1. Якого вчителя називають «мудрецем свого часу»?

  • Чу Ван Ан
    0%
  • Нгуєн Бінь Кхіем
    0%
  • Ле-Куї-Дон
    0%
Точно

Вчений Ле Куй Дон (1726-1784), із села Дьєн Ха, місто Соннам (нині комуна Ле Куй Дон, провінція Хунг Єн ).

Він старший син доктора Ле Фу Тху (пізніше його ім'я змінено на Ле Чонг Тху), який колись обіймав посаду міністра юстиції.

З дитинства Ле Куї Дон славився своєю любов'ю до навчання та надзвичайною пам'яттю. У віці 2 років він умів читати, а у 5 років запам'ятав багато віршів з «Книги пісень». До 10 років він вивчав історію та запам'ятовував 80-90 розділів на день, одночасно вивчаючи «Книгу змін». У 14 років він прочитав усі «П'ять класичних творів», «Чотири книги», «Історичні оповідання» та «Філософів» і міг скласти 10 віршів без чернетки.

Того ж року він пішов за своїм батьком до Тханг Лонг, щоб навчатися у доктора Ле Хю К'єу. Завдяки своєму видатному таланту він склав іспит Зяй Нгуєн у віці 17 років, потім склав іспит Хой Нгуєн та іспит Банг Нян у віці 27 років (на іспиті Транг Нгуєн не був обраний).

Після успішного складання іспиту Ле Куй Дон обіймав багато важливих посад за часів династії Ле Чрінх, відомий своєю чесністю, прямотою та ерудицією. Його відправляли розслідувати життя людей та корупцію в багатьох місцевостях, таких як Соннам та Лангшон .

Під час своєї дипломатичної поїздки до Китаю (1760-1762) він зустрівся з багатьма інтелектуалами, обговорював наукові питання та мав доступ до більшої кількості книг, зокрема західних праць з географії, мови та гідрології.

Завдяки своєму широкому досвіду та глибоким знанням, Ле Кі Дон був шанованим сучасниками як «мудрець епохи».

2. Якого вчителя шанують як «Вчителя всіх поколінь» – еталонного вчителя для всіх поколінь?

  • Чу Ван Ан
    0%
  • Нгуєн Дінь Чіу
    0%
  • Нгуєн Бінь Кхіем
    0%
Точно

Чу Ван Ан (1292-1370) народився в селі Куанг, Тхань Трі, Ханой .

З юних років він був відомий своєю старанністю, розумом та глибокими знаннями. Він склав імператорські іспити, але не став чиновником. Він відкрив школу Хюїнь Кунг, навчаючи учнів від дитячого садка до університету, водночас виховуючи моральність, характер та відповідальність перед країною.

Завдяки своєму таланту та чеснотам, Чу Ван Аня запросили на посаду віце-ректора Імператорської академії, де він безпосередньо навчав кронпринца та складав підручники конфуціанської мови. Коли двір запанував у скрутному становищі, він подав «Меморандум про сім страт», вимагаючи покарання корумпованих чиновників, але його не схвалили. Після цього він повернувся до усамітнення в Чі Лінь, Хай Дуонг, продовжуючи навчати, лікувати пацієнтів, а також складати літературу та поезію.

Чу Ван Ан — яскравий приклад таланту, моральності та відданості справі освіти. Король Чан Нге Тонг посмертно присвоїв йому титул Ван Чінь Конг та ім'я Кхань Тьєт, і йому поклоняються в Храмі літератури та багатьох інших реліквіях.

За життя його шанували в народі як «Ван зе су біеу», що означає вічний зразковий учитель.

3. Якого вчителя учні поважали як «майстра Туйет Джанг»?

  • Нгуєн Бінь Кхіем
    0%
  • Луонг Вінь
    0%
  • Во Труонг Тоан
    0%
Точно

Нгуєн Бінь Хім (1491-1585), ім'я при народженні Нгуєн Ван Дат, псевдонім Бах Ван Ам, мирянин, народився в селі Трунг Ам, район Вінь Лай, місто Хай Дуонг (тепер Хай Фонг).

Народившись у сім'ї старанних учнів, він швидко проявив свій розум і навчався безпосередньо у вчителя Луонг Дак Банга.

У контексті занепаду династії Ле, лише у 1535 році він склав іспити та успішно склав усі три іспити Хыонг-Хой-Дінь, ставши вченим першого рангу. Він обіймав багато важливих посад, отримавши титул Чінь Туєн Хау, а потім Чінь Куок Конг, і народ шанобливо називав його Чанг Чінь.

Як глибокий вчений, добре обізнаний з Книгою Змін, він неодноразово давав стратегічні поради лорду Чрінху, королю Маку та Нгуєн Хоангу, сприяючи орієнтації тогочасної політичної ситуації.

З самого початку він відкрив школу на березі річки Туєт Зянг; після відходу з посади він продовжував викладати в Бах Ван Ам, залучаючи багатьох учнів, і був шанованим як «Туєт Зянг Фу Ту», символ мудрості та чесноти.

4. Якого вчителя вважають «батьком освіти Півдня»?

  • Нгуєн Дінь Чіу
    0%
  • Во Труонг Тоан
    0%
  • Фан Бой Чау
    0%
Точно

Во Чионг Тоан (?-1792), псевдонім Sung Duc, з району Binh Duong, префектури Tan Binh, провінції Gia Dinh (нині Хошимін).

Він був талановитим і доброчесним конфуціанським вченим і вчителем. Під час війни Тайшон - Нгуєн Ань він не складав іспиту на мандарин, а вирішив жити в самоті та відкрив школу в Хоа Хунгу.

Метод викладання Во Труонг Тоана є дуже науковим, заснованим на методі «Праведності для навчання» та наголошує на «Три тон зионг кхі» – що означає навчання чинити праведні справи та робити внесок у розвиток країни. Він вважає, що людяність – це вічна цінність, яку потрібно зберігати в суспільстві, що змінюється.

Він вимагав від своїх учнів ретельного розуміння змісту книги, а не запам'ятовування кожного слова. Багато його учнів згодом склали іспити та стали відомими, такі як Чінь Хоай Дик, Нго Нян Тінь, Ле Куанг Дінь (званий «Зіа Дінь Там Зіа Тхі»)...

Во Труонг Тоан був відомий як «батько південної освіти». Він помер 27 липня 1792 року. Лорд Нгуєн посмертно присвоїв йому титул «вчений Гіа Дінь Сунг Дик Во Тьєн Сінь».

5. «Багато човнів нести, не потонувши» – відомий вірш якого вчителя?

  • Нгуєн Тхієп
    0%
  • Нгуєн Дінь Чіу
    0%
  • Као Ба Кват
    0%
Точно

Нгуєн Дінь Ч'єу народився 1 липня 1822 року в селі Тан Тхой, Гіадінь (нині Хошимін), у конфуціанській родині. У 1833 році він поїхав навчатися до Хюе та отримав ступінь бакалавра в 1843 році.

У 1848 році, повертаючись додому, щоб оплакати матір, він тяжко захворів і осліп. Однак він продовжував викладати, займатися медициною, допомагати бідним і жити простим життям зі своєю дружиною в Кан-Джуок.

Нгуєн Дінь Ч'єу використовував літературу та поезію для виховання та пробудження патріотизму проти французів. Поема «Люк Ван Тьєн» (1851) оспівувала вірність; твори «Зионг Ту - Ха Мау», «Нгу Тьєу Ван Дап Нхо І Дьєн Ка» та «Ван Те Нгіа Сі Кан Гюок» глибоко виражали патріотизм, любов до народу та дух опору.

Його твори відображали період національного вторгнення, засуджували колоніальні злочини та слабкість королівського двору. Незважаючи на сліпоту, він продовжував викладати, призначати ліки та писати до кінця свого життя. Він помер 3 липня 1888 року в Ба Трі, Бен Тре, і був похований у рідному місті своєї дружини.

Вірш «Несучи стільки релігій, човен не потоне» є в його поемі «Тан дао».

Джерело: https://vietnamnet.vn/nguoi-thay-nao-cua-viet-nam-duoc-menh-danh-la-tui-khon-cua-thoi-dai-2463682.html