Doçent Dr. Dinh Hong Hai ve entegrasyon sürecinde Vietnam kimliğinin hikayesi

TG&VN Gazetesi, yeni yılın başında Sosyal ve Beşeri Bilimler Üniversitesi Antropoloji Fakültesi Kültürel Antropoloji Bölüm Başkanı Doçent Dr. Dinh Hong Hai ile entegrasyon sürecinde Vietnam kimliğinin öyküsü hakkında ilginç bir sohbet gerçekleştirdi.

İşçiler, Dien Bien Phu kampanyasına bisikletle katıldı. (Kaynak: VNA)

Kültürel antropoloji alanında uzun yıllar araştırma yapmış olan Doçent Dr. Dinh Hong Hai, entegrasyon sürecinde Batı kültürünü ve diğer birçok kültürel unsuru özümseyerek, Vietnam halkının kim olduğunu, nasıl olması gerektiğini, "kötüyü iyiden nasıl ayırması" gerektiğini anlaması gerektiğine inanıyor... Vietnam kimliğini bulmanın yolu budur.

"Vietnam kimliği nedir?" yeni bir soru değil, birçok yerde, birçok forumda defalarca tartışıldı. Sizin fikriniz nedir?

Bana göre, Vietnam kimliğinden bahsettiğimizde, Vietnam kültürünün temel meselelerinden bahsediyoruz. Buradaki kültürün iki unsuru var: yerli (geleneksel) ve entegre. Dolayısıyla, "Vietnam kimliği nedir?" sorusunu cevaplamak için yukarıdaki iki kültürel unsuru anlamamız gerekiyor.

Vietnam kültüründen (ki binlerce yıllık bir geleneğe sahiptir) bahsederken, bu geleneğin ne olduğunu tanımlamak, Japon kültüründeki samuray ruhuna veya Hint kültüründeki dinsel öğeye baktığımızda olduğu kadar kolay değildir...

Vietnam kültürüyle ilgili olarak, en uygun açıklamanın Profesör Tran Quoc Vuong'un Vietnam kültürünün "yol ayrımında bir kültür" olduğunu söylemesi olduğunu düşünüyorum. Hem Doğu hem de Batı kültürlerini bütünleştirmiş ve benimsemiş bir kültürdür. Tüm bu unsurlar Vietnam halkı tarafından özümsenmiştir.

Ancak, Vietnam halkının dışarıdan gelen kültürel unsurları kabul ederken bir diğer önemli özelliği, neredeyse her şeyin Vietnam kültürüne uyacak şekilde değiştirilmesidir. Buradaki değişiklik, Çin, Hint ve Batı kültürlerini içermesine rağmen, tamamen Vietnam'a özgü bir şey yaratır, ancak nihai sonuç yine de Vietnam kültürüdür.

Örneğin, Vietnam kültüründeki Nghe imgesini ele alalım. Bazıları ona aslan, bazıları köpek diyor, ama aslında o bir Nghe, yani kurgusal bir hayvan. Çin kültüründeki ejderha ve tek boynuzlu at gibi, Vietnam'a geldiğinde, Vietnam halkının kendine özgü bir maskotu yaratmak için birçok unsuru bir araya getiriyor.

Doçent Dr. Dinh Hong Hai.

Bu nedenle, kimera tamamen Vietnam'a özgüdür ve Çin veya Hindistan aslanından farklıdır. Özellikle Vietnamlaştırıldığında, bu hayvan Vietnam sanatı özelliklerine sahiptir. Dolayısıyla, kimeranın güzelliğini yaratan şey Vietnam halk sanatıdır.

Vietnam Devrim Müzesi'ni ziyaret ettiğimizde bir başka örnek de Dien Bien bisikletidir. Aslında bu bisiklet, Vietnam'ın tarım kültüründe oldukça yaygın olarak kullanılıyordu. İnsanlar böyle bir bisikletle tonlarca yük taşıyabilir, ancak Batılılar buna inanamıyor. Özellikle Dien Bien Phu harekâtı sırasında askerler ve milisler çok engebeli ve tehlikeli arazilerde yük taşıdılar.

Batı kültürünün bir ürünü, Vietnam kültürünün bir sembolü haline geldi. Sıradan bir bisiklet, yalnızca Vietnam'da bulunabilen bir bisiklete dönüştürüldü.

Entegrasyon çağında, birbirimize sık sık "entegre ol ama dağılma" diye hatırlatıyoruz. Sizce kimliğimizi neden kaybetmemeliyiz?

Bizim alanımızda "kültürel değişim" diye bir tabir vardır. Bu, kaçınamayacağımız bir kuraldır, çünkü tarih değiştikçe kültür de değişir ve elbette her dönemin kültürü de buna göre değişir.

Bu tür kurallarla önemli olan, insanların nasıl uyum sağlayacağıdır. "Çözülmeden bütünleşmek", kültürün özelliklerini veya geleneksel kültürü korumaktır. Her milletin bunu koruması gerekir, Profesör Hoang Tuy'un dediği gibi, "kültürü kaybetmek her şeyi kaybetmektir."

Kültürdeki "çamurlu olanı filtreleme" faktörü, yeniyi özümsemek, eskiyi onurlandırmak ve bunları birleştirerek benzersiz bir şey yaratmaktır.

Diğer ulusların nasıl uyum sağladığıyla karşılaştırılabilir. Örneğin, Japon Bushido ruhu teknolojik ürünlere yansıtılmıştır. Japon ürünlerinin şeffaflığı ve yüksek kalitesi, bu ruha bir cevaptır; bu da yeni bağlamda yeni bir kültürel değer yarattıkları anlamına gelir.

Peki, kimliğini korumak ve yeni değerler yaratmak için Vietnam halkının, özellikle de genç neslin, nelere odaklanması gerekiyor efendim?

En önemlisi, Phan Chu Trinh'in 100 yıldan fazla bir süre önce Chi bang hoc adlı kısa eserinde söylediği gibi.

O dönemde Phan Chu Trinh, milletimizin zayıflığının eğitim eksikliği olduğunu gördü.

Dolayısıyla günümüz gençleri ilerlemek istiyorlarsa sadece bilim ve teknolojide değil, aynı zamanda diğer ülkelerin kültürlerinde de yeni ve güzel şeyler öğrenmeleri gerekiyor.

Japonlar ve Koreliler böylece Asya'nın ejderhaları ve kaplanları haline geldiler. Vietnam, Phan Chu Trinh'in yolundan gitmek istiyor: Çalışmak daha iyi. "İnsanları aydınlatın, insanların ruhunu güçlendirin, insanların geçimini iyileştirin" gibi ifadeleri de, temel unsur olarak çalışmanın temeline dayanıyor.

Fransa'da Vietnam kültürünü tanıtmaya yönelik faaliyetler. (Fotoğraf: Hoang Trang)

Sizce Vietnam halkının entegrasyon sürecindeki güçlü yönleri nelerdir?

Bazı insanların Vietnam halkının zeki olduğunu söylediğini görüyorum, ama bunu fark etmeyen insanlar da var.

Dikkat çekici bir nokta da, Vietnam halkının belirli durumlarda zorlukların üstesinden gelme konusunda çok yüksek bir ruha sahip olmasıdır. Örneğin, savaş veya zor dönemlerde, Vietnam halkı bu ruh sayesinde zorlukların üstesinden gelebilir.

Bu özelliği tam olarak tarif edecek bir kelime bulmak kolay değil ama bence bu, Vietnam halkının gücü.

Peki Vietnam halkının zaafı nedir?

Vietnamlıların bir zayıflığı var: Başarılı olduklarında "şanslarına güvenip rehavete kapılma" eğilimindeler ve birlik eksikliği de oldukça belirgin bir özellik.

Her Vietnamlı bireyin potansiyelini geliştirebilmesi ve sınırlarını kontrol edebilmesi için güçlü ve zayıf yönlerini bilmesi gerekir.

Bir süredir ABD'de yaşıyorsunuz. Çocuklarınızı Vietnam kimliğini koruyacak şekilde yetiştirme konusunda deneyimlerinizi bizimle paylaşabilir misiniz?

İşte küçük bir hikaye. Çocuğum ABD'de anaokulundayken, sınıf çok çeşitliydi ve birçok farklı milletten öğrenci vardı. Çocuğum bir Yahudi çocukla çok yakın arkadaştı.

Arkadaşıyla yaptığımız bir sohbette kendisine evde hangi dili konuştuğunu sorduğumuzda, evde İbranice konuştuğunu, sınıfta ise İngilizce konuşulduğunu ve ayrıca İspanyolca öğrendiğini söyledi.

Bu, Yahudi halkının dil, kültür ve din açısından kimliğini koruduğunu gösteriyor. Bu, yurtdışında yaşayan Vietnamlı ebeveynler için bir deneyim!

Kaynak: https://baoquocte.vn/pgs-ts-dinh-hong-hai-va-cau-chuyen-ve-ban-sac-viet-thoi-hoi-nhap-260139.html