Nguyen Hanedanlığı döneminde Duanwu Festivali

Ejderha Tekne Festivali için sunu tepsisi

Duanyang Festivali'nde, Nguyen Hanedanlığı krallarının ritüeller, adaklar, ziyafetler, bayramlar, işaret borularının ateşlenmesi, bayrakların asılması gibi konularda başkentin içinde ve dışında özel kuralları vardı. Bu kurallar, Nguyen Hanedanlığı'nın hanedanlıkları boyunca değişti.

Doan Duong festivalinin kayıtları birçok tarih kitabında, özellikle de Nguyen Hanedanlığı Ulusal Tarih Enstitüsü tarafından derlenen iki değerli eser olan Dai Nam İmparatorluk Düzenlemeleri ve Dai Nam Thuc Luc'ta kayıtlıdır. Bu iki belgeden elde edilen bilgilerle, ülkemizde Nguyen Hanedanlığı dönemindeki Doan Duong festivalinin genel bir resmini çizdik. Aşağıdaki makale, yukarıdaki iki kaynaktan derlenen Dong Duong festivali hakkında bilgi sunacaktır.

Tatil düzenlemeleri

Minh Mang'ın 11. yılında (1830), Doan Duong Festivali'nden bir gün önce, başkentteki tüm inşaat ve ahşap işlerinin iki gün (4. ve 5.) boyunca, Noi Tao, Noi Vu ve Vu Kho ofislerinin ise bir gün (5.) boyunca tatil edilmesi yönünde bir düzenleme yapıldı.

Tu Duc'un 27. yılında (1874), Doan Duong festivalinde yalnızca bir gün tatil vardı, Thanh Tho festivali ve Van Tho festivalinde ise ikişer gün tatil vardı...

Görgü kuralları

Gia Long'un üçüncü yılında (1804), tapınaklar ve atalar saraylarındaki ritüeller için düzenlemeler yürürlüğe kondu. Tay tapınağında Yeni Yıl, Doan Duong, Huong Te, Ky Lap ve Soc Vong törenleri... her yıl 4.600 quan'a mal oluyordu; Trieu To tapınağında ise her yıl 370 quan'dan fazlaydı.

Gia Long'un 4. yılında (1805), kale ve kasabalardaki törenlerin düzenlemeleri belirlenmişti. Eski Gia Dinh Tapınağı, Nguyen Dan ve Doan Duong festivalleri için her yıl 48 quan'dan fazla harcıyordu. Yılın yıllık geçit töreni olan Gia Dinh ve Bac Thanh için her biri 100 quan; Nguyen Dan, Van Tho ve Doan Duong festivalleri için Hanh Cung'da her şehir 125 quan'dan fazla harcıyordu; kale ve kasabalar ise her biri 71 quan'dan fazla harcıyordu.

Minh Mang'ın 12. yılında (1831), başkent dışındaki yerlerde, Van Tho, Nguyen Dan ve Doan Duong'un üç büyük bayramında tebrik kağıtları ve tebrik işaretlerinin yalnızca ünvanları kaydedeceği ve ilahi mühür ve pulların kullanımının terk edileceği kararlaştırıldı.

Minh Mang'ın 16. yılında (1835), yıllık törenlere ek düzenlemeler getirildi. Her yıl tapınaklarda 5 kurban töreni düzenlenir ve Nguyen Dan, Thanh Minh, Doan Duong ve Tru Tich gibi festivallerde saygı göstergesi olarak adaklar sunulur. Dong Chi, Thuong Nguyen, Trung Nguyen ve Ha Nguyen festivallerinde, Doan Duong festivaliyle aynı ritüellerle tapınaklara ve Phung Tien mabetlerine ziyafetler sunulduğu artık bilinen bir gerçektir.

Tu Duc'un 13. yılında (1860), Doan Duong festivalinde, olağan saray ritüellerinin değiştirilmesine karar verildi. Eskiden Dong Duong festivalinde büyük tebrik töreni, Dong Chi festivalinde ise olağan saray töreni yapılırdı. Şimdi ise Doan Duong festivali, olağan saraya, Dong Chi festivalinde ise büyük saray törenine dönüştü. Aynı zamanda, Doan Duong festivalinde, sabahın erken saatlerinde kralın töreni gerçekleştirmek üzere Gia Tho sarayına gitmesine karar verildi. Törenden sonra kral sarayda oturur, olağan saray ritüellerini düzenler, içerideki ve dışarıdaki yetkililer tebrik mesajları sunar ve bir ziyafet verirdi.

Ziyafet ve ikramlara ilişkin düzenlemeler

Minh Mang'ın 5. yılında (1824), Doan Duong festivalinde, bir gün önce, 3. rütbe ve üzeri sivil ve askeri mandarinler Can Chanh sarayında bir ziyafet düzenlerlerdi; yerel komite üyeleri ve 4. rütbe ve altı mandarinler ise Kraliyet Sarayı'nın sağ tarafında bir ziyafet düzenlerlerdi.

Minh Mang'ın 11. yılında (1830), Doan Duong bayramında, ziyafet ve ödül verilmesine dair bir ferman varsa, ayrıca silah atılmadan "Di Binh" müziği çalınarak bir şükran töreni yapılırdı.

Ziyafet kuralları, Minh Mang'ın 16. yılında (1835) değiştirildi. Eski kurallar şöyleydi: Duanyang Festivali, saban sürme töreni, ziyafetler, sivil ve askeri yetkililer, muhafız yardımcıları ve daha üst rütbelilerin katılmasına izin veriliyordu. Kabine üyelerine gelince, hepsi birlikte katılabiliyordu. Şimdi ise değişti: tüm törenler önceki kurallara göre, rütbeye göre katılım esasına göre düzenleniyor. Kabine üyeleri, Özel Konsey üyeleri ve Sansür'e bağlı bakanlıkların, dairelerin ve ofislerin bakan yardımcıları ise, rütbeleri katılmaya layık olmayan herhangi bir törene katılamazlar.

Minh Mang'ın 20. yılında (1830), Duanyang festivalinde, Bölümler ve Kraliyet Akademisi'nin Bakan Yardımcıları ödül törenine davet edildi. Bu düzenleme, daha sonra uygulanacak bir kural olarak belirlendi.

Thieu Tri'nin (1843) üçüncü yılında, Doan Duong festivali vesilesiyle, törenden sonra kral kutlamayı karşılamak üzere Tay Hoa sarayına oturdu; Can Chanh sarayında prens, kraliyet akrabaları ve sivil ve askeri mandarinler için bir ziyafet verdi ve onları yelpazeler, mendiller, çay ve meyve ile ödüllendirdi.

Thieu Tri'nin 5. yılında (1845), Doan Duong festivalinde saray markileri için bir ziyafet düzenlendi. Eski geleneklere göre, yetkililer bir liste hazırladı ve düşük rütbeleri nedeniyle saray markilerinin katılmasına izin verilmedi. Kral, Phien ulusunun akrabaları olan saray markilerinin nezaketini göstermek için ziyafete katılmasına izin verdi.

Thieu Tri'nin 6. yılında (1846), Doan Duong bayramında, prenslerin yanı sıra, kraliyet torunları, kraliyet akrabaları, beşinci dereceden memurlar, dördüncü dereceden ve daha yukarı rütbedeki askeri subaylar, marki unvanı verilen mandarinlerin çocukları, beşinci dereceden memurlar, dördüncü dereceden askeri memurlar, saraya katılmak üzere seçilen memurlar ve eşyalarını teslim eden veya başkentte icraat gösteren memurların hepsine katılma ve ziyafet alma izni verildi.

Tu Duc'un 10. yılında (1857), Doan Duong bayramında, sivil ve askeri mandarinlere (5. rütbeden itibaren sivil, 4. rütbeden itibaren askeri) bir ziyafet verildi ve rütbelerine göre yelpaze, mendil, çay ve meyve ile ödüllendirildiler. Bu düzenleme bundan sonra uygulanacak bir gelenek haline geldi.

Komuta tüplerinin fırlatılması ve bayrakların çekilmesine ilişkin düzenlemeler

Gia Long'un 17. yılında (1818), komuta borusunun kişisel zevk törenleri ve sarayın sonu sırasında ateşlendiği tespit edildi. Üç büyük bayram olan Chinh Dan, Doan Duong ve Van Tho'da, kral saraydayken ve tahta çıktığında dokuz kez ateşlendi. Minh Mang'ın 6. yılında (1825), komuta borusunun kral saraya girip çıkarken ateşlendiği tespit edildi. Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong, Ban Soc ve büyük af günlerinde, kral kutlamaları karşılamak üzere sarayda olduğunda, kapı muhafızları komuta borusunu dokuz kez ateşledi.

Bayrak asma kuralıyla ilgili olarak, Minh Mang'ın 4. yılında (1823) bir düzenleme vardı: Quang Nam'daki Dien Hai kulesi ve Dinh Hai kalesi deniz kenarındaydı, bu nedenle kurallara sıkı sıkıya uyulması gerekiyordu. Dien Hai ve Dinh Hai'deki yetkililere üç sarı bayrak verildi. Thanh Tho, Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong vb. günlerde bayrak asma kuralına uyuldu.

Bayrak kulelerine bayrak asma kurallarına gelince, Minh Mang'ın 7. yılında (1826), her yıl başkentte, Thanh Tho, Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong'un dört büyük bayramında ve kraliyet alayının girip çıktığı birinci ve on beşinci günlerde sarı püsküllü tüylerden yapılmış büyük bayraklar asarlar; normal günlerde sarı kumaştan yapılmış küçük bayraklar asarlar. Şiddetli yağmur ve rüzgarlı veya uğursuz bir günse bayrak asmazlar. Kasaba ve ilçe valiliklerinin kalelerinde ve Tran Hai, Dien Hai ve Dinh Hai kulelerinde, kraliyet alayının devriyeye çıktığı dört büyük bayramda sarı püsküllü tüylerden yapılmış büyük bayraklar asarlar; birinci ve on beşinci günlerde ve normal günlerde sarı kumaştan yapılmış küçük bayraklar asarlar. Bayrakların uzunlukları ve genişlikleri farklı derecelerdedir. Başkent dışındaki bayraklarda büyük bayraklar üç yılda bir, yeni ay ve dolunay günlerinde küçük bayraklar yılda bir, normal günlerde ise küçük bayraklar ayda bir değiştirilir.

Fener asma geleneğine gelince, daha önceleri bu gelenek kurallara göre uygulanıyordu. Minh Mang'ın 15. yılında (1834), Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong festivallerinde saray avlusunun önüne ve Ngo Mon'un önüne fener asma geleneği kaldırıldı.

Özellikle, Thieu Tri'nin (1841) birinci yılında, Doan Duong festivalinde, Bakanlar Bakanlığı bir kutlama töreni düzenlemek için bir anma töreni düzenlemiş, ancak Kral yas tuttuğu için fermanda ayrıntılı bir tören yapılmasına izin verilmemiştir. Aynı yıl, Doan Duong festivalinde ve Van Tho festivalinden bir gün önce, başkentteki bayrak direklerine sarı bayraklar asılmış ve yerel yetkililerden sarayda çalışan sivil ve askeri yetkililere kadar büyük küçük tüm görevliler kum üniforması giymiştir. Kutlama anma törenlerinin sunulması, kutlama silahlarının atılması ve yerel yetkililerin dışarıda hazır bulunması ise kaldırılmıştır.

Gümüş ve adakların arzına ilişkin düzenlemeler

Gia Long'un 7. yılında (1808), her yıl, Uzun Ömür, Yeni Yıl ve Doan Duong törenleri sırasında... gümüş sunu düzenlemeleri şu şekildeydi: birinci rütbenin üstündeki her kişi 5 tael, birinci rütbedeki memurlar 4 tael, genç birinci rütbedeki memurlar 3 tael ve 5 sikke, ikinci rütbedeki memurlar 3 tael, genç ikinci rütbedeki memurlar 2 tael ve 5 sikke, üçüncü rütbedeki memurlar 2 tael, genç üçüncü rütbedeki memurlar 1 tael ve 5 sikke, dördüncü rütbedeki memurlar 1 tael, genç dördüncü rütbedeki memurlar 9 sikke ve 5 sikke...

Banh u tro, Hoi An halkının Doan Ngo Festivali sırasında sıklıkla ikram ettiği bir tür kek.

Minh Mang'ın üçüncü yılında (1822), Doan Duong festivali vesilesiyle gümüş sunma geleneği değişti. Başkentte, kraliçe anneyi kutlama töreni 100 tael, kralı kutlama töreni 100 tael, kraliçeyi kutlama töreni 100 tael, prensi kutlama töreni 90 tael gibi rütbelere göre bölündü. Dışarıda ise yerel ürünler sunuluyor, dilekçe veriliyor ve sunumu yapacak biri görevlendiriliyor ve gümüş töreninden muaf tutuluyorlardı... Minh Mang'ın onuncu yılında (1829) bu gelenek kaldırıldı.

Eşyaların sunulmasıyla ilgili olarak, Minh Mang'ın 6. yılında (1825), kurban törenleri için tütsü sunma düzenlemeleri oluşturuldu. Tay Tapınağı'ndaki beş kurban töreni, Chinh Dan ve Doan Duong festivalleri için, her bir agar ağacı sunumu 1 pound 8 ons beyaz sandal ağacı ve 1 pound 8 ons beyaz sandal ağacıdır. Tapınak'taki beş kurban töreni, Chinh Dan ve Doan Duong festivalleri için, her bir agar ağacı ve 4 ons beyaz sandal ağacı sunumu 4 ons ve 8 ons beyaz sandal ağacıdır. Trieu Tapınağı ve Hung Tapınağı'ndaki beş kurban töreni, Chinh Dan ve Doan Duong festivalleri için, her bir agar ağacı ve 1 ons beyaz sandal ağacı sunumu 1 ons ve 2 ons beyaz sandal ağacıdır. Hoang Nhan Tapınağı'ndaki iki anma töreni, yani Chinh Dan ve Doan Duong festivalleri için, agar ağacı ve 4 ons beyaz sandal ağacından oluşan her bir adak 8 ons değerindedir. Hepsi parçalara ayrılır, eşit şekilde karıştırılır, bronz bir buhurdanlığa konur ve yakılmak üzere bronz bir hayvana konur.

Minh Mang'ın 15. yılında (1834), Doan Duong festivali vesilesiyle. Daha önce, her yıl bu vesileyle Quang Nam, Binh Dinh ve Phu Yen eyaletleri fil mangoları toplayıp kara yoluyla başkente getirirdi. Ancak, uzun mesafe ve seyahat zorluğu nedeniyle kral, kurbanın kurban vaktine kadar devam etmesine izin verdi. Başkent yakınlarındaki Quang Nam eyaleti eski geleneği sürdürürken, Binh Dinh ve Phu Yen eyaletlerinin iş gücünden tasarruf etmek için deniz yoluyla seyahat etmelerine izin verildi.

Thieu Tri'nin (1841) ilk yılında, Quang Nam eyaletinin her yıl kurban töreni sırasında erken olgunlaşmış limonlar satın alması yönünde bir düzenleme vardı. Doan Duong, Van Tho ve Hieu Tu tapınaklarının ölüm yıldönümü törenlerinde ise Phu Yen eyaleti bu geleneği sürdürüyordu; her törende başkente zamanında getirilen 600 meyve olurdu.

Thanh Thai'nin ilk yılında (1889), Doan Duong, Tam Nguyen (Shang Yuan, Trung Nguyen, Ha Nguyen), Trung Duong, That Tich ve Dong Chi festivallerinde altın, gümüş, tütsü, lamba, öd ağacı, çay, betel, şarap ve meyvelerden oluşan sunular yapılırdı.

Giyim kuralı

Minh Mang'ın 11. yılında (1830), üçüncü rütbe ve üzeri sivil ve askeri mandarinlerin hanımlarının rütbelerine göre kendi saray kostümlerini dikmeleri şart koşuldu. Tu Tho Sarayı'ndaki Thanh Tho, Nguyen Dan ve Doan Duong adlı üç büyük festivalde, iç avludaki ritüel komitesine uymaları gerekiyordu.

Beşinci ayın beşinci günü Ejderha Kayığı Festivali sırasında pazarda bol bol yaprak satılır.

Minh Mang'ın 18. yılında (1837), kralın ölüm yıldönümünde tapınaklara gittiğinde, Chinh Dan ve Doan Duong festivallerinde... Kraliyet muhafızlarının ve kraliyet muhafızlarının kırmızı veya mor renk giymeleri yasaktı.

Thieu Tri'nin ikinci yılında (1842), Doan Duong bayramında, kral ve görevlileri Khanh Ha törenini düzenlemek üzere Tu Tho Sarayı'na gittiler. Törenden sonra kral Van Minh Sarayı'na döndü. Prensler, kraliyet akrabaları, beşinci rütbeden sivil mandarinler ve dördüncü rütbeden itibaren askeri mandarinler, hepsi giyinip saray avlusuna saygılarını sunmak için gittiler. Ulusal yas nedeniyle, bir gün önce ve o gün, saraydaki tüm görevliler törene katılmak için mavi ve siyah cüppeler ve atkılar giydiler.

Tu Duc'un 28. yılında (1875), Doan Duong festivali için kıyafet yönetmeliği yapıldı. Bu gün, düzenli mahkeme Can Chanh Sarayı'nda toplandı. Beşinci derece devlet memurları, dördüncü derece askeri subaylar, üçüncü derece soylular ve hepsinden önemlisi kumaşlı cüppeler giydiler ve Tho Chi kapısında beklediler. Kral güzel kıyafetlerini giydi ve İmparatorluk Sarayı'ndan Gia Tho Sarayı'na geçti ve kraliyet akrabalarını, prensleri, sivil ve askeri subayları, üçüncü derece soylular ve üzeri yetkililerle birlikte prens eşini içeri çağırdı. Beşinci derece devlet memurları, dördüncü derece askeri subaylar ve dördüncü derece soyluların hepsi Tho Chi kapısının önünde bekledi. Önce kral eğilip tebrik etmeye gitti ve tüm yetkililer eğildiler.

Duanwu Festivali vesilesiyle, Nguyen Hanedanlığı krallarının ritüeller, organizasyon yöntemleri, adaklar, ödüller vb. konularda özel düzenlemeler yaptığı görülmektedir. Bu düzenlemeler kurallara kaydedilmiş ve başkent içinde ve dışında uygulanmıştır. Bu kurallar/kurallar, Vietnam halkının manevi ve kültürel yaşamını zenginleştirmeye katkıda bulunmuştur.

Kaynak