วัฒนธรรมแห่งความอดทนที่เห็นจากจังหวัดกว๋างนาม

สามสิบปีที่แล้ว ในวันที่ 16 พฤศจิกายน พ.ศ. 2538 ในการประชุมใหญ่สามัญครั้งที่ 28 ยูเนสโกได้ริเริ่มวันแห่งความอดทนสากล ดังนั้น “ความอดทน” จึงหมายถึง “การเคารพ การยอมรับ และความเข้าใจในความหลากหลายของวัฒนธรรม รูปแบบการแสดงออก และวิถีการดำเนินชีวิตของโลก ความอดทนได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยความรู้ ความเปิดกว้าง การสื่อสาร เสรีภาพทางความคิด ความตระหนักรู้ และศรัทธา...”

ถาดถวายเทพเจ้าแห่งแผ่นดินที่กวางนาม ภาพ: VT

ที่น่าสนใจคือ ก่อนหน้านี้กว่าห้าศตวรรษ มุมมองของ UNESCO เกี่ยวกับความอดทนได้ถูกแสดงออกมาอย่างชัดเจนและสมบูรณ์ใน Quang Nam ซึ่งมีส่วนสนับสนุนในการสร้างอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของดินแดนใหม่ ซึ่งไม่เพียงแต่มีที่ราบอันอุดมสมบูรณ์ ป่าไม้ และภูเขาที่อุดมไปด้วยผลิตภัณฑ์จากป่า และท่าเรือเท่านั้น แต่ยังเป็นจุดเริ่มต้นที่มั่นคงสำหรับการขยายตัวไปทางใต้ในศตวรรษต่อๆ มาภายใต้การปกครองของขุนนางเหงียนอีกด้วย

ประเพณีอันเป็นเอกลักษณ์ของการบูชาตาโถ

ประเพณีการถวายที่ดินเป็นหนึ่งในการแสดงออกอันงดงามของวัฒนธรรมอันเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ของชาวกว๋าง การถวายที่ดินหมายถึงการเช่าที่ดิน การถวายที่ดินคือการขอยืมที่ดินจากดวงวิญญาณของอดีตผู้อาศัยที่เคยมีส่วนร่วมในการทวงคืนที่ดินผืนนี้ ผู้คนมักเรียกการถวายที่ดินว่า

นักวิจัยเชื่อว่าการบูชาผืนดินเป็นปรากฏการณ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในประเพณีของชาวกวาง เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวในพฤติกรรมที่อ่อนน้อมถ่อมตนแปลกประหลาดของผู้ชนะต่อคู่ต่อสู้ที่พ่ายแพ้

ตามหนังสือ “Understanding the People of Quang Nam” การกระทำของการบูชาผืนดินเป็น “ความละเอียดอ่อน ทางการเมือง เป็นการตอบสนองทางการเมืองที่ทั้งมีมนุษยธรรมและมีกลยุทธ์ และเกิดขึ้นตั้งแต่เนิ่นๆ เนื่องมาจากเงื่อนไขที่ยากลำบากของความต้องการที่จะอยู่ในผืนดินที่ยังคงเป็นศัตรู”

ผู้เขียน Ta Chi Dai Truong ในหนังสือ "Gods, People and Vietnamese Land" ได้ให้ความเห็นไว้ว่า "ผู้อพยพได้เดินทางไปทั่วทุกแห่ง แต่พวกเขายังคงรู้ว่านอกเหนือจาก "พระเจ้าของพวกเขาเอง" ซึ่งบางครั้งอาจมีไม่มากแล้ว ก็ยังมี "พระเจ้าของผู้อื่น" มากมายเช่นกัน ดังนั้นพวกเขาจึงต้องหาวิธีที่จะประพฤติตนให้สอดคล้องกับความเป็นจริง ไม่ว่าจะอยู่ในตำแหน่งผู้ชนะหรือฝ่ายที่ได้รับชัยชนะก็ตาม"

คงชื่อหมู่บ้านจามไว้

จิตสำนึกแห่งความสามัคคีระหว่างชาวเวียดนามและชาวจามยังคงปรากฏให้เห็นอยู่บ้างในกิจกรรมการอยู่ร่วมกันและการปลูกพืชร่วมกัน ในเขตกวาง หมู่บ้านของผู้อพยพชาวเวียดนามได้ก่อตั้งขึ้นและพัฒนาขึ้นบนซากปรักหักพังเก่า แต่ชื่อหมู่บ้านยังคงรักษาสัญลักษณ์ของชาวจามไว้ เช่น ตระเว่, ตระเหีย, ตระโดอา, ตระโน, ตระเกียว, ตระลี, ตระเซิน, ตระบัน, ตระกาตัง, ตระโช, เจียมเซิน, เจียมบัตลาว (กู๋ลาวจาม)...

นักวิจัยโฮ จุง ตู กล่าวว่า “หลังปี ค.ศ. 1471 แบบจำลอง “หนังเสือดาว” ของหมู่บ้านชาวจาม-เวียดนามเป็นความจริงที่ไม่อาจปฏิเสธได้... เราเห็นได้ว่าจนถึงปี ค.ศ. 1500 ชาวเวียดนามใน กว๋างนาม ยังคงไม่ใช่ชนกลุ่มใหญ่ พวกเขาเป็นเพียงกลุ่มเล็กๆ ที่อาศัยอยู่ติดกับหมู่บ้านชาวจาม และ “รับเอา” ขนบธรรมเนียม ความเชื่อ และวัฒนธรรมของชาวจามพื้นเมืองมาปรับใช้”

แม้จะมีอำนาจมากกว่า แต่ในด้านการผลิต ทางการเกษตร ชาวเวียดนามยังคงเคารพหลักการที่ว่า ทุกคนที่เพาะปลูกในไร่ย่อมมีชื่อของตนเอง ยกตัวอย่างเช่น ในพื้นที่กว๋างนามตอนใต้อันเก่าแก่ ในไร่ฟูหุ่ง เจื่องซวน ฟูซวน เจียนดาน นอกจากชื่อเฉพาะของชาวเวียดนามอย่าง ดงเด ดงลั่วอิ ไร่กายก๊ก กายซานห์ กายถี... ยังมีชื่อถิ่นกำเนิดของชาวจาม เช่น ดงหม่าง บ๋ามโหมง ตราเพ ตราเน ตราเบ หม่าหวาง ตราเชา...

ความร่วมมือด้านแรงงานและการอยู่ร่วมกันนำไปสู่การแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมระหว่างเวียดนามและชาวจาม ศาสตราจารย์ฮวีญ กง บา ผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์ผู้ล่วงลับ กล่าวไว้ว่า “ร่องรอยของการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมดังกล่าวพบได้ในการผลิต “ข้าวจำปา” เทคนิคการชลประทาน เช่น การขุดบ่อน้ำเพื่อนำน้ำมาใช้ชลประทาน การสร้าง “กังหันน้ำ” (หรือกังหันปั่นด้าย) เพื่อนำน้ำไปสู่นา การผลิตอิฐเซรามิก การทอผ้า และการทำนาเกลือ…”

วัฒนธรรมแห่งความอดทนในจังหวัดกว๋างมีต้นกำเนิดมาจากอะไร?

นี่เป็นคำถามที่น่าสนใจและมีความหมายทีเดียว บางทีต้นกำเนิดอันลึกซึ้งของคำถามนี้อาจมาจากอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมอันยาวนานของชาวเวียดนาม: "ดำเนินชีวิตอย่างเที่ยงธรรม แต่เปี่ยมด้วยเมตตาและปรองดอง" (ฮุย จัน), "เหยียบย่ำศัตรูลงสู่ดินดำ/ ทิ้งปืนและดาบ อ่อนโยนเช่นเดิม" (เหงียน ดิญ ถิ), "น้ำเต้า โปรดรักน้ำเต้า/ แม้จะต่างสายพันธุ์ แต่เราร่วมแบ่งปันเถาวัลย์เดียวกัน" (เพลงพื้นบ้าน) นั่นก็เป็นผลมาจากค่านิยมทางวัฒนธรรมแบบ "เปิดกว้าง": "ขายพี่น้องที่อยู่ห่างไกล ซื้อเพื่อนบ้านที่ใกล้ชิด" ถึงแม้ว่าเราจะรู้ดีว่า: "เลือดหยดเดียวข้นกว่าน้ำในบ่อ"

ด้วยความงดงามทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์นี้ ชาวเวียดนามจึงสามารถปรับตัวและดำรงอยู่ได้อย่างมั่นคงในบริบทของจังหวัดกว๋าง อันเป็นดินแดนใหม่ การอยู่ร่วมกันอย่างสันติระหว่างผู้อพยพชาวเวียดนามและชาวพื้นเมืองเป็นหนึ่งในปัจจัยสำคัญที่สร้างเสถียรภาพทางการเมืองและสังคมในจังหวัดกว๋างมาอย่างยาวนาน

ในปัจจุบันนี้ ในบริบทของเศรษฐกิจการตลาดและการบูรณาการระหว่างประเทศ หากเรารู้จักผสมผสานคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของความอดทนเข้ากับเนื้อหาทางวัฒนธรรมของความอดทนของยุคใหม่ (ซึ่งแสดงออกอย่างชัดเจนในปฏิญญาของยูเนสโกว่าด้วยหลักการ (Principles) ของความอดทนในปี 1995) ได้อย่างกลมกลืน ก็จะสร้างความงดงามในพฤติกรรมทางวัฒนธรรมระหว่างผู้คนในความสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติและสิ่งแวดล้อมการดำรงชีวิตในปัจจุบันอย่างแน่นอน

ที่มา: https://baodanang.vn/van-hoa-khoan-dung-nhin-tu-xu-quang-3305460.html