Мо Муонг - від священної душі землі Муонг до Всесвітньої культурної спадщини

Народ мионг у нашій країні найбільш густо проживає в новій провінції Фу Тхо. Протягом тисячоліть вони створювали, вдосконалювали та зберігали багату й унікальну культурну спадщину. Серед них Мо є видатним і особливо цінним культурним явищем, яке вважається священною душею нації. Мо мионг визнано Національною нематеріальною культурною спадщиною і знаходиться на шляху до включення до списку Репрезентативної нематеріальної культурної спадщини людства. Цю безцінну спадщину потрібно охороняти та пропагувати, особливо після об'єднання в культурному просторі Землі Предків.

Частина 1: Культурна квінтесенція народу мионг

Мо Мионг вважається народною енциклопедією народу Мионг, з величезною кількістю віршів Мо. Все, що є в Мо, існує в народі Мионг. Мо — це культурна квінтесенція, духовна опора, що сприяє формуванню характеру та душі народу Мионг. Це вважається великим творінням народу Мионг і заслуговує на шану.

Величезна культурна спадщина

Мо Мионг виконується на важливих церемоніях.

Провінція Хоабінь (стара) є «столицею» народу Мионг, що становить близько 64% ​​населення, і колись називалася «провінцією Мионг». Після об'єднання трьох провінцій: Хоабінь, Фу Тхо та Вінь Фук, у нову провінцію Фу Тхо, етнічна група Мионг становить близько 27%. Народ Мионг також проживає в сусідніх провінціях (Ніньбінь, Шонла, Тханьхоа) та місті Ханой, провінція Даклак, де відбуваються зміни адміністративних кордонів та міграції. Протягом тисячоліть, хоча й передається лише усно, Мо Мионг все ще присутній у житті людей, стаючи священною душею нації.

Мо практикується в ритуалах, пов'язаних з релігійним життям народу Мионг від народження до часу повернення до привида Мионг. Будь-яка сім'я на землі Мионг, багата чи бідна, коли хтось помирає, запрошує майстра Мо для проведення церемонії. Згідно з описом в районі Хоа Бінь, існує 23 ритуали з використанням Мо, більшість з яких відносяться до похоронів, окрім ритуалів молитви за благословення, здоров'я, екзорцизму, народних свят... Мионг Мо за своїм вираженням є оповідним Мо - епічним Мо, ритуальним Мо та візуальним Мо - описом сцени.

Муонг Мо має величезну місткість, десятки тисяч віршів та рим, розділених на Мо-рунги та Мо-кат (розділи, епізоди), і має глибокий вплив на всі аспекти життя народу Мионг. Мо складається з 3 основних сфер: слова та виконання Мо, середовище виконання, митці Мо; в яких слова Мо, пов'язані з митцями Мо, є найважливішими. Простір для виконання в громаді чи родині. Під час церемонії Мо відіграє роль «прохідних дверей» до невидимого світу , ведучи душі померлих до їхніх предків; передаючи думки, філософію та побажання народу Мионг. Вони є народними інтелектуалами, престижними людьми в громаді. Під час проведення церемонії вони завжди носять із собою сумку з антикваріатом, таким як бронзові дзвіночки, кістки та люті ікла тварин... зібрані та передані з покоління в покоління для зберігання, які також є цінною фізичною спадщиною.

Речі в сумці містера Мо.

Багато вчених у країні та за кордоном збирали та досліджували Мо Мионг. У регіоні Хоабінь, за словами колекціонера Буй Тхіена, для завершення пісень Мо потрібно 23 дні поспіль зі 115 рунг Мо, що становить понад 44 000 віршів. Для колекціонера Буй Ноя існує понад 22 000 віршів Мо; Буй Хюй Вонг зібрав близько 10 000 віршів. У книзі «Мо Мионг Хоа Бінь» міститься понад 22 500 віршів. Версія Мо Мионг мовою Тхань Хоа, відредагована Вуонг Анем, містить понад 22 000 віршів...

Дослідження з'ясували цінність і статус Мо Мионг. У величезному збірнику віршів Мо представлено майже все, що стосується народу Мионг, культури Мионг та стародавнього в'єтнамського народу протягом тисячоліть, включаючи: всі елементи та типи народної культури; передачу вірувань, людських цінностей, людської поведінки, народних знань... Мова Мо є словником Мионг з багатьма давніми словами, які є цінними надбаннями.

Гідний світової культурної спадщини

Культурні, літературні та антропологічні дослідження ще більше зобразили життєву силу Мо Мионга. Мо відображає погляд на життя, космологію та відтворює людську історію – цінності, що виходять за межі ідеології нації, як-от епос «Народження Землі, народження Води». Відображає розвиток суспільства, взаємини між людьми, які борються за формування класового суспільства (історія Де Та Кая, Де Та Кан). Відображає винахід вогню; інновації в процесі створення життя для виживання та розвитку (історія Сінь Луа, Де Бата, Саня, Нінь, Де Дау Дена, Де Тлонг Тхом, Лам Ня).

У Мо також є уроки про громаду та соціальне життя. Це уроки про солідарність (історія Тім Чу та Тім Лоя, зрубування дерева Чу Донга для будівництва будинку, полювання на тварин); уроки про невдячність, яка призводить до непередбачуваних наслідків (історія про спалення будинку Діт Данга)... Багато божественних образів у Мо — це лише оболонки, тоді як їхні якості олюднені, з глибокими гуманістичними цінностями.

Шаман Нгуєн Ван Тьєн багато років займається благодійністю.

Шаман Нгуєн Ван Тьєн, підопічний Тонг Нят, перебуває у рідкісному віці, але все ще дуже проникливий, поділився: Слухаючи та глибоко розуміючи історії Мо, можна побачити всі гуманістичні принципи. Мо не забобонне, а вирізняється своїм вченням про те, як бути людиною, як ставитися до інших та як уникати шкідливих звичок... Особливо, коли люди Мионг стикаються з інцидентами, Мо підтримує їхній дух, щоб подолати їх. Мо — це професія, яка чинить добрі справи, передаючи красу життю.

Наприклад, у Мо «Цуой ли» померлий радив своїм нащадкам робити щось хороше та правильне: «Ви, діти, залишайтеся в майбутньому / Любіть одне одного, як вода, що тече з одного струмка / Не дивіться на чужу жирну свиню та не мрійте її різати…». Такі безцінні «заповіти» виховували душі народу Мионг.

Як пристрасний дослідник культури Мионг, чудовий ремісник Буй Хий Вонг з комуни Лакшон, підсумував: Мо Мионг — це видатне культурне явище, типова та цінна культурна спадщина, гідна шанування на світовому рівні.

Багато дослідників та науковців у країні та за кордоном також оцінюють Мо Мионг як велике творіння народу Мионг, яке поєднує в собі майже всі цінності, що складають культуру Мионг. Мо сприяє формуванню характеру народу Мионг та землі Мионг, а також захищає та фільтрує культуру Мионг у всіх історичних змінах для її довговічності. Це щось на кшталт «Народної енциклопедії» про народ Мионг, що містить культурну квінтесенцію, яку потрібно ретельно зрозуміти та яка заслуговує на шанування та передачу.

Кам Ле

Джерело: https://baophutho.vn/mo-muong-tu-hon-thieng-xu-muong-huong-den-di-san-van-hoa-the-gioi-239605.htm