Заснування Індокитайського коледжу образотворчих мистецтв (École des Beaux-Arts de l'Indochine - EBAI) у 1925 році заклало основу для сучасного в'єтнамського образотворчого мистецтва.
Протягом двох десятиліть свого існування школа виховала покоління талановитих художників та скульпторів, які добре знають західні академічні техніки та прагнуть поєднувати національні матеріали та теми у своїх роботах.
Однак історичний переворот 1945 року поставив перед митцями новий виклик. Коли EBAI був змушений закритися, мистецький шлях, здавалося, був перерваний. Але саме в цьому контексті в'єтнамське образотворче мистецтво знайшло нову місію: супроводжувати націю у війні опору французькому колоніалізму.
Після Серпневої революції багато художників покинули міста та перейшли до зони опору В'єтбаку. Умови опору були суворими, а матеріали для живопису були обмежені, тому у них було мало можливостей створювати вишукані картини олією чи шовком, як раніше. Натомість основним засобом творчості стали ескізи олівцем, чорнилом, вугіллям та гуашшю. Але саме ця простота принесла велику художню силу.
Швидкі, лаконічні штрихи з невеликою кількістю кольорів все ще можуть реалістично зобразити бойове та трудове життя нашої армії та народу. Картини – це не лише мистецтво, а й цінні документи, що відображають яскраву реальність війни опору.
Однією з типових робіт є ескіз «Ань Лу» (1949, нині знаходиться в колекції Художнього музею Куангсана, Хошимін) То Нгок Вана. Лише кількома простими мазками вугілля він зобразив зовнішність, манеру поведінки та незламний дух солдата Столичного полку.
Він не лише створював твори, але й відіграв важливу роль у кар'єрі художника Опору. На початку 1950-х років він став першим директором Художньої школи Опору у В'єтбаку. Під його керівництвом багато поколінь молодих художників навчалися та брали участь у війні, формуючи революційну художню команду.
Поряд із То Нгок Ваном, активно створювали роботи художники Тран Ван Кан, Нгуєн Санг, Хюїнь Ван Гам, Нгуєн Ту Нгієм, Луу Конг Нян та інші. Вони зображували солдатів, робітників, матерів опору, зони бойових дій та війська, що йдуть у бій. Багато ескізів, гуаш та китайських картин тушшю були дуже зворушливими, відображаючи оптимістичний дух та рішучість нації.
Саме в контексті війни сформувалося нове мистецтво – революційне мистецтво опору. Озираючись на період з 1945 по 1954 рік, можна стверджувати, що в'єтнамське мистецтво зазнало великої трансформації. Від романтичної краси мистецтво тісно пов'язане з революційними ідеалами, стаючи духовною зброєю на культурному та ідеологічному фронті.
Пан Нгуєн Тхієу Кієн, директор Художнього музею Куангсан, зазначив: «Розглядаючи дві роботи Нгуєн Хуєна та То Нгок Вана, ми бачимо великий рух у в'єтнамському образотворчому мистецтві. Це не лише краса ліній та композиції, але й місце для передачі національної ідентичності та духу. Від романтичної краси миру мистецтво перейшло до стійкого духу опору, залишивши спадщину, яка одночасно багата на мистецтво та несе душу в'єтнамської культури».
Дійсно, замальовки з полів битв цього періоду стали історичними свідками. Вони не лише фіксують образи тривалої війни опору нації, а й підтверджують місце мистецтва в духовному житті нації. Це цінна спадщина, яка закладає основу для розвитку революційного та сучасного в'єтнамського образотворчого мистецтва пізніше.
Сьогодні, насолоджуючись творами мистецтва періоду 1945-1954 років, публіка не лише відчуває художню красу, а й бачить сильну життєву силу духу опору.
Джерело: https://www.sggp.org.vn/my-thuat-viet-nam-giai-doan-1945-1954-ban-linh-nghe-thuat-trong-khang-chien-post811319.html
![[Відео] Технології – це точка дотику, яка допомагає молодому поколінню по-новому підійти до Декларації незалежності](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/9/3/dcae74c258ee46fc81d81abebc4395d1)
Коментар (0)