Збереження унікальних культурних особливостей ритуалу жертвопринесення дев'яти вигинів на фестивалі Хоа Лу.

Як національна нематеріальна культурна спадщина, фестиваль Хоа Лу зберігає та передає багато типових та унікальних культурних особливостей, серед яких ритуал дев'яти вигинів зберігається та пропагується командами ритуалів дев'яти вигинів комуни Чионг Єн (Хоа Лу).

«Свіжий весняний вітерець прибув у гори та річки».

Хоа Лу яскраво сяє червоним прапором.

Країна відкриває фестиваль, щоб відсвяткувати свої традиції.

Труонг Єн запропонував свій план перед драконовим двором..."

Неквапливо декламуючи короткий вірш з дев'ятивіршового ритуального тексту, який чоловіча ритуальна команда комуни Чионг Єн практикувала, готуючись до фестивалю Хоа Лу у 2024 році, пан Тран Ван Кханг (село Чионг Суан) далі пояснив нам зміст і значення дев'ятивіршового ритуалу.

За словами старійшин, ритуал жертвопринесення дев'яти вигинів виник за часів правління короля Дінь Тьєн Хоанга та був переданий у рукописних документах паном Нгуєн Ван Нго, також відомим як Нам, які нині зберігаються пані Фам Тхі Хоан, народженою в 1958 році, з села Донг Тхань, комуни Чионг Єн.

Ритуал жертвопринесення дев'яти вигинів колись був втрачений і мав багато варіацій. Після того, як Провінційний народний комітет схвалив сценарій фестивалю Хоалу, включаючи ритуал жертвопринесення дев'яти вигинів як одну з головних церемоній фестивалю, Департамент культури та спорту співпрацював з Національним інститутом культури та мистецтв для дослідження та відновлення ритуалу жертвопринесення дев'яти вигинів, що призвело до відродження цієї церемонії .

З 1992 року по теперішній час ритуальні команди комуни Чионг Єн відновили та зберегли Ритуал Дев'яти Вигинів до сьогодні. Наразі в комуні Чионг Єн існує багато ритуальних команд, але лише три команди все ще виконують Ритуал Дев'яти Вигинів: жіноча команда Ритуалу Дев'яти Вигинів села Донг Тхань та чоловіча та жіноча команди Ритуалу Дев'яти Вигинів комуни Чионг Єн.

Збереження унікальних культурних особливостей ритуалу жертвопринесення дев'яти вигинів на фестивалі Хоа Лу. — Члени команди, що виконує ритуал дев'яти вигинів у селі Донг Тхань.

У виснажливу спеку раннього літа культурний центр села Донг Тхань щовечора запалюється, щоб жіноча ритуальна трупа села відпрацьовувала свій дев'ятиголосний церемоніальний танець. Обнадійливо, що цьогорічна навчальна група включає багато молодих облич.

Пані Нгуєн Тхі Сон, головна служителька ритуальної команди дев'яти вигинів села Донг Тхань, поділилася: «Ритуальна команда дев'яти вигинів села Донг Тхань наразі налічує 40 членів. Оскільки багато літніх людей з поганим здоров'ям поступово вийшли з команди, ми завжди шукаємо та відбираємо відповідних людей для приєднання до команди».

Щоб бути частиною церемоніальної команди, обрана особа повинна бути добропорядним громадянином, а її сім'я повинна дотримуватися політики та вказівок Партії та Держави. Зокрема, якщо сім'я члена перебуває в жалобі, вона повинна дотримуватися трирічного періоду жалоби, перш ніж знову приєднатися до команди…

Незважаючи на прості, але суворі умови, протягом багатьох років члени церемоніальної команди завжди отримували підтримку та схвалення партійного комітету, уряду та місцевих жителів. Самі члени команди завжди пам'ятають про дотримання належної мови та поведінки у своєму повсякденному житті, оскільки для них честь представляти багатьох місцевих жителів у церемоніальних підношеннях королю під час кожного свята.

Приєднання до дев'ятичленної жертовної команди разом з багатьма людьми з комуни Чионг Єн завжди є честю та джерелом гордості, оскільки це дозволяє нам виконувати традиційні жертовні ритуали для короля, сприяючи збереженню одного з традиційних ритуалів фестивалю Хоа Лу.

Пані Нгуєн Тхі Тху поділилася: «Як наймолодший член (28 років) ритуальної команди з дев'яти учасників у селі Донг Тхань, я бачила, як жінки в команді практикували та виконували ритуали під час кожного фестивалю. Як уродженка Чионг Єна, я хочу приєднатися до команди, щоб разом з жінками села зробити свій внесок у збереження та демонстрацію унікальної традиційної культури нашого народу на фестивалі. Моя мати колись була членом ритуальної команди села з дев'яти учасників, що ще більше мотивує мене продовжувати традицію…»

Ритуал Дев'яти Мелодій – це урочиста та шаноблива церемонія, що проводиться у храмі короля Дінь Тьєн Хоанга. Ритуал Дев'яти Мелодій складається з дев'яти пісень, що вихваляють чесноти короля Дінь, моляться за національний мир і процвітання, а також рясний врожай. Протягом багатьох років Ритуал Дев'яти Мелодій є невід'ємною частиною фестивалю Хоа Лу, приваблюючи увагу великої кількості людей та відвідувачів звідусіль.

Зусилля щодо збереження та популяризації традиційних культурних цінностей нематеріальної культурної спадщини, включаючи ритуал жертвопринесення дев'яти вигинів, який виконують покоління людей у комуні Чионг Єн, сприяють передачі унікальних та самобутніх культурних особливостей цього давнього ритуалу сьогоденню та майбутньому. Водночас, це виховує патріотизм, зберігає та пропагує культурні та історичні традиції нації.

Згідно з історичними записами, Ритуал дев'яти віршів – це форма королівського ритуалу, що складається з дев'яти пісень. Ці дев'ять пісень написані в класичному стилі з використанням китайських та в'єтнамських ієрогліфів, співаються у стилі *ca trù* або *cửu đinh*, з церемоніальною музикою, включаючи барабани та хлопавки для підтримки ритму. Загалом 218 віршів поділено на дев'ять розділів: Nguyên Hòa, Thái Hòa, Thọ Hòa, Dự Hòa, Ninh Hòa, Hài Hòa, An Hòa, Thuần Hòa, Ung Hào та заключний розділ, що підсумовує всі дев'ять пісень.

Раніше Ритуал Дев'яти Вигинів проводився вночі на Драконовому подвір'ї Храму Короля Дінь Тьєн Хоанга протягом семи ночей поспіль. Кожна церемонія тривала від 7 до 10 годин. Зараз фестиваль Хоалу триває лише три дні. Тому, спираючись на давні традиції, реконструйований сценарій опускає менш важливі ритуали, тож Ритуал Дев'яти Вигинів триває лише близько 80-90 хвилин. З 79 давніх ритуалів його скоротили до понад 50, водночас забезпечуючи урочистість та священність.

Буй Дьєу-Мінь Куанг

Джерело