Збереження унікальних культурних особливостей ритуалу дев'яти вигинів на фестивалі Хоа Лу

Маючи статус Національної нематеріальної культурної спадщини, фестиваль Хоа Лу наразі зберігає та передає багато типових та унікальних культурних особливостей, в яких дев'ятивигинний жертовний ритуал зберігається та пропагується дев'ятивигинними жертовними групами комуни Чионг Єн (Хоа Лу).

«Новий весняний вітер дме з гір та річок»

Хоа Лу блискучий з рожевими прапорами

Національне свято вшановує традиції

Труонг Єн давав поради перед драконовим двором…

Неквапливо декламуючи коротку пісню з дев'ятиголосної похоронної промови, яку дев'ятиголосна похоронна команда комуни Чионг Єн практикує в рамках підготовки до фестивалю Хоа Лу 2024 року, пан Тран Ван Кханг (село Чионг Суан) детальніше пояснив нам зміст і значення дев'ятиголосного похоронного ритуалу.

За словами старійшин, ритуал дев'ятивигинного жертовного ритуалу виник за часів правління короля Дінь Тьєн Хоанга та був переданий у рукописних документах паном Нгуєн Ван Нго, також відомим як Нам, які наразі зберігаються у пані Фам Тхі Хоан, 1958 року народження, з села Донг Тхань, комуни Чионг Єн.

Жертвопринесення дев'яти кварталів колись було втрачено та мало багато різних версій. Після того, як Провінційний народний комітет схвалив сценарій фестивалю Хоа Лу, зробивши Жертвопринесення дев'яти кварталів одним з головних ритуалів фестивалю, Департамент культури та спорту у співпраці з Національним інститутом культури та мистецтв провів дослідження з метою відновлення Жертвопринесення дев'яти кварталів, що призвело до відродження цього ритуалу .

З 1992 року жертовні команди комуни Чионг Єн відновили та зберегли ритуал дев'яти вигинів донині. Наразі в комуні Чионг Єн існує багато жертовних команд, але залишилося лише три дев'ятивигинних: жіноча команда мандаринів села Донг Тхань та чоловіча та жіноча команди мандаринів комуни Чионг Єн.

Збереження унікальних культурних особливостей ритуалу дев'яти вигинів на фестивалі Хоа Лу — Члени танцювальної команди дев'яти вигинів села Донг Тхань тренуються.

У виснажливу спеку початку сезону щовечора в Будинку культури села Донг Тхань вмикаються освітлення для тренувань жіночої кавалерійської команди села, що складається з дев'яти видів спорту. Гарна новина полягає в тому, що цьогоріч у тренувальній команді бере участь багато молодих облич.

Пані Нгуєн Тхі Сон, головна священиця жіночої групи поклоніння дев'яти вигинів села Донг Тхань, поділилася: «Жіноча команда поклоніння дев'яти вигинів села Донг Тхань наразі налічує 40 учасниць. Оскільки багато літніх людей та людей з поганим здоров'ям поступово вийшли з команди, ми завжди шукаємо та відбираємо відповідних людей для приєднання до команди поклоніння».

Щоб бути в похоронній команді, обрана особа повинна бути добропорядним громадянином та мати сім'ю, яка дотримується політики партії та держави. Зокрема, якщо член сім'ї похоронної команди перебуває в жалобі, він повинен почекати 3 роки, перш ніж продовжувати брати участь.

Хоча умови прості, але суворі, протягом багатьох років члени жертовної команди завжди отримували підтримку та схвалення партійного комітету, уряду та місцевих жителів. Самі члени жертовної команди завжди пам’ятають про необхідність бути обережними у своїх промовах та повсякденному житті, оскільки для них честь представляти багатьох місцевих жителів на церемонії жертвопринесення короля кожного свята.

Участь у дев'ятивигинній жертовній команді разом з багатьма людьми з комуни Чионг Єн завжди є честю та гордістю, оскільки вона може виконувати традиційні жертовні ритуали для короля, сприяючи збереженню та консервації одного з традиційних ритуалів фестивалю Хоа Лу.

Пані Нгуєн Тхі Тху поділилася: «Як наймолодший член (28 років) дев'ятикутної жертовної команди села Донг Тхань, я спостерігала, як жінки з жертовної команди практикували та виконували жертовні ритуали щоразу, коли відбувався Фестиваль. Як уродженка Труонг Єна, я хочу приєднатися до жертовної команди, щоб разом з жінками села зробити свій внесок у збереження та представлення унікальних традиційних культурних особливостей нації на Фестивалі. Моя мати колись була членом дев'ятикутної жертовної команди села, тому це ще більше спонукало мене продовжити традицію...»

Жертвопринесення дев'яти кварталів – це шанобливий та урочистий ритуал, який проводиться у храмі короля Дінь Тьєн Хоанга. Жертвопринесення дев'яти кварталів складається з 9 пісень, що вихваляють заслуги короля Дінь, моляться за національний мир і процвітання, хороший врожай тощо. Протягом багатьох років Жертвопринесення дев'яти кварталів було важливим і незамінним ритуалом на фестивалі Хоалу, приваблюючи увагу багатьох людей і туристів з усього світу, які відвідують фестиваль.

Зусилля щодо збереження та популяризації традиційних культурних цінностей нематеріальної культурної спадщини, включаючи дев'ятивигинний жертовний ритуал, який виконують покоління людей у комуні Чионг Єн, сприяють збереженню унікальних культурних особливостей традиційного жертовного ритуалу для сьогодення та завтрашнього дня. Водночас виховують традиції патріотизму, зберігають та популяризують традиційну культуру та історію нації.

Згідно з документами, дев'ятипісенна церемонія — це форма поклоніння королю, під час якої виконують дев'ять пісень. Дев'ять пісень написані в класичному стилі, з використанням як китайських, так і номських ієрогліфів, співаються у стилі Ка Тру або ж дев'ятипісенної церемонії з церемоніальною музикою, що супроводжується барабанами та хлопавками для підтримки ритму, включаючи 218 віршів, розділених на дев'ять частин: Нгуєн Хоа, Тай Хоа, Тхо Хоа, Ду Хоа, Нінь Хоа, Хоа Хоа, Ан Хоа, Тхуан Хоа, Унг Хао та Пан Чунг Тан, що підсумовують усі дев'ять вищезазначених пісень.

Раніше жертвопринесення Дев'яти Вигинів часто проводилося вночі у дворі Храму короля Дінь Тьєн Хоанга протягом 7 ночей поспіль. Кожна церемонія тривала від 7 до 10 годин. Зараз фестиваль Хоалу відкривається лише 3 дні, тому, ґрунтуючись на традиційних ритуалах, у сценарії реконструкції пропущені неважливі ритуали, завдяки чому жертвопринесення Дев'яти Вигинів триває лише близько 80-90 хвилин. З 79 стародавніх ритуалів його було скорочено до понад 50, водночас забезпечуючи урочистість та священність.

Буй Дьєу-Мінь Куанг

Джерело