" Hue Şehri, A Lưới'deki Etnik Azınlık Klanları" adlı kitap (Thuan Hoa Yayınevi)

Her sayfayı derinlemesine inceleyen okuyucu, Ta Oi, Pa Co ve Co Tu halklarının tarihine, inançlarına, ruhani yaşamına ve yaşam tarzına dair bilgileri içeren soy öykülerine dalıyor. Her anlatıyı takip etmek, şaşırtıcı ve ilginç ayrıntıları ortaya çıkararak geçmişi günümüzle birleştiriyor ve yalnızca yaşlıların anılarında var gibi görünen şeyleri genç nesle ve ilgilenenlere yaklaştırıyor.

Tüm bu hikâyeleri anlatmak zor, ancak A Lưới'deki etnik grupların kimliğinde "ortak bir payda" bulabiliriz. Örneğin, Ta Oi halkının Ra Pát kabilesinin tabu hikâyesi. Uzun zaman önce, genç bir adam tuzaklarını kontrol etmek için ormana gitti ve tesadüfen birçok A Pát ağacının bulunduğu bir alana rastladı. Eve döndüğünde, tüm vücudu alerjik bir reaksiyon, kaşıntı ve yanma ağrısıyla kaplıydı. Köyün büyüğüne sordu ve A Pát ağacının bunun sebebi olduğunu öğrendi. O günden sonra, genç adam bir daha asla A Pát ağaçlarının bulunduğu ormana ayak basmamaya, bir daha asla onlara bakmamaya yemin etti. Akrabalarını ve torunlarını hatırlamak ve hatırlatmak için A Pát'ı soyadı olarak benimsedi ve kendine Ra Pát adını verdi. Bu kabile, A Pát ağacına dokunmaktan kaçınır.

Daha sonra, Pa Co halkının A Dier klanından bahsederken, insanlık iyiliği ve karşılıklı destek öyküleriyle de karşılaşacağız. Öyküye göre, çok uzun zaman önce, yetim kalmış ve akrabası olmayan çalışkan ve iyi kalpli bir Kinh adamı vardı. Bir gün, rattan ticareti yaparken, rattan satmak için ovalara inmiş olan A Deeng klanından (Pa Co halkı) adamlarla karşılaştı. Pa Co halkının nazik, dürüst ve sevimli doğasını gören genç adam, köylerine evlat edinilmeyi istedi. Genç adamın kaderine acıyan A Deeng halkı kabul etti. Gelenek gereği, evlat edinilmiş bir oğul olarak kabul edilmesine rağmen, farklı bir yerden geldiği için soyadını değiştirmek zorunda kaldı. Bu nedenle, A Deeng klanının başı onu ayırt etmek için ona yeni bir soyadı olan A Dier'i verdi. Bu genç adam ayrıca A Deeng klanından bir kızla evlendirildi. Daha sonra, klanların değişimi nedeniyle, bu iki klanın soyundan gelenler birbirleriyle evlenmediler.

Bu kitabın yazarları, saha çalışmaları, çağdaş şahsiyetler üzerine araştırmalar ve tarihi belgelerin incelenmesi yoluyla, birbiri ardına sürprizler sunan sayısız kanıt ve açıklama ortaya koymuştur. Ta Oi halkının her bir soyuna derinlemesine inildiğinde, isimlerinin kökenleri ve köpekler, sincaplar, arılar, yaban domuzları, kuşlar, kertenkeleler, ağaç kökleri, uoi meyvesi ve dut meyvesi gibi hayvanlar, bitkiler ve nesnelerle ilgili totemistik inançlar hakkında hikayelerle karşılaşıyoruz… Ayrıca, bazı efsaneler de yer adlarında totemistik kökenlere sahip olup, aktivite, psikoloji ve duygu durumlarını yansıtmaktadır.

Pa Kô klanları hakkındaki hikayelere gelince, yaklaşık 30 asıl ve yan klandan farklı, kendine özgü özellikleri vardır. Bu hikayelerin çoğu nüfus büyüklüğünü, isimleri ve özellikle totemlerin kökeni ile tabu ve yasaklar hakkındaki hikayeleri yansıtır. Örneğin, A Deeng klanı A Deeng ağacına tapar ve hayatta kalmalarının onun sayesinde olduğuna inanır; Kate klanı tembellikten kaçınır ve insanlara hayatta çalışkanlığın gerekliliğini hatırlatır…

Bu arada, Co Tu etnik grubu şu anda yaklaşık 15 kabileden oluşmaktadır. Bunlar arasında, toplanan öyküler, totemlerin kökenleri ve isimler şunlardır: A Rel, A Moong, A Rat, Go Ning, Rieyh, Pal Loong, Ra Pat, A Vo/A Vo ve Pe Hoih. A Luoi'deki Co Tu kabileleri, uzun zaman önce Quang Nam'ın (şimdiki Da Nang ) dağlık bölgelerinden göç etmiş topluluklardır ve bu nedenle isimlerinde hayvanlar, bitkiler ve nesnelerle ilgili tabularla bağlantılı birçok özelliği korumuşlardır; örneğin gibon (A Vo), maymun (A Va), altın yengeç (A Ting), köpek (Zo Ram) ve A Lang ağacı (A Lang)... A Luoi'deki Co Tu kabileleri hakkındaki öyküler, esas olarak totemlerinin, isimlerinin kökenlerini ve efsanelerini ve bu totemlerle ilgili dini tabulara ve yasaklara uyma gerekliliğini açıklamaktadır.

Her hikaye, her etnik grubun zengin ve kendine özgü bir portresini oluşturan yapbozun önemli bir parçası gibidir; bu da sadece gelecek nesillerin değil, okuyucuların da onların geleneklerini, inançlarını ve yaşam biçimlerini daha iyi anlamalarına yardımcı olur. Ayrıca insanlar arasındaki, insanlar ve doğa arasındaki ilişkiler, toplum içindeki insancıl davranışlar ve nesilden nesile aktarılan yaşam deneyimleri hakkında ahlaki dersler içerirler.

Bu kitabın arkasındaki ekip, Kültür, Sanat, Spor ve Turizm Enstitüsü'nün Orta Vietnam Şubesi uzmanları ile eski A Lưới Bölgesi Kültür, Bilim ve Enformasyon Dairesi'nin iş birliğinden oluşmaktadır. Çalışma, Ta Oi, Pa Co ve Co Tu etnik gruplarının klanlarının ve kültürel geleneklerinin, A Lưới'nin sosyo -ekonomik kalkınmasında çok önemli bir rol oynadığını ve klan liderleri, köy büyükleri ve diğer saygın kişilerin rolleri aracılığıyla köy topluluğunun içsel gücünü oluşturmada kilit unsurlar olarak hareket ettiğini göstermektedir.

Kitap ayrıca, soyadlarında değişikliklere yol açan ve Ta Oi, Pa Co, Co Tu gibi soy sistemlerinde önemli farklılıklar yaratan birçok öznel ve nesnel faktörün etkisine de dikkat çekiyor. A Luoi'deki geleneksel soyların dönüşüm süreci birçok yönde gerçekleşiyor ve oldukça karmaşık olup, halkın iş, eğitim ve politika uygulamalarında birçok zorluk ve engelle karşılaşmasına neden oluyor.

Nhat Minh

Kaynak: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/chuyen-ve-dong-ho-cac-dan-toc-oa-luoi-160638.html