Культурна спадщина: «фундамент» для розвитку національних брендів

Країна, яка хоче розвиватися сталим шляхом та закріпити свій імідж у свідомості міжнародних друзів, повинна зберігати та пропагувати цінну культурну спадщину минулого, постійно впроваджуючи інновації...

На шляху національного розвитку з моменту здобуття незалежності 2 вересня 1945 року, окрім збереження та просування цінностей минулого, В'єтнам постійно проявляє креативність та ініціативність, щоб використовувати економічний потенціал, зберігати історичне, культурне та мистецьке коріння, а також забезпечувати сталий розвиток спадщини.

В епоху глобальної інтеграції, прагнучи перетворити культурну спадщину, природну спадщину... на активи, В'єтнам кристалізує «капітал», залишений нашими предками, в основні цінності для створення нових продуктів, допомагаючи «похідним» галузям, таким як туризм, мода ..., мати міцну основу для гармонійного просування національного бренду.

Використання сили спадщини

Кожна в'єтнамська спадщина, визнана ЮНЕСКО, не лише втілює історичні та мистецькі цінності, а й «розповідає» незліченну кількість історій про людську ідентичність, пам'ять та дух. Це також культурні відбитки, пронизані в'єтнамським духом.

Уряд завжди стверджував, що культура — це не лише національна ідентичність, а й стратегічний ресурс національного розвитку. На цьому шляху багато країн світу довели, що для покращення національного іміджу, зміцнення міжнародного становища та створення стійкої економічної цінності культурна «м’яка сила» є ефективним шляхом. З цієї причини В’єтнам обрав шлях утвердження та створення стійкої «м’якої сили» з власною спадщиною та культурним корінням.

Фестиваль Хюе – це важлива культурна подія, яка проводиться кожні два роки в Хюе, у парні роки. У заході також беруть участь міжнародні мистецькі колективи. (Фото: Автор/Vietnam+)

На сьогоднішній день ЮНЕСКО визнала 9 об'єктів світової природної та культурної спадщини. З них 5 об'єктів світової культурної спадщини (Комплекс пам'яток Хюе, Реліквії Мішон, Стародавнє місто Хойан, Центральні реліквії Імператорської цитаделі Тханглонг, Цитадель династії Хо); 2 об'єкти світової природної спадщини (Національний парк Фонгня - Кебанг, затока Халонг - архіпелаг Катба); та 1 об'єкт змішаної спадщини (Єн Ту - Вінь Нгієм - Коншон, мальовничий ландшафтний комплекс Кіеп Бак). Це єдина змішана спадщина у В'єтнамі та Південно-Східній Азії, а також одна з 40 змішаних спадщин, визнаних ЮНЕСКО.

Зокрема, В'єтнам пишається тим, що ЮНЕСКО визнала 16 репрезентативних об'єктів нематеріальної культурної спадщини людства, зокрема: музика королівського двору Хюе (2003); простір культури гун Центрального нагір'я (2005); народні пісні Бакнінь Куан Хо (2009); мистецтво Ка Тру (2009); фестиваль Зйонг у храмах Фу Донг та Сок (2010); поклоніння королю Хунг (2012); південне аматорське музичне мистецтво (2013); народні пісні Нге Тінь Ві та Зям (2014); ритуали та ігри перетягування каната (2015); практика поклоніння богині-матері в'єтнамців (2016); мистецтво бай чой Центрального В'єтнаму (2017); мистецтво співу Фу Тхо Соан; практика народів тай, нунг та тай (2019); мистецтво тайського сое (2021); мистецтво кераміки чам (2022); фестиваль леді з гори Сам (2024). Поряд із цим є 9 документальних культурних спадщин, 11 всесвітніх біосферних заповідників, 3 глобальних геопарки, 9 територій Рамма.

Ця багата система спадщини сприяла підвищенню національного іміджу, просуванню напрямків через «природний аромат», тим самим допомагаючи В'єтнаму стати однією з 10 країн із найшвидшим зростанням туризму у світі.

Використання цінностей спадщини визначено як напрямок сталого розвитку туристичної галузі в майбутньому. Практика показує, що в багатьох країнах завдяки туризму цінність культурної та природної спадщини стала «активом», який створює імпульс для економічного та соціального розвитку. Водночас це поступово змінює місцеву економічну структуру, де розташована спадщина, приносячи практичні та стійкі переваги громаді та місцевості.

Водний ляльковий театр «Дао Тхук» у місті Донг Ань, Ханой, було збережено та стало продуктом, який приваблює іноземних відвідувачів, водночас створюючи засоби для існування для місцевого населення та ремісників. (Фото: Вуонг Конг Нам/Vietnam+)

Варто зазначити, що культурна спадщина вже не є чимось дивним, а «прокинулася», щоб стати частиною подиху сучасного життя, близькою до людей. Зокрема, молодь рано знайомиться з історією та спадщиною, вивчає їх, розвиваючи почуття гордості та збереження традиційної культури.

«Надихаюча економіка»: Як гармонізувати засоби до існування?

Після 15 років перебування у списку Всесвітньої культурної спадщини, Центр охорони спадщини Тханглонг-Ханой відновив серію королівських ритуалів в Імператорській цитаделі Тханглонг, таких як: церемонія Тьєн Суан Нгуу (весняне підношення буйволів), церемонія Тьєн Ліч, церемонія Тхуонг Тьеу, церемонія Фан Бан Фан (частина фестивалю Доан Нго), церемонія зміни варти... Усі відновлювальні заходи є соціалізованими.

Коли громада взяла участь в історії збереження та відновлення ритуалів, Імператорська цитадель Тханг Лонг стала ближчою до молоді столиці, перетворюючись на звичне місце позакласного навчання для десятків тисяч учнів щороку.

Тим часом, у випадку Національного парку Фонгня-кебанг (провінція Куангчі), ця природна спадщина стикається з великими викликами в процесі охорони. Оскільки це також житловий простір десятків тисяч людей з етнічних груп кінх, чут, бру-ван к'єу.

Туристи досліджують печерну систему Сондонг, відомий об'єкт всесвітньої природної спадщини В'єтнаму. (Фото: CTV/Vietnam+)

Варто зазначити, що народи Чут та Бру-Ван К'єу живуть переважно за рахунок природних ресурсів, таких як полювання та риболовля. Однак, завдяки співпраці центрального уряду з міжнародними організаціями, в останні роки місцевість поступово вирішила проблему засобів до існування та охорони природи.

У 2024 році, впроваджуючи програму сталого розвитку лісового господарства, Сад забезпечив людей сільськогосподарськими культурами та породами, а також підтримав створення моделей засобів до існування, щоб допомогти тисячам місцевих працівників брати участь у туристичній діяльності, такій як фотографія, продаж сувенірів, ресторани, а також зустріч та висадка відвідувачів...

Очевидно, що туристична діяльність, основою якої є спадщина, призвела до практичної економічної та соціальної ефективності, сприяла відновленню багатьох традиційних фестивалів/ремесел, сприяла економічній реструктуризації та сприяла викоріненню голоду та скороченню бідності.

«Просування цінностей спадщини для спільного використання вигод та мінімізації впливу на всесвітню спадщину є пріоритетом уряду провінції та Ради управління парком», – підтвердив Дінь Хюй Трі, заступник директора Ради управління національного парку Фонг Ня-Ке Банг.

Народ Хмонг у Сон Ла досі зберігає та розвиває традиційне ремесло ткацтва з льону. (Фото: Mai Mai/Vietnam+)

Видно, що ендогенна сила спадщини значною мірою сприяє зміні сприйняття, якості життя громади та зовнішнього вигляду туристичних місць. Реальність все ще ставить перед нами багато викликів. Хоча правова система дедалі більше вдосконалюється, особливо Закон про культурну спадщину 2024 року був змінений, щоб відповідати внутрішнім вимогам та інтегрувати положення Міжнародної конвенції про культурну спадщину, найбільший ризик все ще очевидний через економічний розвиток, який завдає шкоди роботам зі збереження. Бухта Халонг – це випадок, коли спадщина була порушена такими будівельними роботами.

Тож як зберегти всесвітню спадщину сталим способом, гармонізуючи інтереси всіх сторін, де питання інтересів полягає не лише у підтримці засобів до існування, а й у зміні сприйняття кожного «власника спадщини» та пошуку розумних моделей роботи? На думку експертів, як співпрацювати з державно-приватними партнерами для збереження та просування цінностей спадщини – це питання, яке потребує ретельного обговорення.

Заступник голови Національної ради з питань культурної спадщини, доцент Данг Ван Бай запропонував: «Необхідно створювати освітні програми з питань спадщини в школах та громадах; використовувати засоби масової інформації для сприяння зміні свідомості людей».

Експерт зазначив, що хоча партія та держава підтвердили, що приватний сектор є однією з головних рушійних сил, що сприяють соціально-економічному розвитку країни, у сфері збереження спадщини модель приватної економіки або державно-приватне партнерство все ще обмежені, що призводить до неповного просування культурної спадщини.

В'єтнамський комплекс спадщини затоки Халонг-Катба є всесвітньо відомим місцем. (Фото: Автор/Vietnam+)

За його словами, розвиток культурного туризму має починатися зі спадщини, яка кристалізувалася в основні цінності, з яких створюються нові продукти з похідними цінностями та доданою вартістю для суспільства. Однак культурна спадщина за своєю суттю чутлива та вразлива, тому існує багато спадщин, які «деформуються» з метою розвитку туризму.

Тому експерти зазначають, що для сталого збереження та використання спадщини необхідно дотримуватися певних принципів, зосереджуватися на факторах авторського права, розподіляти вигоди та створювати ланцюг туристичних продуктів із комплексної цінності спадщини...

Голова Асоціації туризму В'єтнаму, пан Ву Тхе Бінь, підтвердив, що продукти є основним фактором, що створює конкурентоспроможність туристичної галузі. Тому необхідно створювати різні та унікальні продукти, засновані на використанні культурних ресурсів.

Тим часом міністр культури, спорту та туризму Нгуєн Ван Хунг наголосив, що сьогодні туристи не лише мають потребу відвідувати, а й хочуть отримати багато вражень та емоцій, тому туризм не лише має стати ключовим сектором економіки, але й, перш за все, має стати «натхненним» сектором економіки.

Історичні та культурно-історичні пам'ятки Ханоя дедалі більше приваблюють велику кількість туристів. (Фото: Вуонг Конг Нам/В'єтнам+)

Сталий бренд від джерела ідентичності

Після більш ніж 4000 років історії, вступаючи в еру національного розвитку, В'єтнам виступає за просування своєї традиційної культури з сильною ідентичністю; сприяння розвитку культурних установ, культурних індустрій, індустрії розваг; інтернаціоналізацію своєї культури, багатої на національну ідентичність, для світу...

Зокрема, в поточному контексті директор В'єтнамського національного інституту культури та мистецтв, доцент, доктор Буй Хоай Сон, оцінив, що реалізація Проекту з інтернаціоналізації національної культурної ідентичності та націоналізації квінтесенції світової культури є своєчасною та практичною; це демонструє, що культура вважається основним м'яким ресурсом, спеціалізованим сектором економіки та опорою національного розвитку в нову епоху. Вперше підхід до культурної інтеграції розглядається у двох напрямках: як для знайомства світу з в'єтнамською культурою, так і для вибіркового засвоєння квінтесенції людської культури для збагачення національної ідентичності.

За словами пана Буй Хоай Сона, завдяки цьому проєкту було визначено багато чітких цілей та проривних механізмів, що відповідають міжнародним тенденціям, а також цілям розвитку країни на 2030-2045 роки: побудова культурної екосистеми, розвиток культурної індустрії, індустрії розваг, створення сприятливого творчого середовища для працівників культури, щоб вони могли заробляти на життя своєю професією, та стратегічне просування іміджу В'єтнаму у світі.

Останній досвід показує, що В'єтнам досяг багатьох визначних досягнень у сфері просування національної культури, не лише постійно отримуючи визнання ЮНЕСКО за свою спадщину, але й регулярно організовуючи серію заходів до Дня В'єтнаму за кордоном, кінофестивалі, тижні культури, пропагуючи кухню, моду та традиційні мистецтва...

Традиційний ао дай став однією з цінностей, які потрібно зберігати та пропагувати у В'єтнамі. (Фото: Mai Mai/Vietnam+)

У загальній картині культурної індустрії, індустрія моди вважається яскравою плямою з хвилею молодих дизайнерів, які обирають шлях, що пропагує ідентичність їхнього походження. Цінним є те, що вони залишають у серцях модників сильні враження, натхненні місцевими матеріалами, та «розповідають» історії про традиційну в'єтнамську культуру за допомогою візуальної мови. Багато дизайнерів навіть вирішують співпрацювати з ремісниками, щоб зберегти традиційні ремесла та об'єднати громаду.

Якщо в минулі десятиліття в'єтнамська мода в очах міжнародних друзів була просто втіленням ао дай, чотирипанельної сукні, класичної ао ба ба, яка «торкалася» міжнародного подіуму переважно через культурний обмін, то зараз багато брендів і талановитих облич В'єтнаму заявили про себе, беручи участь у головних культурних та розважальних заходах світу завдяки поширенню талантів, завдяки креативному мисленню...

На цьому шляху нещодавно журнал мод Vogue представив колекцію осінь-зима 2025 року з виробами, створеними з «скарбу» шовку Lanh My A (село ремесел Тан Чау, Анзянг) дизайнером Конг Трі. Це також обличчя, яке сприяло тому, щоб в'єтнамська мода засяяла та залишила сильний слід на міжнародній карті моди, ставши вибором зірок першої величини по всьому світу.

Варто зазначити, що в останні роки багато в'єтнамських дизайнерів обрали для роботи шовк, коноплі, льон, лотосовий шовк... які є матеріалами з сильним місцевим впливом. Подіум у Лондоні (Велика Британія) також є місцем, де такі бренди, як La Pham, Kilomet109... підняли парчу ручної роботи народу Хмонг з північних гірських провінцій на рівень високого класу моди.

Льняні вироби та парча, виготовлені з одягу етнічних меншин, відзначені на модному подіумі. (Фото: Автор/Vietnam+)

На внутрішньому подіумі Ву В'єт Ха також відтворив фестиваль кінних перегонів Бак Ха (Лао Кай) з використанням технік парчі та ручної вишивки у колекції «Ма дао». Цао Мінь Тьєн вшанував народні пісні Куан Хо та поклоніння Богині-Матері через костюми в стилі Кінь Бак під назвою «Тхоай монг». Спеціальні костюми, які він розробив для співачки Хоа Мінзі у кліпі «Бак Блінг», сприяли поширенню краси регіональної культури В'єтнаму разом із ефектом від кліпу.

Обираючи шлях сталої моди, можна сказати, що молоді дизайнери зробили свій внесок у «відродження» традиційних ремісничих сіл, таких як лляна тканина Лунг Там (Туєн Куанг), ткацтво рамі Нам Цао (Хунг Єн), ручна вишивка Кват Донг (Ханой), шовк Ма Чау (Дананг)... Що ще важливіше, давні візерунки, стародавні методи фарбування та багато технік вишивки та ткацтва, які вважалися втраченими або такими, що знаходяться під загрозою зникнення, були відновлені, збережені та популяризовані.

Молодий дизайнер Фан Данг Хоанг.

Примітно, що на шляху просування та поширення в'єтнамської моди з'явилося нове покоління Z, сповнене таланту, з глибоким мисленням та усвідомленням необхідності збереження традиційних цінностей. Наприклад, молодий дизайнер Фан Данг Хоанг (народився у 2000 році) вирішив черпати творче натхнення з робіт відомого художника Нгуєна Фан Чаня та в'єтнамської кераміки та створювати папір, щоб представити його модницям журналу Vogue Italy, Тижня моди в Мілані... через надзвичайно вишукані колекції.

Завдяки внеску та зусиллям молодого дизайнера він потрапив до списку журналу Forbes «30 Under 30 Asia Art» у 2024 році.

В інтерв'ю репортеру електронної газети Vietnamplus дизайнер GenZ сказав: «Як в'єтнамець, я надзвичайно пишаюся своїм національним походженням. Мій стиль дизайну формується під впливом матеріалів в'єтнамської культурної ідентичності, що стає унікальною рисою моїх виробів. Можливо, саме це поєднання змушує людей запам'ятовувати мої дизайни як особистий знак, дуже чітку «ДНК» стилю. Коли я виходжу на міжнародний ринок зі своїми продуктами, я хочу, щоб люди завжди впізнавали мене як дизайнера з В'єтнаму».

Очевидно, що країна, яка прагне сталого розвитку та закріпити свій імідж у свідомості міжнародних друзів, не може не зберігати та не пропагувати цінну культурну спадщину минулого, постійно впроваджуючи інновації, щоб як використовувати економічний потенціал давньої столиці, так і зберігати та пропагувати національну гордість і гідність на п'яти континентах.

Дизайн Фан Данг Хоанга з колекції «Кераміка» був натхненний керамікою та шовковими картинами відомого художника Нгуєна Фан Чаня (ліворуч). Колекція «ЗигЗаг» була натхненна папером до та була представлена ​​на Тижні моди в Мілані 2025 (праворуч). (Фото: NVCC)

(В'єтнам+)

Джерело: https://www.vietnamplus.vn/di-san-van-hoa-coi-nguon-be-do-cho-hanh-trinh-phat-trien-thuong-hieu-quoc-gia-post1056730.vnp