Обкладинка деяких випусків газет руху

Саме в цьому шкільному середовищі я почав обережно займатися мистецтвом, навчатися писати вірші, формувати письменницькі групи та створювати рукописні та мімеографовані газети. Приблизно в цей час рев гелікоптерів, що злітали та сідали за стадіоном, відділеним від середньої школи Нгуєн Хоанг лише довгою стіною, був звичайним явищем. Це був звук війни. Заняття переривалися гучним шумом літаків. З класної кімнати я міг просто нахилитися вперед і спостерігати за переміщенням військ, що відлітали та поверталися з цього стадіону.

У моєму класі іноді когось не вистачало, і, можливо, те саме було і в інших класах. Мої однокласники часто шепотілися один з одним, коли хтось кидав уроки, щоб піти в ліс. Порожні місця на партах ставали великими знаками питання. Боляче. Вірші поета Фан Фунг Тхача, написані для учнів у воєнний час, сколихнули мою свідомість, і моя любов до батьківщини та країни прокинулася і з того часу міцнішала.

Тоді одного дня ми побачимо повернення осені.

Чи повертаються діти до свого ідилічного дитинства?

Чи, може, війна забрала їх назавжди?

І життєвий шлях буде сповнений гір та річок.

Восени 1968 року мене перевели з середньої школи Нгуєн Хоанг ( Куанг Трі ) до Хюе, щоб навчатися у першому класі «С» у середній школі Куок Хок, оскільки на той час у середній школі Нгуєн Хоанг не було класу «С» для першого класу (клас «С» був літературою та іноземними мовами, зазвичай з невеликою кількістю учнів). Приїхавши з віддаленої провінції поблизу кордону до стародавньої столиці, я не міг не відчувати розгубленості, збентеження і навіть тривоги в ті перші кілька днів. Мене призначили завідувачем кафедри журналістики у середній школі Куок Хок на 1968-1969 навчальний рік. Я сприйняв це як поворотний момент, моє перше повернення до мого улюбленого рідного міста Хюе після десяти років.

Восени 1969 року я став студентом Літературного університету Хюе . З 1970 року Студентська спілка Хюе призначила мене керівником прес-корпусу, що було досить важким завданням, враховуючи мої обмежені знання та журналістські навички. Окрім прес-корпусу, Студентська спілка Хюе також мала Студентську асоціацію творчого письма, яку очолював студент-юрист Буу Чі; Студентську групу мистецтв та культури, яку очолював Фан Хю Луонг, студент Хуеської школи образотворчих мистецтв; та Студентську групу соціальної роботи, яку очолював студент-юрист Нгуєн Зуй Хієн. Усі ці організації мали тісні зв'язки з прес-корпусом у поширенні інформації та просуванні патріотичної діяльності.

Патріотичний антиамериканський рух молоді та студентів Хюе в 1970-х роках розгортався в різних формах боротьби, як запеклої, так і насильницької на міських вулицях, глибоко розпалюючи палку та палку любов до країни та батьківщини в усіх верствах суспільства. Невід'ємними формами цієї боротьби були преса, засоби масової інформації, культура, література та мистецтво.

З 1970 по 1972 рік студентське та молодіжне видавництво руху опору в Хюе одночасно видавалося, використовуючи обкладинки з друком за допомогою штрих-коду та внутрішні елементи, надруковані за допомогою ронео. Воно було широко поширене серед студентів Хюе та широкого населення, активно працюючи через різні журнали та публікації. У цей період більшість статей писалися безпосередньо авторами на трафаретному папері та одразу завантажувалися на друкарську машину ронео для друку.

Рух протестної преси неухильно зростав як за якістю контенту, так і за кількістю. Чітко дотримуючись гасел рухів, протестна преса в Хюе розпочала безперервний та енергійний наступ. Маючи лише рудиментарний друкарський верстат roneo в штаб-квартирі Студентської спілки Хюе на вулиці Чионг Дінь, 22, було випущено численні журналістські та літературні публікації. Помітними прикладами є публікації студентів Хюе та патріотичних рухів у Хюе, такі як: «Заклик студентів»; «Заклик В'єтнаму»; «Студенти Хюе»; «Захищаючи землю»; «Наша країна»... Обкладинки більшості цих видань були розроблені Буу Чі, студентом юридичного факультету та генеральним секретарем Студентської спілки Хюе.

Окрім згаданих вище газет, Прес-блок Студентського союзу Хюе також видає книжкову серію «Дон Бао», збірку поезії «Хок Сінь» (кілька авторів), «Нгай Кват Кхой» (вірші кількох авторів), «Нгуон Мач Мої» (вірші Тхай Нгок Сана - Во Кве), «Той Чі Лам Нгуой В'єтнам» (есе Дуєн Саня), «Тьєнг Ка Су Нуок» (музика Тон Тхат Лапа - Нгуєн Фу Єна), «Гіот Мау Та Мот Б'єн Хоа Бінь» (поетична драма Во Кве)...

З нагоди 100-річчя в'єтнамської революційної журналістики, роздуми над моєю патріотичною журналістською діяльністю студентських років, яка сприяла прагненню до миру та возз'єднання, допомогли мені отримати справжнє уявлення про щоденні зміни на моїй батьківщині.

У минулому преса була гострою зброєю, голосом нації в боротьбі за незалежність та об'єднання. Статті, репортажі та зображення з вуличних вулиць сприяли як викриттю злочинів ворога, так і пробуджували патріотизм і солідарність серед молодих студентів Хюе з народом Хюе.

Сьогодні, коли країна перебуває у мирі та розвивається, я вважаю, що журналістика все ще відіграє вирішальну роль у розбудові та захисті нації. Однак новий контекст ставить нові виклики. Вибуховий розвиток інформаційних технологій та соціальних мереж створив різноманітне та складне медіасередовище. Мейнстрімна журналістика стикається з жорсткою конкуренцією з боку неофіційних джерел, фейкових новин та дезінформації. Як в'єтнамська журналістика може продовжувати відігравати свою роль у формуванні громадської думки, формуванні цінностей та захисті національних інтересів у цьому новому контексті – це питання, над яким я постійно розмірковую та хвилююся.

Я маю високі очікування щодо покращення якості контенту, впровадження інноваційних методів його доставки та зміцнення професійної етики журналістів сьогодні, включаючи спільні зусилля всього суспільства у побудові здорової, чесної преси, яка служить інтересам народу та активно сприяє сталому розвитку країни. Я вірю у В'єтнам, який стає дедалі процвітаючішим, цивілізованішим та щасливішим, коли преса відіграє важливу роль у сприянні соціальному прогресу, зміцненні взаєморозуміння в громаді та захисті традиційних національних культурних цінностей.

Во Ке

Джерело: https://huengaynay.vn/chinh-polit-xa-hoi/mot-thoi-lam-bao-phong-trao-154732.html