Унікальна церемонія підношення глеків народу еде.

Згідно з віруваннями народу еде, кожен глечик містить душу. Глечики – це не просто предмети, вони також мають сакральне значення. Вони символізують силу клану та використовуються в церемоніях для зміцнення громади та сімейних зв'язків. Тому народ еде завжди виконує ритуали, щоб повідомити духів, коли вони отримують глечик або коли з ним відбуваються будь-які зміни.

Згідно з віруваннями народу еде, після купівлі або перед продажем глечика проводиться церемонія. Приносячи цінний глечик додому, вони повинні провести церемонію, щоб привітати його у своїй громаді. Ця церемонія символізує бажання домовласника повідомити родичів та жителів села про купівлю дорогоцінного глечика та запросити їх розділити радість. Бажання полягає в тому, щоб глечик офіційно став членом сім'ї, щоб про нього піклувалися та ставилися як до людини, і щоб вони жили разом довго, здорово, щасливо, в теплі та злагоді. Так само, коли вони більше не користуються глечиком і продають або віддають його, вони проводять прощальну церемонію. Якщо глечик випадково розбивається, вони повинні принести жертву духам та власнику глечика.

Глечки є священними артефактами в духовному житті народу еде.

Підношення для ритуалу включають кастровану свиню, три великі глечики вина, шість мідних кілець, три нитки намистин, три мідні чашки, три мідні миски та мідний піднос… Дерево ксоан є обов’язковим, оскільки воно вважається зв’язком між людьми та духами. Усередині довгого будинку встановлюють винний стовп, прикрашений різними кольорами та візерунками, поруч із яким стоять три великі глечики рисового вина, міцно прив’язані до стовпа лісовими лозами. Гунґ-ансамбль села зіграє вітальний гудок, щоб запросити родичів та друзів зблизька та здалеку.

Колекція чайників у Всесвітньому музеї кави.

Шаман починає ритуал, запрошуючи духів гір і річок, предків і бабусь і дідусів стати свідками та дати дозвіл родині провести церемонію. Після цього відбувається ритуальне підношення глечику з наступною молитвою: «О жителі села Тай, Ян (духи) близькі та далекі, Ян угорі та Ян унизу, всі Ян погодилися дозволити родині провести цю церемонію для глечика. Незважаючи на наші труднощі та труднощі, ми заощадили та накопичили гроші, щоб купити цей дорогоцінний глечик, щоб заварити вино для Ян. О духу глечика, сьогодні ми проводимо цю церемонію, щоб привітати глечик Тан додому. Ми повідомляємо та запрошуємо духа глечика приєднатися до нас на цьому бенкеті. Відтепер родина ставитися до глечика як до дитини, з добротою… тому ми сподіваємося, що глечик житиме щасливо, довго, гармонійно, тепло та допомагатиме членам родини». Потім шаман прикрашає глечик мідними кільцями та намистинами навколо його горлечка та вух для прикраси та ставлення до нього як до людини.

Господар будинку сидить і слухає, як шаман (праворуч) виконує ритуал жертвопринесення глечику (фото: Май Сао).

Зрештою, відбувається ритуал жертвопринесення власнику глечика, під час якого духи прохають дарувати домовласнику здоров'я, удачу та процвітання в бізнесі, щоб він міг купити ще більше гарних глечиків… Після завершення церемонії представник родини дякує родичам та сусідам зблизька та здалеку, які були присутні, та запрошує всіх залишитися на святкову трапезу та напої, щоб привітати домовласника з придбанням дорогоцінного глечика. За словами пані Хоанг Тхі Нят, заступниці директора Провінційного музею Даклак , у практиці ритуалів невід'ємним артефактом народу еде є глечик, виготовлений з різних видів кераміки, який називається «че». Особливо важливу роль у священності та урочистості церемоній відіграє глечик для вина. Великі церемонії вимагають використання дорогоцінних глечиків та повного комплекту глечиків згідно зі звичаєм.

Глек прикрашений кільцями та ланцюжками, що символізує його освячення та увіходження до родини (фото: Май Сао).

Щоб зробити свій внесок у збереження та популяризацію культурної цінності глеків, Музей зібрав та представив колекцію глеків народу еде (виставка триватиме до 20 лютого 2019 року). Окрім майже 60 глеків, розташованих відповідно до традиційних житлових приміщень, тут також представлено багато зображень, документів, уривків інформації та унікальних історій, пов'язаних з глеками, представлених за допомогою витончених та сучасних графічних методів, що допомагає глядачам повною мірою оцінити культурну сутність, яку народ еде «закодував» у цей звичний та близький до природи предмет повсякденного вжитку.

Народ Еде поділяє глечики на чотири основні типи, ранжовані від найцінніших до найменш цінних: глечики Тук, Тан, Ба та Бо. Крім того, існують інші типи, такі як глечики Джан, Дуе, Кріак тощо. Через різноманітність етнічних груп, що проживають у цьому районі, іноді один і той самий тип глечиків називають по-різному залежно від культури кожного регіону.

Ведучи самодостатній спосіб життя, глечик обмінювали на сімейні товари, такі як свині, корови та буйволи, з торговцями з інших регіонів. Найцінніший глечик Тук потрібно було обміняти на слона або вісім буйволів і використовувався лише у важливих церемоніях з жертовними тваринами, починаючи від кастрованих свиней-самців і вище. Глек Тук не можна було позичати, а дітям до 18 років не дозволялося наближатися до нього; його потрібно було зберігати в окремому, безпечному місці.

Однак, у наш час, у повсякденному житті та ритуальних практиках етнічних груп Центрального нагір'я загалом та народу еде зокрема, з різних причин ритуал жертвопринесення глечику поступово зникає. Відновлення ритуалу жертвопринесення глечику народу еде сприяло підвищенню обізнаності про збереження та просування традиційної культури народу еде зокрема та етнічних груп Центрального нагір'я загалом.

Кім Бао