Успадкування та оновлення пропагандистських плакатів у культурному потоці

Від простих, прямих картин опору до молодіжних, сучасних робіт, пропагандистські картини досі займають особливе місце у в'єтнамському образотворчому мистецтві, продовжуючи адаптуватися до культурного потоку.

Протягом усієї історії В'єтнамської революції пропагандистські картини були не лише унікальним жанром образотворчого мистецтва, а й гострою духовною «зброєю», що ефективно сприяла роботі пропаганди та масової мобілізації.

Незважаючи на численні зміни часів, пропагандистські картини все ще займають особливе місце в потоці сучасного в'єтнамського образотворчого мистецтва.

Коли мистецтво йде рука об руку з історією

Пропагандистські картини — це графічний жанр у візуальному мистецтві, що має свої особливості з точки зору виразної мови. Зображення, кольори, лінії та слова в картинах часто узагальнюються, символізуються або типізуються, щоб передати пропагандистські повідомлення про події та соціальну діяльність, пов'язані з кожним історичним періодом.

Пропагандистські картини формувалися та сильно розвивалися з перших років революції, особливо під час двох воєн опору проти французького колоніалізму та американського імперіалізму.

Серед труднощів бомб і куль швидко намальовані, надруковані від руки та розклеєні вздовж усіх доріг картинки стали яскравими візуальними каналами пропаганди, поширюючи революційний вогонь та заохочуючи бойовий, виробничий та навчальний дух нашої армії та народу.

Не химерні, не абстрактні, а пропагандистські плакати використовують чіткі форми, насичені кольори та короткі, лаконічні повідомлення для передачі ключового змісту, такого як «Жодного фунта рису не зникло, жодного солдата не зникло», «Перемога точно наша», «Усі за лінію фронту», «Спираючись на перемогу Зими-Весни, щоб атакувати американських загарбників», «Бережи батьківщину, бережіть молодь», «Троє готові», «Під одним прапором», «За незалежність, свободу та щастя країни партія закликає – ми готові»...

Пропагандистська робота є одним із вирішальних факторів успіху виборів до Національних зборів . На фото: Чоловік етнічної приналежності розглядає плакат, що рекламує вибори до 2-х Національних зборів (1960). (Фото: Ву Тін/VNA)

Саме ця простота та прямота роблять пропагандистські плакати доступними, легкими для розуміння та зворушливими до сердець людей. Багато відомих художників, які брали участь у війні опору проти французів, такі як Нгуєн До Кунг, Луонг Суан Ні, То Нгок Ван, Нгуєн Санг, Май Ван Хієн, Чан Хьюї Оань... присвятили свої серця та багато років створенню та роботі в цьому жанрі.

Під час війни опору проти Америки пропагандистські картини зробили значний внесок у подолання незлічених труднощів і злиднів, у стійкість перед обличчям бомб і куль для досягнення остаточної перемоги.

Серед типових художників, пов'язаних з пропагандистськими картинами цього періоду, є: Дуонг Нгок Кань, До Суан Доан, Нгуєн Біч, Тран Зіа Біч, Нгуєн Тьєн Чунг, Фам Ван Дон...

Пропагандистські картини не лише мають пропагандистську цінність, але й є унікальною ознакою в'єтнамського образотворчого мистецтва 20-го століття. Вони поєднують графіку, народні кольори та соціалістичний реалізм, створюючи дуже неповторний стиль.

З культурно-історичної точки зору, пропагандистські плакати є цінними документами для дослідження життя, соціальної психології, політичної орієнтації та естетики громади в кожен період.

Кожна картина – це «зріз» часу, що відображає атмосферу, гасла, персонажів та головні цілі країни в кожен історичний період. Багато робіт вийшли за рамки простої пропаганди та стали культурними іконами.

За словами художниці Чрінь Ба Кват, голови Асоціації графіки В'єтнамської асоціації образотворчих мистецтв, митці, які створюють цей тип живопису, є не лише художниками-візуалістами, а й солдатами ідеологічного фронту, які виконують місію швидко, ефективно та глибоко доносити політичні та соціальні послання до широкої публіки.

За словами голови Асоціації образотворчих мистецтв В'єтнаму Луонг Суан Доана, в'єтнамські пропагандистські плакати – це найшвидший «бойовий» тип у будь-якій ситуації. Іноді, буквально за мить, зображення з'являється, і художники одразу починають над ним працювати.

Картина Тет «Дядько Хо Ши Мін» художника Фі Ту Гама (1922-1987) також є формою пропагандистського живопису, яку широко друкують на Півдні для заохочення духу опору. Край картини прикрашений написом «Фук Лок Тхо» з деталями кажанів (що символізують удачу) та декоративних лоз. Крім того, є інші зображення, такі як пара білих голубів та слова « Мир », «Демократія», «Незалежність»...

У минулому більшість із них малювали від руки, навіть літери малювали від руки. Пізніше, завдяки підтримці технологій, реалізація стала швидшою, але дух «швидкої дії» завжди був характерною рисою.

Пандемія COVID-19 є яскравою демонстрацією життєздатності пропагандистських плакатів. Всього за одну ніч, наступного ранку, на вулицях Ханоя з'явилося багато плакатів, що пробуджували віру та надію серед людей.

Це показує, що мова пропагандистських плакатів завжди багата та різноманітна. Найголовніше — знайти типові зображення, щоб передати зміст та ідеї цілеспрямовано та ефективно.

Потрібне «нове дихання» для пропагандистських плакатів

Входячи в період інновацій та інтеграції, пропагандистські плакати поступово з'являються все рідше на вулицях, а також у засобах масової інформації. Однак їхня роль все ще зберігається в кампаніях комунікації з громадою, таких як: захист довкілля, профілактика захворювань, безпека дорожнього руху, нове сільське будівництво...

Питання полягає в тому, як пропагандистські плакати можуть продовжувати бути ефективними в контексті, коли громадськість дедалі більше приваблює соціальні мережі та цифрові медіа?

На думку багатьох дослідників, відповідь криється в інноваціях форми, зберігаючи при цьому притаманні їм характеристики. Сучасні пропагандистські плакати мають бути сучаснішими з точки зору матеріалів, технік друку та графічного дизайну, але все ж повинні дотримуватися основного духу: передавати чітке повідомлення, мати силу поширювати та викликати позитивні емоції.

Митці пізніших поколінь, такі як Чінь Ба Кват, Фам Бінь Дінь, Чан Дик Лой, Нгуєн Конг Куанг, Нгуєн Нган, Ле Тхе Ам… рано підійшли до інновацій, були динамічними та чутливими до тенденцій.

Вони виражають образ у картині гармонійним поєднанням головних та другорядних персонажів за допомогою дуже узагальненого макетування та текстових блоків. Вони малюють від руки та за допомогою комп'ютера з бажанням створити вражаючі та переконливі послання для глядачів.

Відвідувачі оглянули виставку пропагандистських картин, присвячених Серпневій революції та Національному дню 2 вересня. (Фото: Фуонг Тхань/VNA)

Деякі молоді художники, такі як До Чунг Кієн, Ха Тхі Хьонг Тхань, До Мань Хунг, Нгуєн Ань Мінь, Фам Хонг Тхань... почали заново відкривати мову пропагандистських картин, привносячи сучасне дихання в пропагандистські картини про довкілля, культуру дорожнього руху, громадську поведінку... у молодіжному, творчому стилі, легкодоступному для молоді.

За словами голови Асоціації образотворчих мистецтв В'єтнаму Луонг Суан Доана, пропагандистські плакати ніколи не втрачали своєї ролі. Пропаганда потрібна в будь-яку епоху, від резолюцій, втілення політики в життя до обслуговування важливих подій країни.

Можна сказати, що це вид мистецтва, який живе вічно з часом. «Я вважаю, що пропагандистські плакати завжди сповнені життєвої сили, змінюються протягом багатьох поколінь, але все ще привабливі для митців, зокрема для молодих митців сьогодення», – наголосив голова В’єтнамської асоціації образотворчих мистецтв.

Сьогодні багато музеїв, традиційних галерей та приватних колекціонерів зберігають пропагандистські картини як цінну спадщину. Виставки пропагандистських картин від традиційних до сучасних, що проводяться у В'єтнамському музеї образотворчих мистецтв, виставковому будинку за адресою Нго Куєн, 16, або на Міжнародній виставці пропагандистської графіки... є доказом незмінної життєздатності цього жанру.

Водночас, включення пропагандистських плакатів до програм художньої освіти, графічного дизайну чи громадських просторів також пропонується як спосіб поширити ідейний та художній потік від попередніх поколінь до сучасного покоління.

Успадкування та оновлення пропагандистських плакатів – це не лише збереження художньої форми, а й збереження частини національної історії в сучасному культурному потоці.

(TTXVN/В'єтнам+)

Джерело: https://www.vietnamplus.vn/ke-thua-va-lam-moi-tranh-co-dong-trong-dong-chay-van-hoa-post1058996.vnp