Oğlumun kutsal toprağı - 10 asırlık inşaat ve restorasyon

My Son Tapınak Kompleksi'nde keşfedilen birçok eser, Champa kralları tarafından 10 yüzyıl boyunca inşa ve restorasyon sürecini gösteren yazıtlardaki içeriklerle örtüşüyor...

Yazıt levhası C 89 (EFEO Arşivleri).

My Son'daki Champa tapınak kompleksi, 1999 yılında UNESCO tarafından İngilizce "My Son Sanctuary" adıyla Dünya Kültür Mirası listesine alındı.

My Son'daki tapınaklar 5. yüzyıldan 14. yüzyıla kadar 10 yüzyıl boyunca inşa edildi; bazıları savaşlarda defalarca yıkıldı ve Champa kralları tarafından restore edildi veya yeniden inşa edildi.

Yazıtlardan değerli belgeler

Yapının inşası ve onarımı ile ilgili bilgiler, çoğunlukla mimariye bitişik taş kapı çerçeveleri üzerine veya ana mimarinin önüne yerleştirilen, bazen de çatısı bulunan taş steller üzerine işlenmiştir.

Stupa grupları A ve B arasındaki alanda bulunan ve C 73 olarak işaretlenen 6. yüzyıla ait yazıt, Kral Śamhhuvarman'ın daha önce yanmış bir tapınağı yeniden inşa ettiğini kaydeder. Bu dönem, tapınakların tuğla ve taştan ziyade ahşap ve keresteden yapıldığı bir dönemdi.

7. ve 8. yüzyıllarda My Son'daki tapınaklar, tuğla temeller ve çatı kubbesini destekleyen sütunlarla taş ve ahşap yapıların birleştiği bir mimariye sahipti; günümüze kalan kalıntı, daha sonraki dönemlerin kule tapınakları gibi tuğla çatı kubbesini desteklemeye uygun olmayan ince duvar yapısına sahip E1 tapınağıdır.

My Son'daki tapınaklar, tamamen tuğla ve taştan inşa edilene kadar savaşlarda tahrip ediliyordu; özellikle tapınakların içindeki heykeller ve ibadet eşyaları sık sık yağmalanıyordu.

E Kulesi'nde bulunan 11. yüzyıla ait 94. yüzyıl yazıtı, Kral Harivarman tarafından Śrīśanabhadreśvara tapınağının yeniden inşasını kaydeder. Sanskritçe yazılmış, Louis Finot tarafından Latinceye çevrilen ve 1904'te Fransızcaya, ardından 1927'de Ramesh Majumdar tarafından İngilizceye çevrilen eski bir Cham metnidir. Yazıtta, Kral Harivarman'ın savaştan sonra My Son bölgesindeki ve Champa'nın bazı bölgelerindeki tapınakların restorasyonunu gerçekleştirdiği belirtilmektedir.

“Düşman Champa'ya girdi, ülkeyi işgal etti ve kraliyet ailesinin ve tanrıların tüm mallarını aldı; tapınakları, manastırları, köyleri ve kuruluşları filler, atlar, manda, inekler, ekinlerle birlikte yağmaladı…; Śrīśanabhadreśvara tapınağını ve Champa krallarının tanrıya sundukları eşyaları yağmaladı, tüm serveti aldı, tüm tapınak hizmetçilerini, müzisyenleri, şarkıcıları… Śrīśanabhadreśvara'nın mallarıyla birlikte ele geçirdi; tapınak boşaldı ve artık ibadet edilmiyordu.

Kral Harivarman, Śrīśanabhadreśvara tapınağının harap olduğunu görünce, tanrı tapınağını ve diğer birçok tapınağı yeniden inşa ettirdi ve onları güzel ve mükemmel hale getirdi. Kral, tanrıya hizmet etmek için gerekli şeyleri, müzisyenleri, şarkıcıları sundu... ve ibadet eskisi gibi yeniden başladı…”

1997'de Phu Long'da keşfedilen altın Kośa. Fotoğraf: HXTỊNH

D Grubu Kulesi'nde bulunan 1088/1089 tarihli C 89 yazıtında da tapınakların restorasyonundan bahsedilmektedir. "O dönemde Çampa harap olmuştu. Kral Jaya İndravarmandeva ülkeyi baştan aşağı yeniden inşa etti ve eskisi kadar güzel hale getirdi."

Kral, Tranuk'ta (?) tanrı Indralokeśvara için bir tapınak inşa etti ve büyük bir servet bağışladı. Stupalarda tanrılara hizmet etmek için altın ve gümüş kośalar ve birçok eşya bağışladı. Tanrıların tüm stupaları eskisi gibi refah, güzellik ve onuruna kavuştu…”

G kule grubunda bulunan ve 1157/1158 yılında inşa edilen C 100 numaralı yazıt, Harivarman adlı bir kralın (C 94 numaralı yazıttaki kralla aynı adı taşıyan) başarılarını kaydeder. "Kral, bir dilek üzerine "kamvos ca yavana"yı (Kamboçya ve Dai Viet) yendikten sonra, yıkılan tanrı Şiva tapınağını yeniden inşa etti... Kralın saltanatı sırasında tüm tanrılar ve halk refaha kavuştu, Champa toprakları görkemli bir döneme geri dönmüş gibiydi...".

Yazıtlardan eserlere bağlantı

20. yüzyılda arkeologlar ve restoratörler, kule duvarlarının bazılarının içinde kırık mimari detaylar buldular; bu, Champa zanaatkarlarının daha önce yıkılmış yapılardan aldıkları malzemeleri yeniden kullandıklarının kanıtıydı.

Tapınak kulelerindeki nesneler ve heykeller de tarihin akışında yok olmuş, gömülmüş veya su altında kalmış ve binlerce yıl sonra yeniden ortaya çıkmıştır. 2012 yılında, E Grubu Kulesi'nde meydana gelen mucizevi bir yağmur, arkeologların 100 yılı aşkın süredir titiz araştırma ve incelemeleriyle keşfedilmemiş kusursuz bir linga idolünü ortaya çıkarmıştır.

2012 yılında keşfedilen Siva'nın resminin bulunduğu Linga. Fotoğraf: VVT

Bu, kare, sekizgen ve yuvarlak olmak üzere üç bölümden oluşan tipik bir şekle sahip bir lingadır ve özellikle linganın üst kısmında uzanan tanrı Siva'nın başının kabartması vardır; bu, linganın Hindu kutsal metinlerindeki kökeninin hikayesini tam olarak temsil eder.

Bu linga idolü, stil ve taş malzemesi bakımından E1 kulesinin içindeki sunakla aynı döneme, yani 8. yüzyıla tarihleniyor ve Ulusal Hazine olarak değerlendiriliyor.

1997 yılında bir hurda metal dedektörü, Thu Bon Nehri'nin kuzey kıyısında, güney kıyısındaki My Son Kutsal Toprakları'nın bulunduğu yere simetrik olarak yer alan Dai Thang komünündeki (Dai Loc) Phu Long köyündeki bir bahçeye gömülü altın bir Şiva heykel başının ses dalgalarını tesadüfen keşfetti.

Siva heykelinin başının şekli, bunun, My Son'daki birçok yazıtta adı geçen tanrı Siva'ya Champa kralları tarafından sunulan bir linga idolünün başını örten bir tür başlık olan kośa'nın parçası olduğunu göstermektedir; eser aynı zamanda Ulusal Hazine olarak sınıflandırılmıştır.

Ve yakın zamanda (2023), tanrıça Durgā'nın (Umā/Parvatī) bronz bir heykeli, ABD ve İngiltere'nin güvenlik ve diplomatik kurumları tarafından Vietnam'a iade edildi ve kayıtlarda, My Son bölgesinden keşfedilen ve yasadışı olarak taşınan bir eser olduğu belirtildi.

Restore edilen tapınaklar ve geri getirilen ibadethaneler, ilk bakışta tesadüfi bir hikaye gibi görünse de içinde kalplerden gelen yankılar, antik çağlardan kalma taş stellerdeki sözler var.

Kaynak: https://baoquangnam.vn/dat-thieng-my-son-10-the-ky-xay-dung-va-trung-tu-3127133.html