Topluluk ruhunun aydınlandığı çember dansı
Ha Nhi halkı, kuzeydeki birçok sınır eyaletine dağılmış bir şekilde yaşasa da en yoğun olarak üç bölgede yoğunlaşmıştır: Lai Chau, Dien Bien , Lao Cai; üç grup da dahil: Co Cho, La Mi ve Black Ha Nhi. Her grubun kendine özgü kostümleri ve gelenekleri olsa da, hepsi dans ve şarkı söyleme tutkusu ve basit ama çekici bir beden diliyle emeğin ve topluluğun güzelliğini onurlandırma gibi canlı bir kültürü paylaşırlar.
Sınıra yakın, yüksek dağlarda yaşayan Ha Nhi halkı, dış kültürel akışlardan daha az etkilenir. Ha Nhi halk sanatlarının bozulmamış, saf güzelliğini korumasının koşulu da bu "doğal izolasyon"dur. Halk ezgileri, davul ve gong sesleri veya bir xoè dans çemberinin ritmini ayarlama biçimi, yazılı bir dili olmamasına rağmen mirasını koruma konusunda takdire şayan bir yeteneğe sahip bir ulusun düşüncesini, ruhunu ve estetiğini içerir. Ha Nhi halkı için dans sadece bir performans değil, aynı zamanda yaşamın bir devamı, köy için mutlu bir gün, mısır tarlaları, pirinç tarlaları arasında bir nefes, hasat festivalleri, yılbaşı kutlamaları veya düğünlerde atalara yürekten bir mesajdır. Sadece parlak bir ay, sessiz bir alan ve davulların coşkulu sesiyle, dans doğal olarak topluluğun birbirini ev olarak çağırması, el ele tutuşması ve birbirlerine dağların hikayelerini anlatması için bir yol olarak ortaya çıkar.
Ha Nhi halk dansları oldukça zengindir. Dokuma tezgahında çalışan kadınların titiz ellerini taklit eden dokuma dansından (xa la ru); tarlaya giden insan figürlerini ve çapa seslerini canlandıran üretim dansından (te ma ú cha kho to); konik şapka dansından ay izleme dansına ve günlük yaşamla dolu güzel gün dansına (á mi sư) kadar. Her dans, kültür ve yaşam tarzından bir kesit sunar; nazik ama derin. Ancak en özel, en güzel ve en kalabalık olanı, köyde her festival kutlandığında Ha Nhi halkının "ruhu" olan xoe dansıdır (cá nhi nhi).
Ha Nhi kültürel hazinesinde xoe dansı özel bir yere sahiptir. Mong halkının flütünün sesi dağların nabzını, Tayland halkının gong ve davullarının sesi kalbin atışlarını temsil ediyorsa, Ha Nhi xoe dansı da köyün yoksul olduğu günlerden hayatın değiştiği günlere kadar birçok neslin bağını sağlayan sıcak ateştir. Xoe performanslarının gerçekleştirildiği alanlar genellikle açıktır: evin önündeki toprak avlu, köyün ortasındaki açık alan, bazen yeni inşa edilmiş bir evin verandası veya festival salonunun önü. Birisi şarkı söylemeye başlar başlamaz davul sesleri yükselir, yaşlıdan gence, kadından erkeğe herkes bir araya gelir ve el ele tutuşarak büyük bir çember oluşturur. Her bir eli birbirine bağlayan görünmez bağ, tüm köyün birlikte nefes alması gibidir.
Lao Cai eyaletine bağlı Trinh Tuong komününe bağlı Lao Chai köyünde yaşayan Ha Nhi etnik kökenine sahip köyün büyüğü Ly Gia Xe, Ha Nhi xoe dansının karmaşık hareketlere sahip olmadığını söyledi. Xoe dansının güzelliği ayak ve ellerin uyumunda, tekdüzeliğinde ve esnekliğinde yatıyor. Xoe dans çemberi yayıldığında, her ritmik adım, her omuz eğimi, her yumuşak el hareketi tuhaf bir şekilde güzel bir kolektif resim yaratıyor. Bu, topluluğun güzelliği, dayanışma ruhunun güzelliği, tüm güzel şeylerin yeniden bir araya gelmekle başladığına olan inancın güzelliği. Xoe dansındaki el hareketleri genellikle kaynak suyu gibi yumuşaktır, bazen gökyüzünü ve dünyayı kucaklamak istercesine genişçe açılır, bazen de Ha Nhi halkının kalplerinin her zaman atalarına yöneldiği göğse doğru nazikçe çekilir. Bazen xoe dans çemberi huzurlu bir yaşam gibi yavaştır, bazen de orman boyunca açan Ban çiçeklerinin mevsimi gibi hızlı ve hareketlidir. İşin ilginç yanı, ritim değişse de, katılımcı sayısı o kadar çok olsa da, çember onlarca metre uzasa da, birlik korunuyor, zorlamayla değil, empatiyle oluşmuş bir sanatsal disiplin.
Ha Nhi dansını incelerken kültür araştırmacılarını büyüleyen şey, her dansın hayatın iki önemli direği olan emek ve festivallerle ilişkilendirilmiş olmasıdır. Dokuma dansı, bize Ha Nhi kadınlarının geleneksel mesleğini hatırlatır. Omuzları eğme, parmak uçlarında durma ve bilekleri rüzgar kadar hafif çevirme gibi her harekette, her zaman halklarının "kimliği" olarak kabul edilen kostümdeki el becerisini, sabrı ve gururu görebiliriz. Üretim dansı, dağların ve ormanların nefesiyle doludur. Tarlaları sürmeyi simüle eden hareketler, çapa sesleri, yakacak odun taşıma duruşu ve pirinç savurma duruşu dansa canlı bir şekilde dahil edilmiştir. Hasat kutlamaları sırasında tüm köy bu dansı birlikte oynadığında, sahne birliği ve dolu dolu bir yıl dileğini ifade eden dev bir tabloyu andırır. Ayrıca, konik şapka dansı, ay dansı veya güzel gün dansı, neşe ruhunu yansıtır. Güzellikleri bazen konik şapkanın hafifçe eğilmesinde, ay ışığını yakalamak için dönmesinde veya bahar güneşini karşılamak için kolların açılma hareketinde yatar. Bu basit şeyler, büyük bir sahneye veya parlak ışıklara ihtiyaç duymayan, sadece hayatı seven bir yüreğe ihtiyaç duyan bir sanat olan Ha Nhi dansının ruhunu oluşturur.
Çitte sanatsal ateşi canlı tutmak
Günümüzde Xoe Ha Nhi dans sanatı, dağ yamaçlarında büyüyen sa mu ağacı gibi inatçı canlılığını hâlâ koruyor. Ancak bu "ateşin" canlılığını canlı tutabilmesi için, onu her gün sessizce besleyen birçok yüreğe ihtiyacı var. Sadece köyün "yaşayan hazineleri" olan köyün ileri gelenleri ve zanaatkârlarının değil, aynı zamanda yerel yönetimlerin, kültür örgütlerinin ve özellikle de Anavatan cephesinde yurttaşlarıyla her zaman yan yana duran Sınır Muhafızları askerlerinin de katkısına ihtiyaç var.
Lai Chau , Dien Bien ve Lao Cai gibi birçok sınır komününde, Ha Nhi kitlesel sanat toplulukları miras "kuluçka makineleri" haline gelmiştir. Hasattan sonra her akşam, yaprak flütleri ve gong sesleri köydeki çocukları toplanmaya çağırır. Ortak çatı altında, kadınlar sabırla el ve ayak hareketlerini yönlendirir; yaşlı erkekler gençlere ritmi nasıl koruyacaklarını, nasıl dengeli ve güzel adımlar atacaklarını titizlikle gösterir. Pratik seansları bazen sadece loş bir gaz lambasıyla aydınlatılsa da, kahkahalar hâlâ sıcak bir şekilde yankılanır. Ha Nhi halkı için dans öğretmek sadece teknik öğretmek değil, aynı zamanda birbirlerine dağları ve ormanları, geçmişi ve ulusal gururu da vermektir.
Yerel halk tarafından sevgiyle "sınır muhafızı askerleri" olarak adlandırılan Sınır Muhafızları'nın işaretinden bahsetmemek imkânsız. Sınırı devriye gezme ve koruma görevlerinin yanı sıra, köylerin kültürel yaşamına da derinden bağlılar. Birçok Sınır Muhafızı karakolu, sınır kültür festivalleri düzenlemek, geleneksel festivalleri canlandırmak, kostümler ve performans malzemeleriyle halkı desteklemek ve hatta günümüz yaşamına uygun eski halk şarkıları için yeni sözler bestelemek üzere yerel yetkililerle iş birliği yapıyor. Yeşil üniformalı askerlerin görev saatleri bittikten sonra köye inip halkla dans pratiği yapmaları ve kamp ateşi gecesinde birlikte "xoe" çemberlerini kaldırmaları... Ha Nhi halkının tarım mevsimi hikayelerinde aktardığı güzel bir imge haline geldi.
Hanoi'den bir turist olan Bayan Pham Thi Bich şunları söyledi: "Ha Nhi etnik halkına sadece altın teraslı tarlaları görmek, yabani mayadan yapılmış şarabın aromasının tadını çıkarmak için değil, aynı zamanda kendimizi xoe dansına kaptırmak, halkın samimiyetini, sadeliğini ve yaşam sevincini hissetmek için geldik. Her yaygınlaşan xoe dansı, yerli kültürün yayılması için bir fırsattır."
Bu yolculukta Xoe dansı sanatı bir miras olmanın ötesine geçerek nesiller arasında bir bağ, Ha Nhi halkının hikayelerini yaylaların diliyle anlatmasının bir aracı, uzaktaki insanları köklerine bağlayan bir köprü ve aynı zamanda zengin bir manevi yaşamın sıcaklığı ve kalıcılığıyla sınırların korunmasının bir yolu haline geldi.
Kaynak: https://baolaocai.vn/giu-lua-vong-xoe-cua-dan-toc-ha-nhi-post887605.html
Yorum (0)