Кольори Ло Ло Чай біля підніжжя Гори Дракона

У метушні сучасного життя на S-подібній смузі землі є місця, які досі зберігають сільську, чисту красу в'єтнамської сільської місцевості. Там природа та люди поєднуються, створюючи картину громадського туризму, наповненого самобутністю.

Мешканці Ло Ло в комуні Лунг Ку беруть участь у традиційному танці з обручем, їхні барвисті костюми поєднуються з ритмом бронзових барабанів, що лунає на подвір'ї комунального будинку. Фото: Мін Там/VNA

Розташоване в найпівнічнішій точці країни село Ло Ло Чай є великою гордістю для мешканців, оскільки нещодавно село Ло Ло Чай у провінції Туєн Куанг було офіційно відзначено Організацією Об'єднаних Націй з туризму як «Найкраще туристичне село світу 2025 року».

Згадуючи комуну Донг Ван, провінція Туєн Куанг згадує флагшток Лунг Ку, священну найпівнічнішу точку Вітчизни. Приблизно за кілометр від підніжжя флагштока мирно розташувалося невелике село, що притулилося біля підніжжя Гори Дракон – село Ло Ло Чай.

Трохи більше 10 років тому це був ще бідний край. Однак сьогодні Ло Ло Чай став «яскравою плямою» громадського туризму . У холодному ранковому тумані серед зелені гір та лісів з'являються стародавні земляні будинки з черепичними дахами в стилі інь-ян. Етнічний народ Ло Ло досі зберігає свої будинки, традиційні костюми та галасливі барабанні танці під час фестивалю.

Стаття 6 Закону про культурну спадщину 2024 року чітко визначає «Принципи управління, захисту та популяризації цінностей культурної спадщини».

Відповідно:

1. Усі культурні спадщини на території В'єтнаму, що походять з країни або з-за кордону, з будь-якою формою власності, повинні управлятися, охоронятися та пропагуватися їхня цінність відповідно до положень цього Закону та інших відповідних правових норм.

2. Управління, захист та просування цінностей культурної спадщини є правом, обов'язком та відповідальністю всіх установ, організацій, громад та окремих осіб.

3. Культурна спадщина В'єтнаму за кордоном охороняється міжнародним правом та відповідно до положень міжнародних договорів, учасницею яких є Соціалістична Республіка В'єтнам.

4. Забезпечувати національні та етнічні інтереси у гармонії із законними правами та інтересами організацій, громад та окремих осіб; поважати культурне розмаїття, діалог між громадами та етнічні, регіональні та місцеві особливості.

5. Надавати пріоритет захисту та просуванню цінностей культурної спадщини, що знаходяться під загрозою втрати, історичних та культурних реліквій, мальовничих місць, культурної спадщини етнічних меншин, гірських, прикордонних, острівних районів, дуже малих етнічних меншин та культурної спадщини, що має цінність для всієї громади та суспільства.

6. Забезпечити максимальне збереження оригінальних елементів, що складають реліквію, та оригінальності документальної спадщини; невід'ємної цінності та форми вираження нематеріальної культурної спадщини.

7. Поважати права власників нематеріальної культурної спадщини та ремісників, що займаються її охороною, під час визначення елементів, які потребують захисту, а також форми та рівня просування культурної спадщини; визначати ризики та наслідки, що загрожують існуванню, та обирати рішення для захисту культурної спадщини.

8. Інтегрувати захист та популяризацію цінностей культурної спадщини в національні, регіональні та місцеві стратегії, плани та плани соціально-економічного розвитку.

Піонером туризму в цьому селі є пан Сінь Ді Гай, голова села Ло Ло Чай. Пан Сінь Ді Гай розповів, що він народився та виріс у Ло Ло Чай, був свідком багатьох поколінь працьовитих фермерів, прив'язаних до кукурудзи та рису, але все одно не мав достатньо їжі. Поворотний момент у житті пана Сінь Ді Гая почався у 2009 році. У той час провінція Хазянг (стара) організувала тур для відвідування та вивчення досвіду в Са Па (Лао Кай), і йому пощастило приєднатися до групи. Коли він прибув, то був дуже здивований, побачивши іноземних гостей, які їли, розмовляли та відпочивали в будинках місцевих жителів. Наступного дня, коли гості йшли, вони повертали гроші господарям.

Молодий сільський голова був дуже схвильований у той час, думаючи, що він навчиться такому способу займатися туризмом, оскільки це збереже національну ідентичність, забезпечить гігієну навколишнього середовища та матиме стабільне джерело доходу, у багато разів вищий, ніж вирощування рису та кукурудзи. Однак лише через 2 роки ідея Сінь Ді Гая стала реальністю. У 2011 році Гай заохотив свою родину побудувати першу модель проживання в сім'ї в невеликому масштабі, лише з однією кімнатою, достатньою для проживання 6 гостей. Завдяки власним зусиллям та бажанню навчатися, увазі влади всіх рівнів та підтримці посольства Люксембургу в пілотній моделі громадського туризму, розвиток громадського туризму та враження від туризму в селі Ло Ло Чай поступово набув форми.

Розташований біля підніжжя флагштока Лунг Ку, між сірим скелястим схилом гори та високим небом, Ло Ло Чай подібний до «живого музею» чорношкірих Ло Ло з будинками, побудованими з земляних стін, кам'яними стінами ручної роботи та способом життя, наповненим самобутністю.

Пан До Ба Конг, власник гостьового будинку A Loi, сказав: «Щоб утримати туристів, найважливіше, щоб родини в селі зберегли черепичні дахи в стилі інь-ян та земляні будинки, кімнати в будинку також привабливо оздоблені. Хоча це земляні будинки, вони все ще сучасні, гостям тепло взимку, прохолодно влітку та чисто».

Жінки Ло Ло не лише вітають гостей, а й зберігають і поширюють традиційну культуру. З рук, які колись орали поля, вони тепер майстерно тчуть тканини кольору індиго, шиють з них барвисті костюми та обслуговують туристів. З бідного села з більш ніж 70 майже бідними домогосподарствами, зараз у Ло Ло Чай залишилося лише кілька бідних домогосподарств. У кожному будинку є мотоцикл, телевізор, холодильник; сільські дороги чисті, сміття вивозиться, а довкілля чисте.

За словами пана Сінь Ді Гая, село було побудовано як культурне село у 2007 році, а у 2018 році було визнано селом громадського туризму OCOP. Наразі 40 домогосподарств займаються громадським туризмом. Щомісяця село приймає понад 1000 гостей, заробляючи понад 5 мільярдів донгів на рік. Це доводить шлях сталого розвитку громадського туризму. Туристи приїжджають сюди, щоб відчути місцеве життя – поїсти тханг ко, випити кукурудзяного вина, подивитися танець Кхен та зануритися в атмосферу гірського фестивалю.

Збереження ідентичності для розвитку та розвиток для збереження ідентичності – це шлях, яким йде етнічна група Ло Ло в Ло Ло Чай. Пан Сінь Ді Гай сказав, що всі домогосподарства в селі відремонтували свої будинки відповідно до архітектури етнічної групи Ло Ло. У селі діє правило, що все має відповідати архітектурі. Відвідувачі можуть насолодитися танцем предків Ло Ло та любовними піснями. Костюми та будинки – все етнічна група Ло Ло.

Цінним є те, що громада тут займається туризмом від щирого серця – розробляє модель екологічного проживання в сім'ях, збирає відходи, обмежує використання одноразового пластику, саджає дерева, покращує водні ресурси, зберігаючи при цьому дух національної культури. Кожна людина стає «культурним послом», розповідаючи історію села з посмішкою, привітними очима, з келихом ароматного кукурудзяного вина, щоб запросити гостей здалеку.

Пані Діу Ді Хьонг, власниця кафе «Кук Бак», найпопулярнішого місця в селі Ло Ло Чай, з гордістю поділилася: «Кожна людина повинна пам’ятати про збереження унікальних рис своєї етнічної культури. Працівники туристичної галузі громади Ло Ло працюють разом, щоб донести ці культурні особливості до всіх. Кожна дитина села Ло Ло Чай – це особистість, яка зберігає та поширює свою етнічну культуру».

Пан Нгуєн Тоан Тханг, турист з Ханоя, сказав: «Приїхавши до Ло Ло Чай, я мав можливість відчути та послухати гру на флейті та поговорити про танець Ло Ло. Я також дізнався про культуру та про те, як розвивалася праця. Це був дуже пам’ятний досвід, і я обов’язково сюди повернуся».

Пані Нгуєн Туї Хієн, туристка з Хошиміна, схвильовано сказала: «Я вперше чую про село Ло Ло Чай, і також вперше відвідала його дизайн та планування, воно дуже гарне. Я дуже вражена, тому що люди живуть заможним життям, традиційна культура збережена з унікальною архітектурою, я навіть вважаю, що це найкрасивіше село порівняно з тими, в яких я була».

Вищезазначені – лише два з багатьох туристів, які відвідали село Ло Ло Чай біля підніжжя священної Гори Дракона – це маленьке село розповідає історію про зміни, гордість та прагнення землі та людей у ​​найпівнічнішій частині країни. Якщо хтось хоча б раз відвідав село Ло Ло Чай, побачив стародавні земляні будинки, відчув модель екологічного проживання в сім'ї, жив з місцевими жителями та відчув мирне життя поруч із флагштоком Лунг Ку, то він зрозуміє коментарі цих туристів про село Ло Ло Чай.

Стаття замовлена ​​Департаментом законодавства Міністерства культури, спорту та туризму.

Джерело: https://baotintuc.vn/van-hoa/sac-mau-lo-lo-chai-duoi-chan-nui-rong-20251205145418656.htm