวิน" ผู้ทรยศ "บาทหลวงงูเห่า" เบอร์ลิงต้องชดใช้บาปของเขาด้วยความอับอายและการทำงานอย่างหนักในโรงหลอม ความรักของหญิงสูงศักดิ์ผู้ถูกลงโทษช่วยชีวิตเขาไว้

เรื่องราวนี้อิงจากตำนานของวาร์มแลนด์ ดินแดนอันไกลโพ้น มีฉากที่สมจริงเชิงวิพากษ์ เช่น ฉากที่ผู้เขียนเปรียบเทียบชีวิตอันหรูหราของ "อัศวิน" ในหมู่บ้านกับชีวิตในโรงหล่อและชีวิตอันน่าสังเวชของผู้คน อย่างไรก็ตาม คุณค่าของงานเขียนชิ้นนี้ส่วนใหญ่อยู่ที่ศิลปะการเล่าเรื่องอันน่าทึ่ง ซึ่งปลุกตำนาน กึ่งนิยาย กึ่งความจริง ด้วยธรรมชาติของชีวิตที่เป็นสัญลักษณ์และปรัชญา

ผู้เขียนถ่ายทอดอารมณ์อันเป็นนิรันดร์ของชาวสแกนดิเนเวีย ได้แก่ ความสงสัยในศาสนาโปรเตสแตนต์ การต่อสู้อันไร้ขอบเขตระหว่างความดีและความชั่ว ความขัดแย้งระหว่างพลังใจและสัญชาตญาณ ความสัมพันธ์อันกลมกลืนและรุนแรงระหว่างธรรมชาติกับมนุษย์ เบอร์ลิงละทิ้งพระเจ้าและเดินตามรอยความชั่วร้าย เพราะสัญชาตญาณของเขาแข็งแกร่งเกินไป อย่างไรก็ตาม บางครั้งเขาก็ขี้ขลาดและเห็นแก่ตัว บางครั้งเขาก็ใจกว้าง เขาต้องเลือกระหว่างพระเจ้ากับปีศาจ ในที่สุด เขาก็ค้นพบความจริงภายในด้วยการใช้ชีวิตเหมือนคนอื่นๆ

[โปรดติดตามตอนต่อไป]

แหล่งที่มา