ที่น่าสนใจคือ กว่าห้าศตวรรษก่อนหน้านั้น แนวคิดเรื่องความอดทนอดกลั้นของยูเนสโกได้ถูกแสดงออกอย่างเข้มข้นและชัดเจนในจังหวัดกวางนาม ซึ่งมีส่วนช่วยในการสร้างเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของดินแดนใหม่ที่ไม่เพียงแต่มีที่ราบอุดมสมบูรณ์ ป่าไม้ที่อุดมสมบูรณ์ไปด้วยผลผลิตทางการเกษตร และท่าเรือเท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่เป็นฐานที่มั่นคงสำหรับการขยายตัวไปทางใต้ในศตวรรษต่อมาภายใต้การปกครองของราชวงศ์เหงียนอีกด้วย
ประเพณีอันเป็นเอกลักษณ์ในการถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้าแห่งโลก
ประเพณีการถวายเครื่องบูชาแก่ชาวบ้านเป็นหนึ่งในรูปแบบที่งดงามของการแสดงออกถึงวัฒนธรรมแห่งความอดทนอดกลั้นของจังหวัดกวางนาม คำว่า "ตาโถ" หมายถึงการเช่าหรือการให้ยืมที่ดิน การถวายเครื่องบูชาแก่ชาวบ้านเป็นพิธีกรรมเพื่อขอยืมที่ดินจากวิญญาณของผู้ที่เคยอาศัยอยู่ในพื้นที่นี้มาก่อนและมีส่วนร่วมในการพัฒนาที่ดินนั้น ในนิทานพื้นบ้านมักเรียกพิธีกรรมนี้ว่าการถวายเครื่องบูชาแด่แผ่นดิน
นักวิจัยเชื่อว่าพิธีกรรมการถวายเครื่องบูชาแก่เทพเจ้าท้องถิ่นเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใครในขนบธรรมเนียมประเพณีของชาวจังหวัดกวางนาม ความพิเศษของพิธีกรรมนี้อยู่ที่การแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างผิดปกติของผู้ชนะต่อคู่ต่อสู้ที่พ่ายแพ้
จากหนังสือ "ทำความเข้าใจผู้คนแห่งกวางนาม" ระบุว่า การถวายเครื่องบูชาแก่เทพเจ้าท้องถิ่นนั้น "เป็นทักษะ ทางการเมือง ที่แยบยล เป็นรูปแบบการตอบสนองทางการเมืองที่มีทั้งมนุษยธรรมและเชิงกลยุทธ์ ซึ่งเกิดขึ้นตั้งแต่แรกเริ่มเนื่องจากสภาพที่ยากลำบากในการยืนหยัดในดินแดนที่ยังคงเต็มไปด้วยความเป็นปรปักษ์"
ในหนังสือ "เทพเจ้า ผู้คน และแผ่นดินเวียดนาม" ผู้เขียน Ta Chi Dai Truong ตั้งข้อสังเกตว่า "แม้ผู้อพยพจะเดินทางไปไกลแสนไกล แต่พวกเขาก็ยังรู้ว่า นอกเหนือจาก 'เทพเจ้า' ของพวกเขา ซึ่งบางครั้งก็มีจำนวนน้อยแล้ว พวกเขายังต้องคำนึงถึง 'เทพเจ้าของผู้อื่น' อีกมากมาย ดังนั้นพวกเขาจึงต้องหาวิธีประพฤติตนให้สอดคล้องกับความเป็นจริง ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ในฐานะผู้ชนะหรืออยู่ฝ่ายที่ได้รับชัยชนะก็ตาม"
คงชื่อหมู่บ้านจามเอาไว้
ความกลมกลืนระหว่างชาวเวียดนามและชาวจามยังคงปรากฏให้เห็นอยู่บ้างในเรื่องการอยู่อาศัยร่วมกันและการทำเกษตรกรรมร่วมกัน ในจังหวัดกวางนาม หมู่บ้านของผู้อพยพชาวเวียดนามได้ก่อตั้งและพัฒนาขึ้นบนซากปรักหักพังเก่า แต่ชื่อหมู่บ้านยังคงได้รับอิทธิพลจากภาษาจาม เช่น ตราเกว ตราเนียว ตราโดอา ตราโน ตราเกียว ดาลี ดาซอน ดาบัน กาตัง กาโช เจียมซอน เจียมบัตลาว (กูลาวจาม)...
จากข้อมูลของนักวิจัย โฮ จุง ตู "หลังปี 1471 รูปแบบ 'ลายหนังเสือดาว' ของหมู่บ้านชาวจาม-เวียดนามเป็นข้อเท็จจริงที่ปฏิเสธไม่ได้... เราพบว่า จนถึงปี 1500 ชาวเวียดนามใน จังหวัดกวางนาม ไม่ได้เป็นประชากรส่วนใหญ่ พวกเขาเป็นเพียงกลุ่มเล็กๆ ที่อาศัยอยู่ร่วมกับหมู่บ้านชาวจาม และ 'พึ่งพา' ขนบธรรมเนียม ความเชื่อ และวัฒนธรรมของชาวจามพื้นเมืองเป็นอย่างมาก"
แม้จะมีอำนาจมากกว่า แต่ชาวเวียดนามก็ยังคงยึดมั่นในหลักการด้าน การเกษตร ที่ว่า ใครเป็นผู้เพาะปลูกที่ดินนั้นก็เป็นผู้ตั้งชื่อที่ดินนั้น ตัวอย่างเช่น ในอดีตภูมิภาคกวางนามทางตอนใต้ บนพื้นที่เพาะปลูกของภูฮุง ตรวงซวน ภูซวน และเชียนดาน นอกจากชื่อภาษาเวียดนามแท้ๆ เช่น ดงเด ดงลุ่ย คายค็อก คายซาน คายที... แล้ว ยังมีชื่อสถานที่ที่มีต้นกำเนิดมาจากภาษาจาม เช่น มาเงะ บามอง ตราเพ ตราเน ตราเบ มาวัง ตราชัว...
ความร่วมมือด้านแรงงานและการอยู่ร่วมกันนำไปสู่การแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมระหว่างชาวเวียดนามและชาวจาม ตามที่ ดร. หวินห์ คอง บา นักประวัติศาสตร์ผู้ล่วงลับกล่าวไว้ว่า "ร่องรอยของการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมนั้นสามารถพบได้ในการผลิต เช่น การปลูกข้าวจาม ในเทคนิคการชลประทาน เช่น การขุดบ่อเพื่อชลประทานไร่นา การสร้าง 'กังหันลม' (เช่น กังหันน้ำ) เพื่อนำน้ำไปยังไร่นา และในการผลิตอิฐและเครื่องปั้นดินเผา การทอผ้า และการทำนาเกลือ..."
วัฒนธรรมแห่งความอดทนอดกลั้นในจังหวัดกวางนามมีที่มาอย่างไร?
นี่เป็นคำถามที่น่าสนใจและมีความหมายมากทีเดียว บางทีรากเหง้าที่ลึกซึ้งของมันอาจมาจากเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมอันยาวนานของชาวเวียดนาม เช่น "จงใช้ชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรี เมตตา และกลมกลืน" (ฮุย กั๋น) "เหยียบย่ำศัตรูลงสู่พื้นดิน / ทิ้งปืนและดาบ แล้วกลับมาอ่อนโยนเหมือนเดิม" (เหงียน ดินห์ ที) "โอ้ ฟักทองเอ๋ย โปรดสงสารฟักทองน้อย / แม้จะเป็นคนละชนิด แต่ก็อยู่บนเถาเดียวกัน" (เพลงพื้นบ้าน) นอกจากนี้ยังเป็นผลมาจากค่านิยมทางวัฒนธรรมแบบ "เปิดกว้าง" เช่น "ขายญาติห่างๆ ซื้อเพื่อนบ้านใกล้ๆ" แม้จะรู้ว่า "เลือดข้นกว่าน้ำ"
正是เพราะความงดงามทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์นี้เองที่ทำให้ชาวเวียดนามสามารถปรับตัวและตั้งรกรากอย่างมั่นคงในบริบทของจังหวัดกวางนาม ซึ่งเป็นดินแดนที่เพิ่งมีการตั้งถิ่นฐานใหม่ การอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืนระหว่างผู้อพยพชาวเวียดนามและชนพื้นเมืองเป็นหนึ่งในปัจจัยสำคัญที่ส่งเสริมเสถียรภาพทางการเมืองและสังคมในระยะยาวของจังหวัดกวางนาม
ในบริบทของเศรษฐกิจแบบตลาดและการบูรณาการระหว่างประเทศในปัจจุบัน หากเราสามารถผสมผสานคุณค่าดั้งเดิมของความอดทนอดกลั้นเข้ากับเนื้อหาทางวัฒนธรรมของความอดทนอดกลั้นในยุคใหม่ได้อย่างกลมกลืน (ซึ่งแสดงออกอย่างชัดเจนในปฏิญญาว่าด้วยหลักการแห่งความอดทนอดกลั้นของยูเนสโกในปี 1995) ก็จะสร้างความงดงามในพฤติกรรมทางวัฒนธรรมระหว่างผู้คน ในความสัมพันธ์ของพวกเขากับสิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติ และสภาพแวดล้อมการดำรงชีวิตร่วมสมัยได้อย่างแน่นอน
ที่มา: https://baodanang.vn/van-hoa-khoan-dung-nhin-tu-xu-quang-3305460.html
การแสดงความคิดเห็น (0)