“Dünya Mirası’nın UNESCO’nun uluslararası sözleşmesi kapsamındaki daha yüksek standartlara uyması gerekiyor”

Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son - Kiep Bac Miras Kompleksi, Vietnam'daki ilk zincir benzeri Dünya Kültür Mirası Alanı olup, Quang Ninh, Bac Ninh ve Hai Phong olmak üzere üç bölgede birbirinden uzak birçok kalıntı barındırmaktadır. Böylesine eşsiz bir mirasın yönetimi, korunması ve değerinin tanıtılmasındaki etkililik ve bağlantı, birçok kişinin dikkatini çekmiştir. Quang Ninh'deki kalıntıların araştırılması ve arkeolojisi üzerine uzun yıllar çalışmış ve şu anda Hanoi Sosyal Bilimler ve Beşeri Bilimler Üniversitesi Tarih ve Kültür Müzesi Müdürü olan Dr. Nguyen Van Anh (fotoğrafta), kendi bakış açısını paylaşarak bazı ilginç önerilerde bulundu.

- Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac kalıntı ve manzara kompleksi, yakın zamanda UNESCO tarafından Dünya Kültür Mirası olarak tanındı. Sizce, bir Dünya Kültür Mirası'nın değerini koruma ve tanıtma öyküsü, önceki kalıntılardan nasıl farklı olacak?

+ Elbette birçok fark var. Miras alanlarının değerini koruma ve geliştirme çalışmaları geçmişte temel olarak Vietnam yasalarının hükümlerine uygundu ve birçok yönetmelik, Vietnam'ın onayladığı bir dizi uluslararası miras sözleşmesini de yerelleştiriyordu. Ancak, bir kez Dünya Kültür Mirası olarak listelendiğinde, miras insanlığın ortak kültürel kaynağı olarak kabul edilir ve bu nedenle UNESCO'nun uluslararası sözleşmelerine göre miras koruma yönetmeliklerine tam olarak uyması gerekir.

Buna göre, standartlar UNESCO düzenlemelerinden daha farklı ve daha yüksek olacak; restorasyon ve güzelleştirme projelerinin uygulama süreci daha sıkı olacak, Kültür, Spor ve Turizm Bakanlığı'nın denetiminin yanı sıra UNESCO kuruluşları tarafından da denetlenecek. Özellikle, UNESCO'ya sunulan dosyada miras yönetim planına uyulduğu kabul edilmiş ve onaylanmıştır.

- Quang Ninh, Kiep Bac'taki Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son Dünya Mirası Kompleksi'nde bulunan 5 alan ve kalıntı kümesine sahiptir. Bunlar, bölgedeki Tran, Yen Tu ve Bach Dang kalıntı alanlarına ait düzinelerce alan ve kalıntı kümesinden sadece 5 tanesidir. Peki, algı açısından, kompleksteki kalan alanların/kalıntı kümelerinin önemi ne olacak?

+ Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac Dünya Mirası Kompleksi'ne ait kalıntı alanları, mevcut kalıntıların toplam sayısıyla birlikte hala mevcuttur. Örneğin, Thai Mieu, Ngoa Van inziva yeri - pagoda, eski Dong Trieu bölgesinde (şimdi Binh Khe ve An Sinh mahallelerinde - PV ) bulunan Tran Hanedanlığı'na ait mezar, tapınak, türbe, pagoda ve kulelerin toplam sayısı arasında yer almaktadır ve bu da Tran Hanedanlığı'nın anavatanına bir kanıttır. Benzer şekilde, Truc Lam Budizmi ile ilgili pagoda ve kule sistemleri yalnızca Tran Hanedanlığı döneminde değil, aynı zamanda Truc Lam Zen mezhebinin varlığı ve gelişimiyle ilişkili diğer dönemlerde de inşa edilmiştir...

Hue Quang Kulesi Bahçesi, Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac Dünya Mirası Kompleksi'nin bir parçası olan Yen Tu Kalıntı ve Manzara Alanı'na (Quang Ninh) aittir.

Bu nedenle, tanınan kalıntılar, sunulan dosyanın hikâyesini açıklığa kavuşturan önemli kanıtlardır. Genel olarak, bu kalıntılar, Tran Hanedanlığı'nın tapınak ve türbe kalıntılarının genel sisteminin ve Yen Tu sıradağlarındaki Truc Lam Zen tarikatının pagoda ve kule kompleksinin önemli bileşenleridir...

UNESCO tavsiyelerinde, kalıntıların sistemden ayrılmamasını ve tamamen korunmasını sağlamak için planlama bölümünün düzenlenmesi de öneriliyor. Gelecekte, tüm koşullar sağlandığında, tıpkı Hue ve Ha Long Körfezi Dünya Mirası Alanları'nın yalnızca bir kez değil, birçok kez tanınması gibi, dünya mirası alanının genişletilmesi için UNESCO'ya başvurmaya devam edebiliriz.

- Gerçekte, Yen Tu her yıl milyonlarca ziyaretçiyi ağırlıyor ve işletmeler mirasla ilişkili manevi kültür turizmini işletmek için binlerce milyar dong yatırım yapıyor. Ancak tam tersine, Tran Hanedanlığı miras alanı olan Bach Dang hâlâ uygulanabilir bir işletme yönü bulmakta zorlanıyor. Sizce Quang Ninh, işletmeleri mirasa yatırım yapmaya çekmek ve Yen Tu, Bach Dang ve Tran Hanedanlığı kalıntı alanları arasındaki farklılıkları tanıtmak için ne yapmalı?

+ Yen Tu, turistlerin rahatlıkla hissedebileceği büyük, kutsal, manevi bir kültürel alandır ve Yen Tu'ya Buda diyarının kutsal atmosferini hissetmek için gelirler, bu yeterlidir, hatta birçok turist her yıl Yen Tu'ya gelmeyi tercih eder.

Bach Dang mirası, Yen Tu'dan çok farklı özelliklere sahiptir. Kalıntı, mirasın değerini öğrenmek isteyenleri cezbettiği gibi, turist çekme ölçeği de Yen Tu'dan farklı olacaktır. Bu nedenle, Bach Dang'da turist çekmek istiyorsanız, izleyicilerin kalıntıyla ilişkili tarihi ve kültürel değerleri kolayca anlayıp hissedebilmeleri için araştırma ve yorumlamaya yatırım yapmanız gerekir. Orijinal kalıntıyı, mevcut Bach Dang kalıntısı gibi yorumlamadan sergilemek, turist çekmeyi zorlaştırır.

Turistler, 1288'deki Bach Dang Zaferi'nin canlı kanıtı olan ve Kiep Bac'taki Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son Dünya Miras Kompleksi'nde bulunan Yen Giang kazık alanını ziyaret ediyor.

Bach Dang kalıntısının öyküsünün yorumlanması elbette kolay bir iş değil, ancak eski savaşları yeniden canlandırmak için teknolojiyi kullanmak gibi birçok yol olduğunu düşünüyorum. Buradan, ziyaretçiler bugün hala var olan tahta kazıkların 1288'deki Bach Dang savaşına nasıl katıldığını hayal edebilir ve hatta teknoloji, izleyicilerin savaşa katılıyormuş gibi hissetmelerine bile yardımcı olabilir... Bunu yapmak için önce araştırma ve yorumlama gelmeli; teknikler ve teknoloji sadece çözümdür, özü yine de araştırmadan gelmelidir.

Dahası, Bach Dang bölgesinde şu anda Yen Tu ve diğer yerlerdeki turistleri destekleyecek bir hizmet sistemi bulunmuyor. Sorun şu ki, altyapı varsa, işletmeler bunu yapmaya davet edilebilir, ancak bu kalıntılarda yaşananların hikayesini anlatacak planlama aşaması şu anda Bach Dang'da tamamlanmamış durumda ve planlama olmadan hiçbir işletme yatırım yapmaya yanaşmıyor.

Yen Tu Dağı'nın eteklerinde bulunan Nuong Yen Tu Köyü, ünlü dağa gelen turistlere hizmet vermek amacıyla işletmeler tarafından yatırım yapılan bir hizmet alanıdır.

- Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac dünya miras kompleksi, bölgeler arası bir mirastır. Quang Ninh, Bac Ninh ve Hai Phong olmak üzere üç bölgedeki kalıntılar, aynı zamanda bölgedeki kalıntıların coğrafi olarak birbirinden uzak olmasıyla da ilgilidir. Sizce, miras değerlerini yönetme ve değerlendirme sürecinde bu mirasları nasıl birbirine bağlayabiliriz?

+ Quang Ninh'deki 3 miras alanıyla en az 2 farklı açıdan yararlanabileceğimizi düşünüyorum. İlk olarak, Yen Tu - Tran Hanedanlığı, Truc Lam Budizmi ile ilgili bir bağlantı öyküsüdür ve Tran Hanedanlığı ile Truc Lam'ın iki unsurunun bütünleşmesiyle oluşur. Kral Tran Nhan Tong'un feragat ve aydınlanma, vaaz verme ve keşişleri kurtarma öyküsü, Buda Şakyamuni'nin feragat ve aydınlanma sürecini simüle eder ve dini hayatındaki önemli dönüm noktaları kutsal emanetlerdir, bu nedenle Yen Tu - Ngoa Van ve diğer noktaları birleştirerek Hindistan'daki Buda Şakyamuni'nin kutsal emanetleriyle ilişkilendirilen Tu Bo De Tam rotasına benzer bir tur rotası oluşturmak mümkündür.

İkinci olarak, Bach Dang ile, Quang Ninh'in bu yakasından Luu Kiem, Luu Ky, Hai Phong'daki Trang Kenh ve Hoang Que bölgesindeki (Quang Ninh eyaleti) Thien Long Uyen bölgelerine kadar uzanan antik Bach Dang savaşını ziyaret etmek için turu bağlamak mümkündür. Bach Dang, savaş alanıyla doğrudan ilişkili bir kalıntıdır ve Tran Hung Dao tarafından yönetilen nehir kıyısındaki kazıklar; Hai Phong ve Thien Long Uyen nehir kıyısı bölgesinin ise 1288'de iki Tran kralının ordularıyla bağlantılı olduğu düşünülmektedir.

Ngoa Van manastırında nirvanaya ulaşan Buda heykeli.

Bu yaklaşım, Bac Ninh ve Hai Phong'daki kalıntılara benzer şekilde uygulanabilir ve miras alanındaki 3 eyalet ve şehir arasındaki alanı birbirine bağlayabilir. Bunu yapmak için, yerel yönetimlerin birbirleriyle proaktif bir şekilde bağlantı kurması gerekir. En tabu olanı ise, kalıntıların "burası en kutsal yer" tarzındaki aşırı ve mutlak değeridir, ancak her bir kalıntı noktasını/grubunu hikayenin bir parçası olarak yorumlamak gerekir.

Bu nedenle, tanıtım yaparken hikayenin anlamına göre tanıtım yapın; her konumun kendine özgü bir anlamı ve değeri vardır ve bütünsel bir hikaye oluşturur. Bu, farkındalıktan eyleme geçişle sonuçlanır; tanıtım ve reklamda bağlantı ve destek olması gerekir, böylece turistler en gerekli, eksiksiz ve kapsamlı bilgilere ulaşabilir.

- Dünyaya baktığımızda, Asya'daki bazı ülkelerin de dünya kültür miraslarını yönetme konusunda değerli deneyimleri olduğunu görüyoruz. Sizce Quang Ninh'in öğrenebileceği bir şey var mı?

+ Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac Dünya Mirası Kompleksi, bir kalıntılar zinciridir. Mirasın öyküsü, birbirinden oldukça uzak kalıntılarla ifade edilir, bu nedenle yönetim işi karmaşıktır. Bu nedenle, birçok farklı kalıntının bulunduğu Nana bölgesinde (Japonya) kalıntıların nasıl yönetileceğini öğrenebiliriz. Burada insanlar yönetimi farklı yerlere dağıtır, ancak herkes kurallara ve ilkelere uymak zorundadır.

Vietnam'da her yerleşim yerinin bir yönetim aygıtı vardır, ancak yönetim, değerlerin korunması ve geliştirilmesinin işletilmesi ve uygulanmasında üç yerleşim yerindeki birimler ortak düzenlemelere uymak zorundadır ve her yerleşim yeri farklı bir standarda göre veya farklı bir şekilde yönetim yapamaz.

- Sohbet için teşekkürler!

Phan Hang (Uygulama)

Source: https://baoquangninh.vn/di-san-the-gioi-can-tuan-thu-cac-tieu-chuan-cao-hon-theo-cong-uoc-quoc-te-cua-unesco-3369186.html