95-та річниця традиційного дня сектору пропаганди партії (1 серпня 1930 р. - 1 серпня 2025 р.): храм дядька Хо посеред лісу Та Бой.

Храм було завершено після майже місяця термінового будівництва. Стіни та колони були пофарбовані у світло-жовтий колір. Оскільки цегла не обпалювалася, будівельники використовували дерево, щоб забезпечити її міцність, а потім покрили зовнішню частину цеглою. Стіна вівтаря має червоний рельєфний візерунок, прикрашений ліхтарем у формі п'ятикутної зірки. Вівтар синій, платформа у формі лотоса біла, а на ліхтарі у формі лотоса немає статуї дядька Хо, як було спочатку задумано, через брак умов та часу, натомість це портрет дядька Хо, намальований художником Тамом Бахом.

10 років тому, одного дня наприкінці квітня, ми з батьком випадково потрапили на зустріч людей, які протягом століть працювали в сфері пропаганди та освіти в Тай Ніні (старому). Я знав, що мій батько працював у відділі пропаганди провінційного партійного комітету під час війни опору. У дні після визволення наша сім'я кілька років жила в приміщенні відділу пропаганди провінційного партійного комітету (тепер це друга база Департаменту культури, спорту та туризму), перш ніж переїхати. Однак я знав про юність батька лише з коротких історій, які він розповідав, коли був дуже схвильований.

Лише на зборах, коли його запросили до трибуни, мій батько розповів про часи, коли він працював у відділі пропаганди телеграфістом. Була історія, про яку мені довелося швидко відкрити блокнот, щоб записати кілька рядків, аби потім дізнатися про неї більше, це була історія про храм дядька Хо, збудований кадрами та співробітниками відділу пропаганди провінційного партійного комітету в лісі Та Бой (кордон з Камбоджею) одразу після смерті дядька Хо – 2 вересня 1969 року.

Художник Там Бах (Ба Транг) намалював портрет дядька Хо під час війни опору.

Пізніше, через розповіді ветеранів-кадрів, чуючи історію про день, коли провінційний партійний комітет Тай Нінь урочисто організував похорон дядька Хо зі сльозами на очах, або історію про художника Там Баха (Ба Транга) та художника Во Донг Міня, які швидко намалювали портрет дядька Хо, історію про те, як відділ пропаганди провінційного партійного комітету присвятив усі свої зусилля будівництву храму посеред лісу... можна чітко побачити безмежну любов і горе армії та народу Тай Нінь, коли дядько Хо помер.

До цього, у березні 1968 року, дядько Хо звернувся до Політбюро з проханням схвалити його візит на Південь. У листі зі словами «абсолютно конфіденційно», написаними червоним чорнилом на полях, надісланому товаришеві Ле Дуаню, дядько Хо просив переодягнутися в «робітника» на кораблі, що перетинає море на південь. Дядько Хо писав: «…Б. сам це організує, це легко. Коли він прибуде, брати в Центральному офісі Півдня (Центральний офіс Півдня - NV) будуть відповідальні лише за те, щоб зустріти його, коли корабель прибуде до порту Камбоджі (Камбоджа - NV) , і доставити його до будинку пана Сау та пана Бея. Він залишиться. Залежно від умов, ми вирішимо: щонайменше кілька днів, максимум місяць. Як діяти, ми обговоримо з братами на Півдні…» (Пан Сау - товариш Ле Дик Тхо; пан Бей - товариш Фам Хунг - NV). У той час, якби воєнна ситуація на Півдні не була надто запеклою, хто знає, Тайнінь – місце, де розташовувався Центральний офіс, мало б честь запросити дядька Хо відвідати його.

Копія «цілком секретного» листа президента Хо Ши Міна про його візит на Південь зараз виставлена ​​на місці зберігання реліквій Південного центрального бюро (комуна Танлап, провінція Тайнінь).

У день смерті дядька Хо, посеред лісу Та Бой, пан Нгуєн Ван Хай (Бай Хай) - колишній секретар провінційного партійного комітету Тай Нінь - задихався, читаючи надгробну промову: «... Наша нація та наша партія втратили геніального лідера та великого вчителя... Прощавайте з ним, ми клянемося вічно піднімати прапор національної незалежності, сповнені рішучості боротися та перемагати американських загарбників, звільняти Південь, захищати Північ, об'єднувати країну, щоб виконати його бажання... Президент Хо помер, але він завжди веде нас. Ми все ще відчуваємо, що він завжди поруч з нами. Тому що ми все ще йдемо його шляхом, продовжуємо його велику справу. Тому що він все ще живе вічно з країною, його ім'я та образ все більше закарбовуються в серцях і розумах кожного з нас...».

У розмові пан Бай Хай згадував: «Можливо, в той час товариші з відділу пропаганди найбільше переживали. Тому що цим товаришам доводилося виконувати роботу, яка зазвичай була дуже звичайною, але в цьому випадку була нестерпною: транскрибувати зміст похорону, повільно читаний Ханойським радіо. Хоча читач читав повільно, письменник боявся, що не зможе встигнути написати, рядки постійно тремтіли. Тільки ті, хто плакав під час письма, могли повністю відчути цей тягар… Встановлений тижневий період жалоби минув, але багато людей все ще тримали траурну тканину на грудях. Багато днів потому атмосфера все ще була сповнена смутку. Усі плакали, але не гучний шум, не гучний голос».

Керівники відділу пропаганди провінційного партійного комітету вирішили побудувати храм на честь дядька Хо з власних матеріалів та коштів. Проектуванням храму керував пан Фан Ван (колишній голова провінційного народного комітету), а будівництвом — пан Ву Дай Куанг. Художник Там Бах відповідав за внутрішнє оздоблення, а пан Хо Ван Донг — за логістику та безпеку.

За задумом це був величний храм. У головній залі храму було спроектовано два дахи для освітлення інтер'єру, що підкреслювало різні кольори цегляних стін, колон, курильниць для пахощів та вівтаря – квітучої платформи з лотоса, на вершині якої була розміщена статуя дядька Хо. Щоб зберегти таємниці агентства, деревину доводилося брати з лісу приблизно за 5 кілометрів від бази. У той час поле було затоплене, тому після рубки деревини офіцери та співробітники Ради заштовхували дерева у воду та відсували їх назад, незважаючи на те, що посеред поля були місця з водою по груди. Зазвичай офіцери та співробітники, які йшли рубати деревину, могли відпочити вже за північ.

Пані Во Тхі Тху Зунг (Ту Зунг, Тху Ха) - член Виконавчого комітету Народно-революційного союзу молоді В'єтнаму провінції Тай Нінь (ліва обкладинка) та молодь Півдня зустрілися з дядьком Хо в Президентському палаці в 1968 році.

Храм було завершено після майже місяця термінового будівництва. Стіни та колони були пофарбовані у світло-жовтий колір. Оскільки цегла не випалювалася, будівельники використовували дерево, щоб забезпечити її міцність, а потім покрили зовнішню частину цеглою. Стіна вівтаря має червоний рельєфний візерунок, прикрашений ліхтарем у формі п'ятикутної зірки. Вівтар синій, платформа у формі лотоса біла, а на ліхтарі у формі лотоса немає статуї дядька Хо, як було спочатку задумано, через брак умов та часу, натомість це портрет дядька Хо, намальований художником Тамом Бахом. Цю картину всі визнають дуже красивою. Що стосується автора, то він вважає її своєю найулюбленішою картиною з тих пір, як вперше взяв до рук пензель.

Не чекаючи завершення будівництва, щодня кадрові працівники та місцеві жителі приходили подивитися на робітників та підбадьорити їх. Коли храм було завершено, люди приносили пахощі, чай та фрукти на згадку про дядька Хо. Друкарня «Хоанг Ле Кха» друкувала невеликі листівки із загальним описом проєкту, щоб роздавати їх людям, кадровим працівникам та солдатам, які приходили відвідати дядька Хо. 14-й батальйон приходив сюди після кожної битви, щоб доповісти йому про свої досягнення. В'єтнамці та кхмери по обидва боки кордону, а також мешканці тимчасово окупованих районів також часто приходили відвідати вівтар дядька Хо та палити пахощі на ньому, іноді до сотень людей щодня, включаючи ченців, черниць, буддистів, послідовників Цао Дай та високопосадовців.

Мій батько розповідав мені: на початку 1970 року, одразу після перевороту проти короля Нородома Сіанука, уряд Лон Нола в Камбоджі відправив загін на пошуки храму дядька Хо в Та Бой. Одного ранку, виявивши, що озброєні рушницями та зброєю солдати Лон Нола вриваються в територію поблизу храму, пан Ту Тхе (фотожурналіст газети Тай Нінь) підняв тривогу, вибіг і «заговорив» французькою, щоб прогнати їх. У той час співробітники відділу пропаганди були готові до бою, якщо банда Лон Нола спробує зруйнувати храм. У цей час пан Фан Ван, керівник відділу пропаганди провінційного партійного комітету, який дуже добре володів французькою мовою, вийшов поговорити з командиром цих солдатів. Після досить напруженої розмови командир нарешті погодився вивести свої війська.

Пан Бай Хай згадував: «Після заклику Провінційного партійного комітету багато кадрів, членів партії та простолюдинів встановили вівтарі для дядька Хо. Багато вівтарів у тимчасово окупованих районах були встановлені без зображення дядька Хо, лише одна курильниця пахощів із серцем, сповненим туги за дядьком Хо». Почувши звістку про смерть дядька Хо, багато сімей у місті Тайнінь у той час встановили вівтарі перед своїми подвір’ями, пропонуючи пахощі та квіти на згадку про дядька Хо, кожна ваза з квітами була двох кольорів: червоного та жовтого. Ополчення та сільські кадри підійшли, щоб поставити запитання, а люди відповідали: у річницю його смерті вони поклоняються Будді та небесам. У них не було іншого вибору, окрім як мовчати, бо вони не мали можливості сперечатися.

5 вересня 1969 року, коли Центральний Комітет партії та уряд урочисто провели поминальну службу за президентом Хо Ши Міном на площі Бадінь, молитовна служба за нього також відбулася у невеликій пагоді в комуні Гіа Лок, район Транг Банг. Це була пагода Фуок Тхань у Бау Лон, яку очолив чернець Тхіт Тонг Нгієм, чиє світське ім'я було Фам Ван Бінь. Церемонія пройшла дуже урочисто та зворушливо, на ній були присутні понад 40 буддистів та місцевих жителів. Вівтар для дядька Хо був встановлений у залі предків, включаючи табличку з рожевого паперу, на якій було написано кілька великих китайських ієрогліфів: «ХО ШІ МІНЕ, будь ласка, займіть своє місце» та два паралельні речення в'єтнамською мовою.

Після того, як тричі продзвеніли в дзвін і барабан, усі присутні з повагою запалили ладан на вівтарі дядька Хо. Чернець Тхіт Тонг Нгієм урочисто прочитав панегірик, який сам склав: «Почувши звістку про смерть дядька Хо, ми, ченці та послідовники буддизму, глибоко засмучені. Таким чином, наше бажання, бажання Півдня, щоб дядько Хо відвідав нас, коли наша країна була повністю незалежною, більше не існує... Президенте Хо, о, як шкода, дядько Хо подолав стільки труднощів і труднощів, щоб привести нашу країну до незалежності. Дядько Хо незважаючи на вітер і мороз, перетинав струмки та струмки, вкриті морозом і снігом, витримував палюче сонце та дощ, але він анітрохи не знеохотився, будучи сповненим рішучості пожертвувати собою, щоб віддячити Батьківщині».

Наступного ранку солдати станції Лок Трат увірвалися до пагоди, щоб допитати його, але не мали жодних доказів, щоб спричинити проблеми, оскільки ладан, чай та фрукти все ще були там, але меморіальна табличка та супровідні документи були дуже таємно заховані пагодою. Вони запитали: «Чому ви дзвонили в дзвони та барабани минулої ночі?» «Щоб помолитися за померлого» - настоятель відповів дуже спокійно. Після цього поліція та місцеві солдати прийшли до пагоди ще двічі обшукувати, але обидва рази безрезультатно.

Перетворивши горе на силу, у комуні Ан Тінь, округ Транг Банг, партійний комітет та партизанська команда комуни виступили з резолюцією перед районним партійним комітетом, районним військовим командуванням та народом : «Прагнути зберегти та розширити територію свого контролю. Активно будувати політичні збройні сили, сприяти тристороннім атакам у всіх районах, щоб виснажити та знищити більше сил ворога». Мешканці Со Кота, Лой Хоа Донга, Бау Трама, Бау Мея... пообіцяли перед партійним комітетом, що вони рішуче боротимуться проти ворога, не зрушачи ні на дюйм, не залишаючи жодного міліметра, тримаючись землі та села, щоб служити опору, відправляючи своїх дітей приєднуватися до партизанської команди.

Одна воля, одна дія, починаючи з битви в Со Кот, де знищили взвод американських командос. Потім були бої проти зачистки в Бау Май, Бау Трам, Тхап, Ан Фу, Кай Дау; і глибоке проникнення в стратегічні села Суой Сау та Ан Бінь. Особливо в грудні 1969 року збройні сили комуни організували сотні великих і малих боїв проти ворога по всьому району, убивши та поранивши 120 американських маріонеток, включаючи 8 злих кадрів пацифікації, та спаливши 6 бронетранспортерів M.113.

Тим часом у партійному осередку безпеки округу Чау Тхань секретар Нгуєн Хоанг Са (Ту Са) взяв на себе ініціативу зачитувати уривки із заповіту дядька Хо перед кожною зустріччю. Цей ритуал мав на меті зміцнити солідарність, щоб кожен завжди відчував, що дядько Хо завжди поруч з ним, завжди стежить за роботою кожної людини – дітей, які боролися за ідеали дядька Хо.

Як завершення статті я хотів би запозичити передмову з книги «Серця народу Тай Нінь з дядьком Хо», виданої відділом пропаганди провінційного партійного комітету 35 років тому: Хоча ми ніколи не мали честі знову вітати дядька Хо, серця народу Тай Нінь завжди присутні з ним, бо дядько Хо — це Комуністична партія В'єтнаму, дядько Хо — це революція. Слухаючи дядька Хо, народ Тай Нінь мужньо боровся, гідний звання «відданий і непохитний Тай Нінь».

Данг Хоанг Тай

Джерело: https://baotayninh.vn/den-tho-bac-ho-giua-rung-ta-boi-a192663.html